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關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 版權信息
- ISBN：9787303119516
- 條形碼：9787303119516 ; 978-7-303-11951-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 本書特色
朱小蔓，北京師范大學教授、中國陶行知研究會會長、中國教育學會副會長、俄羅斯教育科學院外籍院士。曾任南京師范大學副校長、南京師范大學道德教育研究所首任所長、中央教育科學研究所所長兼黨委書記、聯合國教科文組織國際農村教育研究與培訓中心主任。 《關注心靈成長的教育(道德與情感教育的哲思)》是“當代中國教育學家文庫”系列之一，收錄了由其創作的教育文集。
關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 內容簡介
朱小蔓，北京師范大學教授、中國陶行知研究會會長、中國教育學會副會長、俄羅斯教育科學院外籍院士。曾任南京師范大學副校長、南京師范大學道德教育研究所首任所長、中央教育科學研究所所長兼黨委書記、聯合國教科文組織國際農村教育研究與培訓中心主任。
《關注心靈成長的教育(道德與情感教育的哲思)》是“當代中國教育學家文庫”系列之一，收錄了由其創作的教育文集。
關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 目錄
上篇 道德與價值觀教育
教育的重量與承載
關于學校道德教育的思考
面對挑戰：學校道德教育的調整與革新
理論德育學的建構
德育過程之個體社會化效能分析
德育的非理性視角
“發展性”德育及其情感機制
情感性道德教育范式
道德學習與腦培養
中國公民教育觀發展脈絡
多元社會中學校道德教育：關注學生個體的生命世界
指向留守兒童心靈關懷的學校德育
城鄉理解教育：學校價值觀教育的新內容
網絡時代大學德育的若干思考
國際全民教育發展對價值觀教育的新訴求
課程改革中的道德教育和價值觀教育
當前中國中學道德教育課程標準及其創新方式
德育機制的創新：班組串換
H．加登納的智能結構新說與西方理智主義教育框架的動搖
諾丁斯以關懷為核心的道德教育理論及其啟示
關于負責任的道德主體如何成長的一種哲學闡釋
蘇霍姆林斯基教育思想對當代中國及未來國際全民教育的影響
關注心靈與精神成長的德育
中篇 情感發展與素質教育
愛，無言的道德命令
情感是人類精神生命中的主體力量
人的情感發展與教育
情感在個體道德形成中的特殊價值
當代情感教育的基本特征
道德情感教育論
體驗范疇在教育過程中的獨特意義
幼兒道德情感的發生、發展與教育
情感培育：在小學生心中播下道德的種子
科學與技術教育中的情感培養
情感教育與人才成長
素質教育與德育
創新教育的哲學思考
素質教育評價：理念與思路
建構素質教育模式的哲學思考
情境教育與人的情感性素質
情境教育與兒童學習
和諧教育：歷史、理念與實踐
體驗教育：共青團、少先隊*適宜的教育模式
學校課程的情緒、情感、美感維度：一種科學與人文教育整合的機制
學校教育模式探索、建構及其綜合理論的研究
大學素質教育與大學教師的教育素質
下篇 教師人文素養與教師教育
后記
教育的重量與承載
關于學校道德教育的思考
面對挑戰：學校道德教育的調整與革新
理論德育學的建構
德育過程之個體社會化效能分析
德育的非理性視角
“發展性”德育及其情感機制
情感性道德教育范式
道德學習與腦培養
中國公民教育觀發展脈絡
多元社會中學校道德教育：關注學生個體的生命世界
指向留守兒童心靈關懷的學校德育
城鄉理解教育：學校價值觀教育的新內容
網絡時代大學德育的若干思考
國際全民教育發展對價值觀教育的新訴求
