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東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108067586
- 條形碼：9787108067586 ; 978-7-108-06758-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 本書特色
這里沒有一本正經(jīng)的科普，只有諸多歷史碎片的交錯、重構(gòu)與拼貼。作者旁征博引，真誠地融入思考與情感，以現(xiàn)代規(guī)劃師的視角，拼出鮮活溫暖的中國古代城市生活。帶你穿越時空，回到舊時城市：東京夢華、洛陽伽藍(lán)、長安月下
東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 內(nèi)容簡介
孟元老在《東京夢華錄》中對東京繁阜盛景的回憶，跨越千年，直指人心，一字一句，仿佛眼前之物。雖不得再見，卻要不厭其煩，將城中賞心樂事一一說與人聽，落筆之時，不知是笑是淚。同樣歷數(shù)過長安寺塔光影的段成式，說“當(dāng)時造適樂事，邈不可追”的時候，大約是和孟元老一樣的心情。
讀罷《東京夢華錄》，我迷上了賞游舊時帝京。因是賞游，少了一本正經(jīng)的科普，只由著性子尋樂，冷不防便遇上了園林建筑、天文考古、自然災(zāi)害、軍事政治、詩詞歌賦、音樂舞蹈、書畫筆記、文人八卦、正史年譜……原來，這些線索絕非孤立，而是自有聯(lián)系。于是，我試著將它們拼貼在一起，慢慢顯現(xiàn)的，是古代中國城市的完整生活圖景。
東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 目錄
自 序
上篇 帶你去游北宋東京城
東京上元夜狂歡指南
看那滿城煙花散盡
春游才是正經(jīng)事
五個男人和他們的城
宮
清明的隱情
醉是東京逛酒樓
蘇軾的東京故事
糕員外的浮生一日
靖康！靖康！
中篇 埋在土里的先秦都城
無邪的青銅時代——甲骨文里的商都碎片
周公旦和他的理想國
平原君，在被圍住的邯鄲城
他們眼里的郢都
臨淄：稷下學(xué)宮的日常
下篇 只能馬行的唐長安城
長安春風(fēng)醉
二十七歲的宇文愷和他的龍首原
《大明宮詞》你錯了！
——太平公主應(yīng)該這樣與薛紹相遇
朱雀大街五公里
在西市，活捉一只五陵少年郎
長安妖魔鬼怪地圖
那些在廟里消磨的光陰
醴泉坊的米國人
盛唐的雪
京兆尹能有多厲害
京城居不易
參考資料
展開全部
東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 節(jié)選
高雅的文章有韻味，像冬日雪天溫一壺酒，慢慢品出味道，有從內(nèi)而外的舒服。她筆下的文人和城市，有市井煙火的生動，也有大歷史下難以言傳的滄桑，讓人了解非常多不為人知的文化與城市細(xì)節(jié)，豐富我們對歷史的認(rèn)知。—— 郝景芳 童行學(xué)院創(chuàng)始人、作家 規(guī)劃師高雅以恣意的文筆帶著我們回到古代的都市，從歷史的塵埃中喚醒生活的細(xì)節(jié)，促使我們思考城市的意義，以及必須堅守的價值。——王軍 故宮博物院研究館員、作家 都城是國家政治文化之標(biāo)征，是文明進步的綜合結(jié)晶。高雅的寫作賦予都城街巷空間和市井生活生氣和細(xì)節(jié)，可以為城市規(guī)劃史研究提供有益參考。—— 武廷海 清華大學(xué)建筑學(xué)院教授《大明宮詞》你錯了！——太平公主應(yīng)該這樣與薛紹相遇
