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災疫倫理學:通向生態文明的橋梁 版權信息
- ISBN：9787010105253
- 條形碼：9787010105253 ; 978-7-01-010525-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
災疫倫理學:通向生態文明的橋梁 本書特色
唐代興編著的《災疫倫理學--通向生態文明的橋梁》從倫理角度切入系統地拷問災疫問題，努力開辟災疫倫理學研究之路，檢討災疫問題及其被動防治模式，探索當代災疫防治的社會倫理方案及實施方法。
災疫倫理學:通向生態文明的橋梁 內容簡介
唐代興編著的《災疫倫理學--通向生態文明的橋梁》是災疫倫理學的開山之作，《災疫倫理學--通向生態文明的橋梁》首先圍繞災疫人為論、人與環境的親緣性存在、生態邏輯法則、限度生存四個方面來構建災疫倫理學的認知基石、初步構建災疫倫理學科概念系統、學科藍圖及評價指標體系．為實踐理性地檢討當代災疫而提供宏觀視域、認知引導、價值導向、方法規范：然后圍繞“災疫防治”主題而反思人類災疫史，檢討當代災疫失律的多元成因，確立求解災疫根治之道的真正出發點，構建包括以實踐理性姿態、價值訴求、整體國策、目標系統、倫理公理、“利益補償”道德原則體系為基本內容的當代災疫防治的價值導向系統，重建當代災疫防治的認知體系和制度平臺：*后分別從歷時性和共時性兩個層面設計災疫防治實踐的倫理方案及實施方法體系
災疫倫理學:通向生態文明的橋梁 目錄
探求自然·生命·人·社會和諧共生的生境文明道路(代序)
本書導讀
導論：災疫倫理學的視域·方法·藍圖
第1章 災疫倫理學學科性質定位與應用功能
一、為何要對災疫進行倫理研究?
1．2008：災疫倫理學的莊嚴誕生
2．為何需要對災疫進行倫理研究?
二、災疫倫理學是一門什么科學?
1．災疫倫理學是新型人文科學
2．災疫倫理學是綜合性應用人文科學
第2章 災疫倫理學科對象視域與研究方法
一、災疫倫理學研究的對象目標
二、災疫倫理學研究的統合視域
1．多元開放的整體視野
2．動態生成的生態視野
3．超越已有的統合視域
三、災疫倫理學研究的基本方法
1．生態化綜合的本體論意蘊
2．生態化綜合的認知論維度
3．生態化綜合的實踐論指向
第3章 災疫倫理學科概念體系與實踐藍圖
一、災疫倫理學研究的基本理念
1．災疫人為論
2．人與環境的親緣性存在
3．生態邏輯法則
4．限度生存
二、災疫倫理學科概念體系釋義
1．奠基概念
2．核心概念
三、災疫倫理學的實踐方案描述
1．災疫防治倫理方案設計的基本指標
2．災疫防治倫理方案設計的宏觀藍圖
3．災疫防治的具體倫理方案體系
第1篇 災疫防治的生存反思與倫理檢討
第4章 災疫研究的對象性質與問題視域
一、災疫研究述略：歷史進程與學科結構
1．災疫釋義及其發生機制
2．前學科的災疫研究
3．疫病學的基本歷程
4．災害學的學科階段
二、災疫失律：人類社會的當代生存境遇
1．世界的生態整體性
2．災疫的時空韻律性
3．當代世界的災疫失律
三、社會·醫學·倫理：災疫行為的多維透視
1．災疫行為的社會學維度
第2篇 災疫防治的目標·公理·原則
第3篇 災疫防治倫理的根本內容和核心問題
第4篇 災疫防治倫理的歷時性探討
第5篇 災疫防治倫理的共時性探討
結語
參考文獻
索引
附錄
后記
展開全部
災疫倫理學:通向生態文明的橋梁 作者簡介
唐代興，四川師范大學文學院教授，圍繞“當代人類人類何以才能理性生存發展”致思不息，發表論文160余篇，出版《作家哲學論》（1990）、《人類書寫論》（1991）、《語義場導論》（1998）、《當代語義美學論綱》（2001）、《利益倫理》（2002）、《公正倫理與制度道德》（2003）、《優良道德體系論》（2004）、《生態理性哲學導論》（2005）、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》（2008）、《文化軟實力戰略研究》（2008）、《先秦思想札記》（2009）、《生存與幸福：倫理構建的知識論原理》（2010）等15部個人專著。初步開創本土化的當代新哲學——生態理性哲學；提出“自然為人立法，人為自然護法”之新存在論思想，旨在為全球生境社會提供全境視野和新價值坐標；構建生境語義場理論，奠定生態理性哲學本體論基石；批判性整合中西思辨哲學和悟性哲學智慧，致思人的世界性存在之形上藍圖，提煉出生態化綜合哲學方法；以生態理性哲學思想和方法為指導，探索生態理性本體論美學藍圖，構建生境主義當代倫理學體系，其八卷（206萬字）《新倫理大系》即將出版。楊興玉，文學博士，樂山師范學院副教授，研究方向：生存論文學藝、災疫詩學、災疫倫理學、發表文藝學、哲學、倫理學論文10余篇，主研國家級、省部級課題2項，主持校、廳級課題3項。
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