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中國古典詩法舉要(8-9品)

包郵 中國古典詩法舉要(8-9品)

作者:陳如江
出版社:人民文學出版社出版時間:2018-10-01
開本: 890毫米×1240毫米1/32 頁數: 322
本類榜單:文學銷量榜
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中國古典詩法舉要(8-9品) 版權信息

  • ISBN:9787020145607
  • 條形碼:9787020145607 ; 978-7-02-014560-7
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

中國古典詩法舉要(8-9品) 本書特色


中國古詩鑒賞指南

古詩愛好者的

中國古典詩法舉要(8-9品) 內容簡介

本書將詩法按感情、意象、語言、結構、詩趣、聲韻六個方面大致分類,然后分別列出細目進行論述與闡釋。在研究方法上則采用理論與實例相結合的方式,既避免從理論到理論、缺乏對具體作品分析的空洞論述,亦避免只著眼于一句一詞、缺乏理論上升華的瑣屑之談。在剖析古人作品時,既賞其詩法精妙獨到之處,亦揭其缺陷與不足,以幫助讀者借助這些詩歌創作的手法與技巧,真正把握詩人的藝術匠心,從而提升自己的創作水平與審美鑒賞能力。

中國古典詩法舉要(8-9品)中國古典詩法舉要(8-9品) 前言

序 引

袁枚曾云:“詩者,人之性情也。近取諸身而足矣。”(《隨園詩話》此語一出,許多人便將作詩看成是一件方便事,似乎信手寫便能詞達,脫口說就可意宣。錢泳所謂“自太史《隨園詩話》出,詩人日漸日多”(《履園譚詩》),便是針對這一誤導而言的。
詩歌創作是一個取于心而注于手的過程,要完成這樣一個過程并非易事,往往得心者未必就能應手,正如劉勰所說:“方其搦翰,氣倍辭前,暨乎篇成,半折心始,何則?意翻空而易奇,言征實而難巧也。”(《文心雕龍·神思》)因此,詩歌創作手法與藝術規律的研究歷來受到重視。
西晉的陸機是早對寫作方法展開探討的。他本身是一個才思敏捷的作家,然而在創作中也常常遇到“意不稱物,文不逮意”的無奈,因而他寫了一篇《文賦》,“專論作文之利害所由”。在文章中,他總結并提出了一些寫作的手段,如想象的展開, 警句的熔鑄,語言的提煉,結構的安排,等等。雖只是提綱挈領,略引端緒,但畢竟開了后世詩法之先河。

中國古典詩法舉要(8-9品) 目錄

序 引

章 感情的表達

詩法之一:就景敘情

詩法之二:融情入景

詩法之三:立意高遠

詩法之四:自標靈采:

詩法之五:樂景寫哀

詩法之六:托物言志

詩法之七:正言若反

詩法之八:借人映己

詩法之九:因形說理

詩法之十:情中有思

第二章 意象的浮現

詩法之一:時空交織

詩法之二:瞻言見貌

詩法之三:化美為媚

詩法之四:體物入微

詩法之五:取神題外

詩法之六:以小見大

詩法之七:烘云托月

詩法之八:相題行事

詩法之九:非喻不醒

詩法之十:取類不常

第三章 語言的鍛煉

詩法之一:顛倒詞序

詩法之二:奪胎換骨

詩法之三:片言百意

詩法之四:淡中有味

詩法之五:借石他山

詩法之六:俗中出雅

詩法之七:惜墨如金

詩法之八:用事入妙

詩法之九:設眼句中

詩法之十:板中求活

第四章 結構的安排

詩法之一:先聲奪人

詩法之二:推開作結

詩法之三:一字作綱

詩法之四:事斷意貫

詩法之五:首尾相銜

詩法之六:交綜呼應

詩法之七:盤馬彎弓

詩法之八:龍跳虎臥

詩法之九:逆敘倒挽

詩法之十:疏密相間

第五章 詩趣的創造

詩法之一:反常合道

詩法之二:化丑為美

詩法之三:古意翻新

詩法之四:用常得奇

詩法之五:下語嶄絕

詩法之六:認假作真

詩法之七:感覺移借

詩法之八:諧音雙關

詩法之九:反覆成趣

詩法之十:寓莊于諧


第六章 聲韻的和諧

詩法之一:四聲參互

詩法之二:聲義相切

詩法之三:隨情用韻(上)