不知有多少少女對“人生若只如初見”的理解是這樣的。
是年少懵懂的你，和母親賭氣不肯回家，拉上閨密偷偷跑出去玩耍。恰逢上元夜的長安城，你們戴上了昆侖奴面具，玩得不亦樂乎，卻在人頭攢動中走丟了。你急了，這是你次闖入外面的世界，所有的人看起來都那么猙獰和不確定。于是你哭著一張張掀開那些面具。一次次地失望后，你掀開后一張。
駭人的面具下卻是這樣一張臉龐。
似乎用什么詞匯都難以形容這樣一張臉。必須發(fā)生在那時那刻，必須是出現(xiàn)在你無措的時候，必須出現(xiàn)在這座迷人都市的迷人夜晚。人潮依然在身邊涌動，耳邊是爆竹的聲響，一切卻都仿佛不存在了，影像連同聲音，集體缺席。眼前是這樣的一個男子，劍眉星目，溫潤謙恭，他同你柔聲講：“公子，你認(rèn)錯人了。”
即使再不飽讀詩書，你都會在心里默念“既見君子，云胡不喜”。忘了拭去臉上的淚水，忘了走丟的小姐姐，心幾乎要從嗓子眼里出逃。長安變成一場美妙的夢境。不管是繁華街景，還是從未見過的華燈異彩，都不及眼前這一張臉。
在《大明宮詞》里，太平公主就是這樣遇見了薛紹。我們也是。
可是很抱歉啊，我同你講，在當(dāng)時的長安城，他們不該這樣相遇！
根據(jù)電視劇的描述，時年十四歲的太平公主因為和母親鬧別扭，住在溫泉宮里不愿意回大明宮去。上元佳節(jié)當(dāng)日，她和韋姑娘一起穿上小太監(jiān)的衣服，一路走到東市或西市去看燈并巧遇薛紹，之后在北市吃餛飩時，被皇宮里的禁衛(wèi)軍帶回大明宮。
溫泉宮確有此地，正是我們熟知的華清池，其歷史久遠(yuǎn)在此不一一細(xì)說。總之太宗時期此地還叫湯泉宮，恰好在高宗時改名為溫泉宮。溫泉宮位于驪山西繡嶺北麓，距離長安城大約三十公里。姑且不較真兩個小姑娘究竟是如何從溫泉宮走到長安城的，既然是劇情需要那就去吧，也許是馬快呢；也不較真寒冷的冬天如何竟能用兩件單衣御寒……
《大明宮詞》你錯了！——太平公主應(yīng)該這樣與薛紹相遇
不知有多少少女對“人生若只如初見”的理解是這樣的。
是年少懵懂的你，和母親賭氣不肯回家，拉上閨密偷偷跑出去玩耍。恰逢上元夜的長安城，你們戴上了昆侖奴面具，玩得不亦樂乎，卻在人頭攢動中走丟了。你急了，這是你次闖入外面的世界，所有的人看起來都那么猙獰和不確定。于是你哭著一張張掀開那些面具。一次次地失望后，你掀開后一張。
駭人的面具下卻是這樣一張臉龐。
似乎用什么詞匯都難以形容這樣一張臉。必須發(fā)生在那時那刻，必須是出現(xiàn)在你無措的時候，必須出現(xiàn)在這座迷人都市的迷人夜晚。人潮依然在身邊涌動，耳邊是爆竹的聲響，一切卻都仿佛不存在了，影像連同聲音，集體缺席。眼前是這樣的一個男子，劍眉星目，溫潤謙恭，他同你柔聲講：“公子，你認(rèn)錯人了。”
即使再不飽讀詩書，你都會在心里默念“既見君子，云胡不喜”。忘了拭去臉上的淚水，忘了走丟的小姐姐，心幾乎要從嗓子眼里出逃。長安變成一場美妙的夢境。不管是繁華街景，還是從未見過的華燈異彩，都不及眼前這一張臉。
在《大明宮詞》里，太平公主就是這樣遇見了薛紹。我們也是。
可是很抱歉啊，我同你講，在當(dāng)時的長安城，他們不該這樣相遇！
根據(jù)電視劇的描述，時年十四歲的太平公主因為和母親鬧別扭，住在溫泉宮里不愿意回大明宮去。上元佳節(jié)當(dāng)日，她和韋姑娘一起穿上小太監(jiān)的衣服，一路走到東市或西市去看燈并巧遇薛紹，之后在北市吃餛飩時，被皇宮里的禁衛(wèi)軍帶回大明宮。
