掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態
-
>
(精)人類的明天(八品)
教師的十堂政治素養課 版權信息
- ISBN：9787561796382
- 條形碼：9787561796382 ; 978-7-5617-9638-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
教師的十堂政治素養課 本書特色
本書梳理近年教師比較關心的十個社會熱點問題，從一位教師應有的政治修養要求出發，進行深入地解讀，幫助教師形成正確的政治立場、基本觀念，并為教師尤其是班主任、語文教師、政治教師的課堂教學提供指導和啟發。 本書內容充實詳盡，觀點鮮明，是教師提高政治修養的案頭書。
教師的十堂政治素養課 內容簡介
本書對近些年反復發生且教師比較關心的十個社會熱點、發展焦點問題，如“提升中國的文化軟實力”、“馬克思主義的當代意義”、“當代中國的國家認同”、“建設社會主義核心價值體系”、“弘揚民族精神”、“教師的誠信觀”、“社會公平與公正”等，從教師應有的政治素養要求出發，做出了滲入的解讀。在新的形勢下，能夠幫助教師形成正確的政治立場、基本觀念，解決教師的思想困惑，提高教師的政治素養。
教師的十堂政治素養課 目錄
總序
**講民主、公正、和諧
——以社會主義核心價值觀提升中國的文化軟實力/
社會主義核心價值體系是國家文化軟實力構成的基本框架和核心要素，我們必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。“民主、公正、和諧”的社會主義價值觀，它基于歷史發展，關照社會現實，考慮未來發展方向，有利于提高中國特色社會主義的吸引力和感召力，提升中國的文化軟實力，也有利于增強中華民族的文化凝聚力和自信心。
第二講我們仍然需要馬克思
—— 談馬克思主義的當代意義
一個有趣的現象是，在金融危機中，西方某些“現代”經濟理論無疑也和次級債券及其衍生品一道嚴重貶值了。相反，金融危機卻“捧熱”了馬克思的《資本論》。《資本論》不僅成為各國商界、政界、學界精英的必讀書，甚至被改編成為漫畫、戲劇等被廣為宣傳，由《資本論》奠定的馬克思主義政治經濟學理論再次高調“出場”。 由此可見，馬克思的《資本論》并沒有過時。全球性金融危機和經濟危機不僅沒有脫離馬克思政治經濟學的邏輯框架，反而印證了馬克思主義政治經濟學的科學性和當代價值。
第三講增進民族認同感，增強國家凝聚力
—— 當代中國的國家認同問題之探討/
任何一個民族國家的形成和發展，離不開兩個基本因素，即民族國家制度的建構和國民國家認同感的培育。如果說，民族國家制度是民族國家的“硬件”，那么國家認同就是“軟件”。沒有民族國家的建立，民族主義只是表現為一種情感；沒有國家認同感的形成，所建立的民族國家就沒有穩固的心理基礎。也正因如此，世界各國都注意采取各種措施不斷強化國家認同感的基礎，增強國家的文化軟實力。
第四講增強社會主義的吸引力、凝聚力
—— 建設社會主義核心價值體系的重大意義/
歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。從實際情況來看，教師的十堂政治素養課我國是擁有13
億多人口、56 個民族的大國，在當前價值多元的背景下，靠什么凝聚人們的力量？正如一曲美妙的音樂，雖然需要不同的音符來表達，但多樣的音符只有統一于共同的主旋律，才能奏出和諧的樂章。同樣，我們凝聚各方面的力量建設和諧社會，要靠“主心骨”即社會主義核心價值體系，從而形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。
第五講持恒守志，立不易方
—— 談民族文化與民族精神/
中華民族在長期的社會歷史實踐過程中，形成了獨具特色的民族文化、民族精神。我們研究民族文化、弘揚民族精神，固然是為了總結中華民族的精神遺產，但更為根本的目的還是在于古為今用、實現民族傳統文化在當代的創造性轉化。我們希望通過對民族文化、民族精神的弘揚，可以為社會主義核心價值觀體系的建設起到某種借鑒的作用，也為人類面向未來、尋求自身存在的意義、價值的探索作出貢獻。
第六講以誠立信，正己育人
—— 教師的誠信素質及其養成/
被譽為“人類靈魂工程師”的教師，不僅肩負著傳道授業解惑之職，也承擔著塑造學生品質與觀念、培養學生德性與能力之責。因此，對于教師來說，“正人先正己”，以自己的言行舉止作為學生行動的范本。在與學生的交往互動中，我們不僅要端正自己的言行舉止，使之符合價值原則、道德規范和行為準則，更要在這些外在表現中保持內在統一性和穩定性，使學生真正感受到我們的內在品質和人格魅力，切實體會到我們的真誠與善意，從而發自內心地接受和信從我們，主動地效仿我們的言行并努力踐行我們所展現出的內在德性和人格。
第七講求同存異，繼善成性
