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創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革

包郵 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革

作者:孫其華
出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2013-03-01
開本: 16開 頁數(shù): 246
中 圖 價(jià):¥19.2(4.0折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革 版權(quán)信息

  • ISBN:9787516121634
  • 條形碼:9787516121634 ; 978-7-5161-2163-4
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革 本書特色

孫其華編著的《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校德育教育改革》試圖在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下,從整體上把握“時(shí)代一人一道德教育”之間的互動(dòng)關(guān)系,并以建設(shè)性的態(tài)度,探討創(chuàng)新精神的時(shí)代價(jià)值及其與學(xué)校道德教育建立在人自身變革意義上的內(nèi)在聯(lián)系,勾畫學(xué)校道德教育改革的理想和框架,主要思路分三個(gè)部分:一是從什么立場(chǎng)理解創(chuàng)新精神及其培養(yǎng),二是創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育建立起的聯(lián)系,三是學(xué)校道德教育為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)需要作出的改革。

創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校德育教育改革》由孫其華編著。 《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校德育教育改革》簡(jiǎn)介: 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革是一種關(guān)系性命題。筆者力圖在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下,從整體上把握“時(shí)代一人一道德教育”之間的互動(dòng)關(guān)系,并以建設(shè)的態(tài)度,論述了創(chuàng)新精神的意義,表達(dá)了學(xué)校道德教育改革的理想及其框架。 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革是一種時(shí)代的命題。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代精神,創(chuàng)新精神是人的生存精神,是學(xué)校道德教育的目標(biāo)之一,教育生活應(yīng)成為創(chuàng)新生活,教育精神體現(xiàn)為創(chuàng)新精神,以使人成為創(chuàng)新之人。 創(chuàng)新精神與學(xué)校道德教育是一種悖論性命題。學(xué)校道德教育既有培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神的功能,其保守性維持性特征亦有阻礙創(chuàng)新精神形成的可能。這一悖論是學(xué)校道德教育眾多悖論中時(shí)代性的主導(dǎo)悖論,是必然存在的。悖論緊張狀態(tài)的緩解是學(xué)校道德教育改革的取向。 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革是一種共生性命題。創(chuàng)新精神培養(yǎng)需要學(xué)校道德教育提供價(jià)值觀、動(dòng)力等支持,而學(xué)校道德教育要完成這一使命,需要依據(jù)創(chuàng)新及創(chuàng)新精神給社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生存帶來的革新來改革自身,建構(gòu)以發(fā)展人、解放人為取向的發(fā)展性生存形態(tài),以自由、個(gè)性、積極的價(jià)值改善學(xué)校道德教育內(nèi)在的張力結(jié)構(gòu),拓展主體規(guī)范、創(chuàng)新規(guī)范和權(quán)利規(guī)范,探索知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校道德教育的生存樣式。