溫泉宮確有此地，正是我們熟知的華清池，其歷史久遠(yuǎn)在此不一一細(xì)說。總之太宗時期此地還叫湯泉宮，恰好在高宗時改名為溫泉宮。溫泉宮位于驪山西繡嶺北麓，距離長安城大約三十公里。姑且不較真兩個小姑娘究竟是如何從溫泉宮走到長安城的，既然是劇情需要那就去吧，也許是馬快呢；也不較真寒冷的冬天如何竟能用兩件單衣御寒……
為意難平的只是，電視劇里，太平和小韋二人是從門洞比人高不了多少的宣德門出來的！宣德門……（前情回顧：“宣德門是北宋東京汴梁皇宮的正南門。”）大明宮的正南門明明……明明是丹鳳門啊！而且，丹鳳門是皇帝出入的通道，平時緊閉不開。唐人詩云：“丹鳳樓門把火開，先排法駕出蓬萊。棚前走馬人傳語，天子南郊一宿回。”描述的正是皇帝從丹鳳門出南郊祭天的場景。百官出入大明宮通常是在丹鳳門西側(cè)的建福門，宦官則大多從大明宮西宮門右銀臺門出入。因此，她們應(yīng)當(dāng)是混在宦官的隊伍里，從右銀臺門溜出了大明宮。
至于薛紹，他既不是懵懂的平頭百姓，更沒有所謂的妻子蕙娘。薛紹是太平公主的嫡親表兄，在他三十年的短暫人生里，只有太平公主這一個妻子，七年婚姻，四個兒女。即使沒有電視劇里過于戲劇化的編排，也完全可以是一個動人的故事。
薛紹（658—688）的母親城陽公主（630—671）乃是唐太宗和長孫皇后所生嫡女。城陽公主初被嫁給杜如晦的兒子杜荷。杜荷跟隨太子李承乾謀逆被誅之后，城陽改嫁薛瓘。讓女兒嫁給功臣之后，本帶有籠絡(luò)功臣的意圖，結(jié)果卻連累女兒守寡。在城陽改嫁之前，也許是因為愧疚，著名“兒女奴”李世民特意為女兒的婚事占卜，出來的結(jié)果卻是：“兩火俱食，始則同榮，末亦同悴。若晝?nèi)招泻蠋勚Y，則終吉。”意思是此夫婦二人初會同享富貴，后卻會共赴悲戚，只有在白天舉行婚禮才能破此命數(shù)。為了女兒的幸福，太宗馬上決定將婚禮改在白天進行，后來因為馬周的上諫而作罷。
這次占卜的結(jié)果之后赫然應(yīng)驗。當(dāng)了駙馬后，薛瓘被封了從三品的左奉宸衛(wèi)將軍。夫婦兩人共育有三子：薛顗、薛緒和薛紹。麟德初年（664），城陽公主被控有巫蠱之罪，薛瓘受累，被貶官為房州刺史，公主隨他一起赴任。咸亨二年（671），城陽公主薨于房州，在此之前薛瓘已經(jīng)病逝。城陽死后，唐高宗親自在顯福門舉哀，“哭之甚慟，五日不視事”，并派人去房州奔喪，許公主和駙馬的靈輦回京。城陽公主終陪葬昭陵。不知太宗如果泉下有知，是否會后悔當(dāng)初聽從了馬周的諫言。
薛氏即河?xùn)|薛氏，與裴氏、柳氏并稱河?xùn)|三姓，亦是關(guān)西六大姓之一，魏晉之際由蜀地遷徙至河?xùn)|。河?xùn)|薛氏分為南祖、西祖兩支，其中南祖偏武，西祖偏文，薛瓘一系便是來自河?xùn)|薛氏西祖第三房。與高門大姓攀親雖是當(dāng)時風(fēng)尚，各重臣都未能免俗，皇家卻不吃這一套，唐初公主便不流行下嫁山東舊族。如太宗喜愛把女兒嫁給功臣之后，這才有了城陽嫁杜如晦之子杜荷、高陽嫁房玄齡之子房遺愛、襄城嫁蕭瑀之子蕭銳等等。也有不少駙馬屬于親上加親，直接從長公主的兒子，即皇帝的外甥中選取。太宗時有長樂公主嫁給長孫無忌的兒子長孫沖，新城嫁長孫詮。唐高宗則為心愛的太平千挑萬選，鎖定了親外甥
薛紹。
這樁婚姻固然是父母之命、門當(dāng)戶對、順理成章，但也不妨大膽猜想，也許正是在上元夜的長安城，公主遇見了表哥。
至于他們?nèi)绾蜗嘤觯紫软毩私猱?dāng)時上元夜的正確打開方式。