—— 談社會公平與公正/
隨著我國社會主義經濟的不斷發展，人民生活水平得到了極大提高，但也要看到，我們在社會資源分配的具體措施等方面還存在一些不足，這導致社會成員在收入、分配方面還存在著一些不公平、不公正的現象。這些現象要引起我們的高度重視，因為它們可能成為一些突發性群體事件的誘因，一旦爆發出來，將可能嚴重影響到社會的安定團結。因此，我們要構建社會主義和諧社會，必須非常重視公平、公正問題。倡導社會主義的公平、公正，是促進社會穩定、增進社會和諧與團結的有效辦法。
第八講以人為本，關愛學生
—— 與教師談學生觀/
在傳統教育中，教師總是把學生看做對象化的客體，持一種物化的學生觀，學生只會服從，不會思考，更不會創新。毋庸置疑，這樣的學生觀不適于當今時代。新課程理念要求教師具有人本化的學生觀，把學生當成活生生的人，尊重學生，激活學生的思考意識、創新意識。“以人為本，關愛學生”要求教師關注學生的人本性、主體性，關注學生的生活和快樂。只有這樣，新課程的理念才能被很好的踐行，素質教育的目標才能*終得以實現。
第九講不以一己之利為利，而使天下受其利
—— 與教師談幸福/
在很多人看來，所謂幸福，應該是人生的理想狀態。正因為如此，有很多人將擁有幸福視為人生的完美境界。這樣的狀態和境界，如何與教師這個職業聯系起來？其實，我們的幸福就在我們的平凡生活中。我們需要的，只是在以苦為樂的工作中，多一雙發現的慧眼、多一些敏感的體悟、多一點追求的自覺，我們可以從課堂中、從與學生的溝通中、從自我的提升中尋找幸福。
第十講加強法制觀念，提高法制素養
—— 與教師談法制問題/
在教育日趨走向法制化的今天，教師體罰學生，給學生、家長、學校造成不良影響的事件，不僅侵害了學生的合法權益，傷害了學生的健康心靈，而且使教師自己也在埋怨、指責、憤怒中受到傷害。師生關系緊張，嚴重影響、破壞了正常的教育教學秩序，給教育帶來了不可估量的損失。之所以會出現這些現象，究其根本原因，與我們的某些教師法制觀念淡薄、法制素養低下是密不可分的。
后記
**講民主、公正、和諧
——以社會主義核心價值觀提升中國的文化軟實力/
社會主義核心價值體系是國家文化軟實力構成的基本框架和核心要素，我們必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。“民主、公正、和諧”的社會主義價值觀，它基于歷史發展，關照社會現實，考慮未來發展方向，有利于提高中國特色社會主義的吸引力和感召力，提升中國的文化軟實力，也有利于增強中華民族的文化凝聚力和自信心。
第二講我們仍然需要馬克思
—— 談馬克思主義的當代意義
一個有趣的現象是，在金融危機中，西方某些“現代”經濟理論無疑也和次級債券及其衍生品一道嚴重貶值了。相反，金融危機卻“捧熱”了馬克思的《資本論》。《資本論》不僅成為各國商界、政界、學界精英的必讀書，甚至被改編成為漫畫、戲劇等被廣為宣傳，由《資本論》奠定的馬克思主義政治經濟學理論再次高調“出場”。 由此可見，馬克思的《資本論》并沒有過時。全球性金融危機和經濟危機不僅沒有脫離馬克思政治經濟學的邏輯框架，反而印證了馬克思主義政治經濟學的科學性和當代價值。
第三講增進民族認同感，增強國家凝聚力
—— 當代中國的國家認同問題之探討/
任何一個民族國家的形成和發展，離不開兩個基本因素，即民族國家制度的建構和國民國家認同感的培育。如果說，民族國家制度是民族國家的“硬件”，那么國家認同就是“軟件”。沒有民族國家的建立，民族主義只是表現為一種情感；沒有國家認同感的形成，所建立的民族國家就沒有穩固的心理基礎。也正因如此，世界各國都注意采取各種措施不斷強化國家認同感的基礎，增強國家的文化軟實力。
第四講增強社會主義的吸引力、凝聚力
—— 建設社會主義核心價值體系的重大意義/
歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。從實際情況來看，教師的十堂政治素養課我國是擁有13
億多人口、56 個民族的大國，在當前價值多元的背景下，靠什么凝聚人們的力量？正如一曲美妙的音樂，雖然需要不同的音符來表達，但多樣的音符只有統一于共同的主旋律，才能奏出和諧的樂章。同樣，我們凝聚各方面的力量建設和諧社會，要靠“主心骨”即社會主義核心價值體系，從而形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。
第五講持恒守志，立不易方
—— 談民族文化與民族精神/
中華民族在長期的社會歷史實踐過程中，形成了獨具特色的民族文化、民族精神。我們研究民族文化、弘揚民族精神，固然是為了總結中華民族的精神遺產，但更為根本的目的還是在于古為今用、實現民族傳統文化在當代的創造性轉化。我們希望通過對民族文化、民族精神的弘揚，可以為社會主義核心價值觀體系的建設起到某種借鑒的作用，也為人類面向未來、尋求自身存在的意義、價值的探索作出貢獻。
