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國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 版權信息
- ISBN:9787300097695
- 條形碼:9787300097695 ; 978-7-300-09769-5
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 本書特色
駟玉虬以乘鹥兮,溘埃風余上征,朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮,望崦嵫而未迫。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。
國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 內容簡介
《楚辭解讀》以明代夫容館刊《楚辭章句》為底本,對該書收錄的全部楚辭作品作簡明扼要的?、注釋、分段及全文解讀,意在為大學生和其他楚辭愛好者提供一種版本可靠、作品齊全、文意疏通的楚辭讀本。書前有長篇導論,介紹楚辭之價值,楚辭名稱的由來、先秦兩漢楚辭的特征、楚辭研究的歷史,以及楚辭對中華文明的影響等,可以引發讀者閱讀的興趣。 《楚辭》作為國學經典,是與《詩經》齊名的集部作品,是中國古代文學的兩大源頭之一。梁啟超說:“凡為中國人者,須獲有欣賞《楚辭》之能力,乃為不虛生此國!笨梢姟i喿x欣賞《楚辭》是中國人基本的文化修養之一。
國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 目錄
**卷《離騷》解讀
第二卷《九歌》解讀
東皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
第三卷《天問》解讀
第四卷《九章》解讀
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲回風
第五卷《遠游》解讀
第六卷《卜居》解讀
第七卷《漁父》解讀
第八卷《九辯》解讀
第九卷《招魂》解讀
第十卷《大招》解讀
第十一卷《惜誓》解讀
第十二卷《招隱士》解讀
第十三卷《七諫》解讀
第十四卷《哀時命》解讀
第十五卷《九懷》解讀
第十六卷《九嘆》解讀
第十七卷《九思》解讀
附錄一 傳記祭文
附錄二 著錄序跋
參考書目
后記
國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 節選
《詩》的獨特性首先在于開創了“賦比興”的手法,尤其是“比興”成為中國歷代詩歌所遵循的書寫準則;其次,《詩》中的國風部分,大都是被搜集和保存下來的民歌,因此格外具有民歌的那種樸素、真誠的風格。盡管不必要以“現實主義”的套語來概括《詩》,但《詩》的寫實性的確影響了后代的詩人,諸如杜甫、白居易等詩人都是通過樸素的語言、真摯的情感來描寫現實,從而奠定自身地位的。這種“詩言志”、“樂而不淫,哀而不傷”的精神,正是《詩》帶來的! 《o的獨特性則與《詩》恰好互相補充。楚辭也繼承了《詩》的那種比興的書寫手法,但楚辭之所以令人感動,**是因為那直抒胸臆的抒情力量和奇特無比的想象力。第二是楚辭都是由文人,更嚴格地說就是由屈原及其追隨者寫成的;篇幅也從《詩》那種短篇或者中篇一躍變成長篇巨制。容量的擴大和作者地位的凸現,使得楚辭格外具有個性和表現力! 〉谌浅o的句子突破了《詩》那種四字句的格局,每句字數不等,少則兩三字,多則十余字,多用“兮”字,句法亦錯落有致,這也從形式上形成了一唱三嘆的效果,令情感更加充沛。固然這并不一定要用“浪漫主義”(浪漫主義這個術語來自西方,往往是感傷、憂郁的代名詞)來加以概括,但它的確是一種楚地特有的抒情精神,它依附于一種對理想主義高 蹈的、執著的追求,表現為個體張揚的、濃烈的抒情情感。后代的詩人如李白,就很明顯地繼承了這種精神! ‘斎唬婒}的傳統是由后人來認定的。上古之時的看法卻未必如此,我們有必要問一句,為什么楚辭在當時被稱作辭而不是詩?這就與《詩》在當時的地位有關。 《詩》被稱為《詩經》,*早見諸《莊子·天運》,不過意思是“典籍”,《詩》真正成為經典還是在漢代。但是,《詩》之所以在漢代被列為經,是因為它本身在春秋戰國的時候已經具有了經典的價值和地位。當時的士大夫之間辯論、在諸侯的朝堂之上對問都需要引用《詩》,今天能見到的先秦史書和諸子之書,引用《詩》比比皆是。因此,《詩》往往被特指《詩三百》。而楚辭則不會被稱作詩。到了漢代,被經典化了的《詩》地位更加穩固,漢代人更不會稱楚辭為詩了。
國學經典解讀系列教材:楚辭解讀 作者簡介
詹杭倫,1954年生,出生于浙江杭州,籍貫四川榮縣。西華師范大學文學學士,四川師范大學文學碩士,香港浸會大學哲學博士,F任中國人民大學國學院教授、博士生導師,兼任新修《清史·文學藝術志》聯系專家、世界漢詩協會副會長兼辭賦委員會主任。首任四川師范大學教授,臺灣逢甲大學,明道大學客座教授。主要研究領域為國學、古代詩學、辭賦學、中國古代文論,中西比較詩學、中國傳統家庭教育。已出版學術專著十二部,主編著作八部,并發表學術論文100余篇。另有古體詩詞律賦作品《天佑詩賦集》、音像制品《經典家書故事》等! 埾驑s,1983年生,山東安丘市人。中國人民大學國學院2007級博士研究生。研究方向為中國古代文學理論、詩經學。
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