上元觀燈是從唐中期才開始形成固定的慣例，之前雖已有觀燈的習(xí)俗，但時間并不固定。唐高宗時期，由于高宗與武后篤信佛教，在上元夜會舉行佛事活動。觀燈活動亦偶見于詩歌記載中。如“薄晚嘯游人，車馬亂驅(qū)塵。月光三五夜，燈焰一重春”，便寫了唐高宗調(diào)露二年（680）東都洛陽的上元盛況，可見當(dāng)時上元夜已有觀燈活動。“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”，則是蘇味道描寫的中宗時期上元夜景。
唐中宗便曾與韋后一起，于上元夜微服出宮觀燈。這個時期上元夜已經(jīng)相當(dāng)熱鬧了，據(jù)《大唐新語》卷八記載：“貴游戚屬，及下隸工賈，無不夜游。車馬駢闐，人不得顧。”及至睿宗朝，曾有胡僧婆陁申請夜開城門，燃燈百千炬，持續(xù)了三天三夜。直到唐玄宗開元十四年（726）三月，玄宗頒布敕令，規(guī)定“每載依舊取正月十四日、十五日、十六日開坊市門燃燈，永以為常式”。自此上元燃燈的習(xí)俗正式固定成為一種制度，持續(xù)傳至后世。
上元夜，可觀燈，可踏歌。城內(nèi)燈火連綿，光耀整個夜空，把清冷月亮的風(fēng)頭悉數(shù)奪走。唐代的燈主要分為宮燈和花燈兩種。宮燈中有動物形狀的燈，還有燈籠、燈樹、燈婢等。玄宗年間，韓國夫人曾經(jīng)在高處點燃百枝燈樹，百里之外都能看見其光芒萬丈。花燈中有影燈，由五色蠟紙和菩提葉造成，燈面繪有人物，通過燈燭燃燒產(chǎn)生的熱力使其旋轉(zhuǎn)。更為勾人魂魄的是燈樓，據(jù)《明皇雜錄》記載，東都洛陽曾有匠人毛順用絲綢制成三十間、高一百五十尺的燈樓，樓上懸掛著珠玉金銀，微風(fēng)一吹，叮當(dāng)作響。
踏歌即女子攜袖，以歌載舞，起源于北齊時的“踏搖娘”。據(jù)《朝野僉載》卷三記載：“睿宗先天二年（713）正月十五、十六夜，于京師安福門外作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之于花樹。宮女千數(shù)，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆萬錢，裝束一妓女皆至三百貫。妙簡長安、萬年少女婦千余人，衣服、花鋏、媚子亦稱是，于燈輪下踏歌三日夜，歡樂之極，未始有之。”二十丈（約六十米高）的燈輪下，數(shù)千名華服少女踏歌三日三夜。這般宏大而歡樂的慶祝場面，也只能發(fā)生在長安城了。
為了更好地鋪墊即將發(fā)生的那場相遇，姑且暫從睿宗朝的記錄中腦補高宗朝的場景。
假設(shè)，踏歌還是在安福門發(fā)生，此門位于太極宮南橫街的西端，往西便是輔興坊和頒政坊。頒政坊曾是太平公主的故居。幼年的小太平因為要替外祖母祈福，被安排出家做小道姑。后來為了躲避吐蕃的和親要求（吐蕃直接提出要太平公主），高宗和武后索性在宮外修了座道觀，為太平舉行了正式的受戒儀式。太平觀初便興建在頒政坊，后來才移到大業(yè)坊的道觀（原宋王李元禮宅）內(nèi)，頒政坊的觀址則改稱太清觀。
那是高宗調(diào)露元年、公元 679 年的上元夜。太平公主年方十四，正在太平觀做自己的小道姑。薛紹二十一歲，距離他跟隨父母靈柩回到長安已有數(shù)年。
他們可以這樣相遇。
其實上元夜宮里也會張燈，然而這位嫌皇家宴席太悶的小丫頭，仗著父母寵愛編了個理由不進宮，決意進城玩耍。她換了身男裝，輕騎簡從，從大業(yè)坊出發(fā)，直奔安福門而去。
是夜，長安城坊門大開。燈火充斥眼簾，香氛蕩漾鼻尖，管弦聲與歡笑聲交織，誰又能舍得入眠？朱雀大街上馬蹄翻飛，踏出漫天塵土，卻怎么都擋不住眼前錯過的流光溢彩。盛裝美人們充斥天街，錦幛有如彩霞；倜儻公子則交馳大道，雕鞍華麗似月。歡樂似乎是沒有盡頭了，夜也盡管如此去吧。