創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革 目錄

摘要Abstract前言**章 創(chuàng)新:知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的寫照 **節(jié) 創(chuàng)新演變 一從詞語到“實(shí)體” 二 從生產(chǎn)方式到生存方式 三 從創(chuàng)造到創(chuàng)新 第二節(jié) 創(chuàng)新:人的時(shí)代特征及遠(yuǎn)景意義 一創(chuàng)新的人性意義 二 創(chuàng)新是人的本質(zhì)屬性的綜合反映 三 創(chuàng)新是人類走向自由的解放之路 四 創(chuàng)新是對(duì)人類主體性的合理規(guī)約 五 人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景 第三節(jié) 教育:使人成為創(chuàng)新之人 一教育的創(chuàng)新觀 二 教育對(duì)創(chuàng)新的保護(hù)和可能的傷害第二章 創(chuàng)新精神及其教育意蘊(yùn) **節(jié) 創(chuàng)新精神的一般理解 一精神是什么 二創(chuàng)新精神概述 三 創(chuàng)新精神的意義 第二節(jié) 創(chuàng)新精神的形成 一 創(chuàng)新精神的形成階段 二 影響創(chuàng)新精神形成的因素 第三節(jié) 創(chuàng)新精神的教育價(jià)值 一 創(chuàng)新精神是教育的時(shí)代精神的集中體現(xiàn) 二 培養(yǎng)創(chuàng)新精神需要?jiǎng)?chuàng)新的教育第三章 傳統(tǒng)道德教育:創(chuàng)新精神的阻扼 **節(jié) “道德人”的本體性及其局限 一 我國傳統(tǒng)文化中“道德人”的本體性定位 二 本體性“道德人”的局限 第二節(jié) 我國傳統(tǒng)道德內(nèi)容的考察 一 對(duì)“秩序”和“順從”的鼓勵(lì) 二 對(duì)“情”、“欲”、“利”的控制 三 我國傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容的立場(chǎng) 第三節(jié) 我國傳統(tǒng)道德教育方法的考察 一 遠(yuǎn)離實(shí)踐的“主觀精神”追求法 二 以忠實(shí)為主旨的原著研讀法 三 近乎“自磨”的自省法 第四節(jié) 我國傳統(tǒng)道德教育阻抑創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成因 一 我國傳統(tǒng)道德重心失衡的結(jié)構(gòu) 二 由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定的傳統(tǒng)道德教育的局限性和保守性 三 道德教育與政治統(tǒng)治手段的混同,扭曲了道德教育的發(fā)展性功能 四 與科舉制度的結(jié)合,窒息了道德教育本身的創(chuàng)造活力第四章 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育:悖論及其挑戰(zhàn) **節(jié) 悖論關(guān)系的證實(shí) 一 悖論關(guān)系的前提:作為道德精神的創(chuàng)新精神 二 悖論關(guān)系的若干表現(xiàn) 第二節(jié) 悖論關(guān)系的成因 一 創(chuàng)新精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)校道德教育的革新意義 二 學(xué)校道德教育自身的悖論性特征第三節(jié) 悖論的困境 一 保守性的學(xué)校道德教育面臨被拋棄的危險(xiǎn) 二 悖論重點(diǎn)不明的改革困境第五章 基于生存形態(tài)轉(zhuǎn)型的學(xué)校道德教育改革**節(jié) 改革的理想 一 培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為學(xué)校道德教育的目標(biāo)之一 二 建構(gòu)創(chuàng)新的學(xué)校道德教育 三 時(shí)代——人生精神的共生 第二節(jié) 改革的模式 一 “學(xué)校道德教育生存形態(tài)”研究視角的提出 二 學(xué)校道德教育生存形態(tài)的一般理解 三 學(xué)校道德教育生存形態(tài)的三種類型 第三節(jié) 改革的思路 一 發(fā)展性生存形態(tài)的必然性 二 發(fā)展性生存形態(tài)的基本取向第六章 發(fā)展性生存形態(tài)的建設(shè)框架 **節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的三個(gè)空問層面 一 宏觀層面:作為社會(huì)發(fā)展性調(diào)節(jié)手段的學(xué)校道德教育 二 中觀層面:作為學(xué)校激勵(lì)性因素中主導(dǎo)力量的道德教育 三 微觀層面:作為學(xué)生教育生活一部分的道德教育 第二節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的核心價(jià)值 一 個(gè)性:創(chuàng)新精神培養(yǎng)的動(dòng)力 二 自由:創(chuàng)新精神培養(yǎng)的前提 三 積極:創(chuàng)新精神培養(yǎng)的導(dǎo)向 第三節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的道德主張 一 從“關(guān)系性規(guī)范”向“主體性規(guī)范”的延伸 二 發(fā)展“創(chuàng)新道德” 三 發(fā)展道德的“權(quán)利規(guī)范”結(jié)語緩慢的樂觀期待參考文獻(xiàn)補(bǔ)記讓創(chuàng)新成為*時(shí)尚的道德
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創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學(xué)校道德教育改革 作者簡(jiǎn)介

孫其華,江蘇建湖人,教育學(xué)博士,副研究員。曾任新疆伊犁哈薩克自治州教育局副局長(zhǎng),現(xiàn)任江蘇教育報(bào)刊總社社長(zhǎng)、黨總支書記。長(zhǎng)期從事教育宣傳工作,關(guān)注教育改革發(fā)展和道德教育研究,先后在《中國高等教育》、《教育評(píng)論》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》等核心期刊發(fā)表理論文章十多篇,在《中國教育報(bào)》、 《江蘇教育報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表通訊報(bào)道多篇,主編、參與主編圖書4部。

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