第六講以誠立信，正己育人
—— 教師的誠信素質及其養成/
被譽為“人類靈魂工程師”的教師，不僅肩負著傳道授業解惑之職，也承擔著塑造學生品質與觀念、培養學生德性與能力之責。因此，對于教師來說，“正人先正己”，以自己的言行舉止作為學生行動的范本。在與學生的交往互動中，我們不僅要端正自己的言行舉止，使之符合價值原則、道德規范和行為準則，更要在這些外在表現中保持內在統一性和穩定性，使學生真正感受到我們的內在品質和人格魅力，切實體會到我們的真誠與善意，從而發自內心地接受和信從我們，主動地效仿我們的言行并努力踐行我們所展現出的內在德性和人格。
第七講求同存異，繼善成性
—— 談社會公平與公正/
隨著我國社會主義經濟的不斷發展，人民生活水平得到了極大提高，但也要看到，我們在社會資源分配的具體措施等方面還存在一些不足，這導致社會成員在收入、分配方面還存在著一些不公平、不公正的現象。這些現象要引起我們的高度重視，因為它們可能成為一些突發性群體事件的誘因，一旦爆發出來，將可能嚴重影響到社會的安定團結。因此，我們要構建社會主義和諧社會，必須非常重視公平、公正問題。倡導社會主義的公平、公正，是促進社會穩定、增進社會和諧與團結的有效辦法。
第八講以人為本，關愛學生
—— 與教師談學生觀/
在傳統教育中，教師總是把學生看做對象化的客體，持一種物化的學生觀，學生只會服從，不會思考，更不會創新。毋庸置疑，這樣的學生觀不適于當今時代。新課程理念要求教師具有人本化的學生觀，把學生當成活生生的人，尊重學生，激活學生的思考意識、創新意識。“以人為本，關愛學生”要求教師關注學生的人本性、主體性，關注學生的生活和快樂。只有這樣，新課程的理念才能被很好的踐行，素質教育的目標才能*終得以實現。
第九講不以一己之利為利，而使天下受其利
—— 與教師談幸福/
在很多人看來，所謂幸福，應該是人生的理想狀態。正因為如此，有很多人將擁有幸福視為人生的完美境界。這樣的狀態和境界，如何與教師這個職業聯系起來？其實，我們的幸福就在我們的平凡生活中。我們需要的，只是在以苦為樂的工作中，多一雙發現的慧眼、多一些敏感的體悟、多一點追求的自覺，我們可以從課堂中、從與學生的溝通中、從自我的提升中尋找幸福。
第十講加強法制觀念，提高法制素養
—— 與教師談法制問題/
在教育日趨走向法制化的今天，教師體罰學生，給學生、家長、學校造成不良影響的事件，不僅侵害了學生的合法權益，傷害了學生的健康心靈，而且使教師自己也在埋怨、指責、憤怒中受到傷害。師生關系緊張，嚴重影響、破壞了正常的教育教學秩序，給教育帶來了不可估量的損失。之所以會出現這些現象，究其根本原因，與我們的某些教師法制觀念淡薄、法制素養低下是密不可分的。
后記
展開全部
教師的十堂政治素養課 節選
本書對近些年反復發生且教師比較關心的十個社會熱點、發展焦點問題,如“提升中國的文化軟實力”、“馬克思主義的當代意義”、“當代中國的國家認同”、“建設社會主義核心價值體系”、“弘揚民族精神”、“教師的誠信觀”、“社會公平與公正”等,從教師應有的政治素養要求出發,做出了滲入的解讀。在新的形勢下,能夠幫助教師形成正確的政治立場、基本觀念,解決教師的思想困惑,提高教師的政治素養。
教師的十堂政治素養課 作者簡介
本書主編章偉文，1969年生，江西臨川人，歷史學博士、哲學博士后。現為北京師范大學哲學與社會學學院、價值與文化研究中心副教授，碩士生導師。主要研究方向為中國傳統哲學中的易學哲學、道教哲學和歷史哲學。主要學術專著為《宋元道教易學初探》《全真學案——郝大通學案》《易學歷史哲學研究》《易學歷史觀研究》，另有《中國哲學概論》《道藏說略》《歷史觀念大學讀本》等合著，主持或參與多項國家及省部級科研項目，發表學術論文50余篇。
叢書主編韓震，1958年生，山東陽谷人，教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學價值與文化研究中心主任、教授、博士生導師。兼任教育部社會科學委員會委員，教育部高等學校哲學類專業教學指導委員會主任委員,北京市第五屆社會科學界聯合會副主席， Frontiers of Philosophy in China主編等職。現任北京外國語大學校長。先后主持國家和省部級科研項目10多項，出版個人專著10多部，主編教材6部（套），譯著3部。在《中國社會科學》《光明日報》等報刊發表學術論文、譯文300余篇。
書友推薦
- >
史學評論
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
巴金－再思錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
姑媽的寶刀
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
李白與唐代文化
本類暢銷