行至安福門，踏歌已經(jīng)上演，擠得水泄不通。太平縱身下馬，將馬交給隨從。她在人群中瞬間搶得有利地形，正瞪圓眼打算好好看會兒熱鬧時，只聽得有人在近處說話。那聲音低沉舒緩，在狂歡的聲浪里顯得有些突兀，她忍不住回頭張望，于是看到了薛紹。
似乎用什么詞匯都難以形容這樣一張臉。必須發(fā)生在那個夜晚、那條街道、那個時刻。周遭一切都不復(fù)存在，燈輪、歌聲、笑鬧，都隱去了。只剩下人群中那個長身玉立的少年，站立在世間所有的夢境之中。太平呆立片刻，隨即開口問身邊人道：“這是誰？”
見多識廣的小宮女必須在此時答道：“這是城陽公主的三公子，您的表兄薛紹呀。”
太平可不是只知潸潸落淚的小丫頭。一日，她身穿“紫袍玉帶，折上巾，具紛礪”，1 在父母親面前獻舞。紫袍玉帶，乃男子常服；折上巾，即幞頭；紛礪，則是佩刀、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石等七件物品，原為武吏佩飾，后來成為裝飾。高宗及武后大笑問道：“女孩子又做不了武將，你為什么要穿成這樣啊？”太平回答道：“那把這賜給我未來的駙馬可以嗎？”
《新唐書》里留下了這段記載。也許正是在這段話之后，她揚眉抬頭，朗聲說道：“阿耶阿娘（對父母稱謂），我要薛紹做我的駙馬！”
然后就走到了永隆二年（681）七月，太平公主下嫁薛紹。她身穿花釵翟衣，坐著厭翟車，駛出了大明宮。萬年縣衙是她的婚館，為了讓寬大的翟車通過，不得不拆毀了縣衙的圍墻。那一夜啊，從大明宮的興安門南直到萬年縣衙所在的宣陽坊西街，數(shù)公里的距離，密密麻麻全是火把，烈焰甚至燒死了路旁的槐樹，就這樣照亮了十六歲的太平的出嫁之路。
唐高宗親自寫詩描繪當(dāng)時的情景，七月流火，他鐘愛的公主出嫁了：“龍樓光曙景，魯館啟朝扉。艷日濃妝影，低星降婆輝。玉庭浮瑞色，銀榜藻樣徽。云轉(zhuǎn)花縈蓋，霞飄葉綴旅。雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。鳴珠佩曉衣，鏤璧輪開扇。華冠列綺筵，蘭醋申芳宴。環(huán)階鳳樂陳，取席珍羞薦。蝶舞袖香新，歌分落素塵。歡凝歡鼓戚，慶葉慶初姻。暑闌炎氣息，涼早吹疏頻。方期六合泰，共賞萬年春。”
太平真正的人生從這里開始，未知的命運卻分明帶著幾分已知，誰叫她是皇家女？她重復(fù)了既是婆婆也是姑母的城陽公主的命運。七年后，因受兄長參與謀反連累，薛紹被武則天杖責(zé)一百后餓死在獄中。這年，太平才二十三歲。丈夫死于母手，該是怎樣的心情？之后被母親輾轉(zhuǎn)嫁給武攸暨，不過都是政治。之后的人生，什么用增加食邑來安慰，什么鎮(zhèn)國太平公主，什么神龍革命、先天之變，也不過是政治罷了。
開始總是好的。我們只需要記得紫袍玉帶，記得七年的舉案齊眉，記得永隆二年的夏天，被火把照亮的出嫁之路。或者干脆像我一樣，腦補出一種合理的相遇。完全可能發(fā)生，對不對？意氣風(fēng)發(fā)的少女和命中注定的少年，長安月下，燈火之中。
東京拼貼:重構(gòu)中國古代都城歷史現(xiàn)場(八品-九品) 作者簡介
高雅，城市規(guī)劃師，碩士畢業(yè)于哈佛大學(xué)城市規(guī)劃系，業(yè)余時間從事城市歷史寫作，喜歡用現(xiàn)代視角解讀古代城市，作品多發(fā)表于專欄“經(jīng)緯·巷陌”和“城市史話”，用戶名“糕員外”。
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