詩法之四:隨情用韻(中)

詩法之五:隨情用韻(下)

詩法之六:雙聲疊韻

詩法之七:同字回互

詩法之八:重言摹擬

詩法之九:重沓舒狀

詩法之十:蟬聯取勢


主要征引書目

展開全部

中國古典詩法舉要(8-9品) 相關資料

《毛詩序》云:“詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。”詩言志,并不意味志即是詩,兩者的區別在于,一乃經過審美的加工,是詩意的情感,可以興;一未經過審美的加工,是自然的情感,不可興。審美的加工,就是將自然的情感上升為詩意的情感,這個過程也就是感情的表達過程。在此過程中,立意是關鍵。立意越是高遠,感情越能深厚,所以潘德輿有“詩爭意格(《養一齋詩話》)之說。凡耐人尋味的作品總是借助景物來表情達意的,唯其有景有物,從而使詩歌所抒發的感情具有玩之無窮、味之不厭的審美性質。這一章便著重探討古代詩人在感情的表達方面所采用的藝術手法。

詩法之一:就景敘情
一個善感的詩人,當他面對自然景物之時,就會像陸機說的“遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛,悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春”(《文賦》)。不少詩歌也反映了這種應物斯感的情況,如《詩經·關雎》:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”水邊沙洲上雎鳩鳥的“關關”鳴叫聲,引發起了君子想求得淑女為配偶的情意。詩人表現這種景物對人的感應的方法,稱作“就景敘情”法。劉勰所謂“情以物遷,辭以情發”(《文心雕龍·物色》),就是對這一方法的好闡釋。就景敘情之作,情景但取當前,因而觸目興感,即景會心,往往能生動而細致地表現出詩人曲折委婉的內心活動。試看孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩:

八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

這是一首干謁詩,詩人希望得到當時在相位的張九齡的援手,但措辭不卑不亢,不失身份。從詩的感情線索來看,當詩人面對著浩瀚激蕩、水天一色、容納百川的洞庭湖時,不由得觸景生情,因以“欲濟無舟楫”轉入感懷,表示自己閑居有愧于圣明之世,后通過“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”二句,含蓄地請求張丞相能加以引薦而不致使自己的心愿落空。很明顯,此詩是詩人順著“情”與“景”感應的脈絡而寫成的。
同樣是寫洞庭湖,杜甫的《登岳陽樓》詩也采用就景敘情的手法。詩如下:

昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。

《毛詩序》云:“詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。”詩言志,并不意味志即是詩,兩者的區別在于,一乃經過審美的加工,是詩意的情感,可以興;一未經過審美的加工,是自然的情感,不可興。審美的加工,就是將自然的情感上升為詩意的情感,這個過程也就是感情的表達過程。在此過程中,立意是關鍵。立意越是高遠,感情越能深厚,所以潘德輿有“詩爭意格(《養一齋詩話》)之說。凡耐人尋味的作品總是借助景物來表情達意的,唯其有景有物,從而使詩歌所抒發的感情具有玩之無窮、味之不厭的審美性質。這一章便著重探討古代詩人在感情的表達方面所采用的藝術手法。


詩法之一:就景敘情

一個善感的詩人,當他面對自然景物之時,就會像陸機說的“遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛,悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春”(《文賦》)。不少詩歌也反映了這種應物斯感的情況,如《詩經·關雎》:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”水邊沙洲上雎鳩鳥的“關關”鳴叫聲,引發起了君子想求得淑女為配偶的情意。詩人表現這種景物對人的感應的方法,稱作“就景敘情”法。劉勰所謂“情以物遷,辭以情發”(《文心雕龍·物色》),就是對這一方法的好闡釋。就景敘情之作,情景但取當前,因而觸目興感,即景會心,往往能生動而細致地表現出詩人曲折委婉的內心活動。試看孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩:


