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牟氏老子 版權信息
- ISBN：9787540228712
- 條形碼：9787540228712 ; 978-7-5402-2871-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
牟氏老子 本書特色
《牟氏老子》由牟峰高所著，本書正文內容是以王弼本為底本，依據郭店楚墓竹簡本和馬王堆漢墓帛書本對王弼本的文字進行了校勘，然后在此基礎上重新進行的結構編排。校勘的原則有二：一是根據早出的原則，簡本早于帛書成書，故能在簡本中找到的依據多以簡本為準，簡本中缺失的依據則遵照帛書甲本，乃至乙本，之所以如此是希望盡量還原老文的*初用字，而筆者對比楚簡和帛書發現通行本中存在大量被后人篡改的現象，故而懷疑越是晚出的本子其脫離古貌的情況可能越嚴重；二是要求符合老文的語境，無論依據哪一個本子，首要的要求是要符合老文的思想語境，漢字的特點是必須在一定的語言環境中才能理解其意圖，失去了語境的漢字是不可能注釋準確的，正是由于通行本《老子》的嚴重錯簡導致語境盡失，才使后人在注解老子時難以達成一致。
牟氏老子 內容簡介
流傳于后世且影響廣泛的通行本《老子》，主要有兩個本子，一個是大約成書于東漢時期后人托戰國時人河上丈人之名而作的《河上公章句》，一個是成書于魏晉時期王弼的《道德經注》。這兩個本子在流傳過程中由于后人的增刪臆改以及傳抄的衍奪失誤，又造成了諸多種不同的版本。這兩個本子有著一個共同的文本結構，即全文分為八十一章順序排列，章節的排列順序無有區別。但本書的作者經過多年考證研究，認為今天我們所能看到的《老子》五千文是一篇錯簡文，并從多方舉例試圖論證這一觀點。
牟氏老子 目錄
引言凡例道體****節第二節第三節第四節道用第二**節第二節第三節第四節貴生第三**節第二節第三節第四節第五節厚德第四**節第二節第三節第四節第五節治人第五**節第二節第三節其政第六**節第二節第三節大邦第七**節第二節第三節第四節小邦第八**節第二節第三節第四節守道第九**節第二節第三節第四節第五節勸道第十**節第二節附錄一王弼《老子道德經注》附錄二簡、帛本老子釋文附錄三《牟氏老子》校文后記
展開全部
牟氏老子 作者簡介
牟峰高,漢族,生于1977年,山東人,中國傳統文化的愛好者、研究者。2004年始治《老子》,耗七年心血著《牟氏老子》一書。思維獨特,觀點大膽,雖屢遭非議,不改初衷。年輕一代老學研究者中比較突出的人物。作者認為:“懷疑正統,其實并不可恥,可恥的是,當我們面對正統時,卻發現自己早已喪失了懷疑的勇氣。”
商品評論(2條)
- 主題：物美價廉，推薦，好書。
本書作者是基于發現的更早的老子版本，漢帛本和楚簡本，通過現有的出土版本和上下文邏輯關系把道德經的行文重排，恢復其語境，這是一個有益的嘗試。重新分章節后，每節分校文、注釋(占篇幅最大)、譯文和導讀。導讀部分是作者在建立的新語境下對道德經的評價。
- 主題：紙張比較厚，導致書也很厚
春秋時期的著作，有些是門人記載的語錄體，隨時間逐漸添加的；形式是竹簡，容易錯亂，加之經歷了焚書和藏匿的過程，所以行文經常有錯亂和衍文現象，典型的就是論語和道德經。要理解原意必須通過上下文把握作者的總體思想才行，斷章取義很容易出錯，例如論語說”民可使由之，不可使知之”，歷來的解說有n多種，許多就是不管上下文，孤立地望文生義而已。 之前買了中圖的另一本書《老子早期傳本結構及其流變研究》,博士論文，但作者文字功力有限，行文無條理，讀著吃力。本書作者同樣是基于發現的更早的老子版本，漢帛本和楚簡本，通過現有的出土版本和上下文邏輯關系把道德經的行文重排，恢復其語境，這是一個有益的嘗試。重新分章節后，每節分校文、注釋(占篇幅最大)、譯文和導讀。導讀部分是作者在建立的新語境下對道德經的評價。
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