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論平等--漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書.政治法律類 版權(quán)信息
- ISBN：7100011094
- 條形碼：9787100011099 ; 978-7-100-01109-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論平等--漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書.政治法律類 內(nèi)容簡介
我館歷來重視移譯世界各國學(xué)術(shù)名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學(xué)術(shù)著作，同時適當(dāng)介紹當(dāng)代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現(xiàn)代化的社會主義社會。這些書籍所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年至1989年先后分五輯印行了名著二百三十種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)以名著版印行。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點(diǎn)也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。
論平等--漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書.政治法律類 目錄
致讀者
序言
**部分 現(xiàn)在
**章 法國革命恰當(dāng)?shù)匕颜螝w結(jié)為這三個詞：自由、平等、博愛
第二章 平等是一種原則，一種信條
第三章 這項(xiàng)原則今天已被公認(rèn)為司法準(zhǔn)則
第四章 當(dāng)今社會，從某方面觀察，除此原則外，別無其他基礎(chǔ)
第五章 現(xiàn)在社會的罪惡來自這個原則與其對立面的斗爭
第六章 對**部分的結(jié)論
第二部分 過去
**章 要確立政治權(quán)利的基礎(chǔ)，必須達(dá)到人類平等，在此以前則沒有權(quán)利可言
第二章 一切政治學(xué)家，從亞里士多德直至孟德斯鳩，都只懂得把事實(shí)上升為權(quán)利
第三章 古代不存在平等。亞里士多德的《政治學(xué)》所作的論證
第四章 古代不存在平等的新論證。柏拉圖的《理想國》
第五章 在平等觀念上對柏拉圖和亞里士多德進(jìn)行的比較
第六章在柏拉圖和亞里士多德之后，人類需要取得的進(jìn)步能使哲學(xué)產(chǎn)生新的發(fā)展成為可能。這是從柏拉圖直到耶穌基督這段歷史時期內(nèi)，人類在缺乏新思想的光芒和其他理想的條件下跨出的一步
第七章 耶穌是社會等級的摧毀人
第八章 連接耶穌和先于他的西方立法者的紐帶。耶穌繼承了古代立法者的精神，但賦予他們的思想以新的適用范圍
第九章 基督教從古代城邦遍及到每一個人
第十章平等之餐，雖只局限于社會等級，卻是西方所有古代立法的精神基礎(chǔ)和時間基礎(chǔ)。對于這種真理的闡述：一、通過拉西第蒙的斐迪西；二、通過克里特島的安德里；三、通過意大利古代人民多列安族的小亞細(xì)亞部分人民以及迦太基海泰里人的公共用膳；四、通過畢達(dá)哥拉斯的修士院；五、通過埃及士兵和傳教士的共同生活
第十一章 通過摩西立法來證明同一條真理。反映在摩西法律中的逾越節(jié)與反映在米諾王和萊庫古法律中的斐迪西具有相同的意義
第十二章 埃塞尼人的圣體逾越節(jié)證實(shí)了同樣的真理
第十三章 對第二部分的結(jié)論
結(jié)論或過去的普通規(guī)律
**章 不平等的三種可能或等級階層
第二章 對社會等級一詞的釋義
第三章 等級階層的人
第四章 新一代人
附錄關(guān)于人類的學(xué)說(警言)
致讀者
序
**部分信條——團(tuán)結(jié)
第二部分組織——三段式
第三部分存在——運(yùn)行規(guī)則
人名譯名對照表：
人種、教派譯名對照表
譯者的話
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