八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。


這是一首干謁詩,詩人希望得到當時在相位的張九齡的援手,但措辭不卑不亢,不失身份。從詩的感情線索來看,當詩人面對著浩瀚激蕩、水天一色、容納百川的洞庭湖時,不由得觸景生情,因以“欲濟無舟楫”轉入感懷,表示自己閑居有愧于圣明之世,后通過“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”二句,含蓄地請求張丞相能加以引薦而不致使自己的心愿落空。很明顯,此詩是詩人順著“情”與“景”感應的脈絡而寫成的。

同樣是寫洞庭湖,杜甫的《登岳陽樓》詩也采用就景敘情的手法。詩如下:


昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。


起首寫登樓,接下便描寫登樓之所見景色。在詩人眼里,茫無際涯的洞庭湖宛如分開了吳國與楚國的疆界,湖水晝夜涌流,日月星辰就像漂浮于其中。其時,杜甫正以年老多病之身在湖北、湖南一帶飄泊,見到如此壯闊宏偉的洞庭湖,感懷生平,喚起了心中“親朋無一字,老病有孤舟”的感嘆。這兩句只要補出各藏的后二字就不難理解,即“親朋無一字相遺,老病有孤舟相伴”。詩人雖俯仰身世,凄然欲絕,但并沒有局限于一己之私情,結句一轉,抒發了憂傷國事的情懷。從整首詩可以看出,后半的所敘之情乃是憑借了前半的所寫之景,而后半的所敘之情又使前半的所寫之景有了韻味。全詩情景相宣,渾成一片。

就景敘情之作有一個常見的規律,那就是層次安排上先寫景后說情,這是因為景物對人的感發過程,總是以景物的觸引在先,情意的感發在后的。如上面所例舉的兩首詩,都是前四句寫景,后四句說情,所敘之情完全是由所見之景觸發而生。這種安排在北宋詞中尤為多見,試看范仲淹《蘇幕遮》詞:


碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。 黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。


此詞的大意是,詞人在傍晚時分,高樓遠望,然而注入眼中的蕭瑟秋色,反而勾引起他無限的悲哀,舉杯銷愁愁更愁,后禁不住聲淚俱下。從全詞章法看,上片寫景,下片抒情。寫景先由上而下,由近及遠,表現出一幅令人黯然銷魂的深秋暮景,再由“芳草無情,更在斜陽外”一句折進,似合似起。下片乃似轉似承,盡情地傾瀉景物所觸引起的內心的羈旅愁思。以“樓高”“獨倚”點明上片皆憑高所見,以“鄉魂”“相思”點出芳草的暗喻,后以“淚”字作結。全篇環環相扣,層層深入,深得就景敘情之法。再看一首柳永的《八聲甘州》:


對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風凄緊,關河冷落,殘照當樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長江水,無語東流。 不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收。嘆年來蹤跡,何事苦淹留?想佳人妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。爭知我倚闌干處,正恁凝愁。


這首詞寫思鄉懷人之情。開端以自然意象“暮雨”“江天”“清秋”和動詞“灑”字、“洗”字,描畫出一幅滿目蕭瑟凄涼的景象。緊接著以“霜風”呼應“清秋”,以“關河”復現“江天”,以“殘照”隱喻人生,層層遞進。“是處”句寫萬物衰殘,“惟有”句寫江河永恒,于對比中見出傷感情懷。換頭,因景生情,依次用“不忍”“望”“嘆”字,如抽絲剝繭般地呈露自己的思想感情,抒發自己單棲的蹤跡和多感情懷的苦悶。隨后筆尖一轉,推己及人,猜想遠方深閨的愛人,后回到目前的“凝愁”。全詞寫的是眼前景,抒的是心中情,景為情設,情自景生,感情的層次非常分明。夏敬觀曾說柳永詞“層層鋪敘,情景兼融,一筆到底,始終不懈”(《手評樂章集》),實非過譽之辭。

中國古典詩法舉要(8-9品) 作者簡介

陳如江

陳如江,1982年畢業于華東師范大學中文系,1984年入上海社會科學院出版社,歷任文學編輯、副總編輯。編審。著有《詩詞百品》《唐宋五十名家詞論》《尋找古典之美——詩詞探藝錄》《中國古典詩法舉要》。主編《古詩指瑕》、《宋元詞話》(合作)。合作編著《歷代小品文精華鑒賞辭典》等。

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