課程改革中的道德教育和價值觀教育
當前中國中學道德教育課程標準及其創新方式
德育機制的創新：班組串換
H．加登納的智能結構新說與西方理智主義教育框架的動搖
諾丁斯以關懷為核心的道德教育理論及其啟示
關于負責任的道德主體如何成長的一種哲學闡釋
蘇霍姆林斯基教育思想對當代中國及未來國際全民教育的影響
關注心靈與精神成長的德育
中篇 情感發展與素質教育
愛，無言的道德命令
情感是人類精神生命中的主體力量
人的情感發展與教育
情感在個體道德形成中的特殊價值
當代情感教育的基本特征
道德情感教育論
體驗范疇在教育過程中的獨特意義
幼兒道德情感的發生、發展與教育
情感培育：在小學生心中播下道德的種子
科學與技術教育中的情感培養
情感教育與人才成長
素質教育與德育
創新教育的哲學思考
素質教育評價：理念與思路
建構素質教育模式的哲學思考
情境教育與人的情感性素質
情境教育與兒童學習
和諧教育：歷史、理念與實踐
體驗教育：共青團、少先隊*適宜的教育模式
學校課程的情緒、情感、美感維度：一種科學與人文教育整合的機制
學校教育模式探索、建構及其綜合理論的研究
大學素質教育與大學教師的教育素質
下篇 教師人文素養與教師教育
后記
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關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 節選
從邏輯層面和事實層面分析德育過程之于個體道德社會化具有怎樣的認識框架呢？
首先，它依據社會學的分析視野。個體道德社會化的過程可以有不同的學科研究視野，如：倫理學的、心理學的。德育社會學從社會學的視野側重研究個體道德社會化的社會機制。因此，考察德育過程之于個體道德社會化的效能，側重研究的是德育過程中的社會預制系統和社會動力系統，考察這兩個系統之于個體道德社會化的效能。
其次，它依據實際德育過程中基本要素（變量）及其之間關系的分析。實際德育過程存在三個*基本的要素。它們是德育承擔者、德育受教者和德育資源，三者構成德育過程的運動。因此，德育過程之于個體道德社會化的效能體現為三個變量本身的質量、關系及其互動。德育社會學不是一般地考察三者的關系。而是把它們視為多種社會因素相互復雜影響作用的過程，它涉及德育資源的社會控制、它所反映的社會階層及其利益，德育榜樣的社會地位，受教育者的社會角色分配、所處社會倫理關系等。
再次，它依據社會與個體道德磨合關系的性質和樣態作綜合判斷。性質指的是對效能分析的價值取向。由于道德社會化的現代觀念突破了傳統的道德社會化內涵，個體道德社會化是指人從一個自然的人學會過道德生活，與社會基本的道德價值系統取得共識，具有一定的道德判斷和道德選擇能力，并且在不斷地超越不適應的、舊的道德價值系統、經歷個人沖突后達到新的均衡狀態。因此，存在三種不同性質的效能，即適應水平的效能、選擇水平的效能、超越水平的效能。樣態指的是顯現效能的方式。以大的分類而言，有正向效能和負向效能。就正向效能而言，又可主要分為強效能與弱效能、顯在效能與潛在效能、長期效能與短期效能。
……
關注心靈成長的教育：道德與情感教育的哲思 作者簡介
朱小蔓，中央教育科學研究所所長兼黨委書記、全國教育科學規劃領導，小組辦公室主任、中國德育雜志社社長兼主編、教授、博士生導師、國家督學、俄羅斯教育科學院外籍院士。1947年底出生，1973年安徽師范大學中文系畢業，1988年獲哲學碩士學位，1992年獲教育學博士學位，1992－1993年莫斯科大學哲學系訪問學者。主要研究方向為教育哲學、道德教育哲學、情感發展與教育、教師教育。目前主持多項國家級及中外合作項目，獨著、合著和主編三十余部學術著作，發表論文百余篇。現擔任南京師范大學教育科學學院教授，北京大學、中山大學、浙江大學、東南大學等校兼職教授，同時兼任中國地方教育史志研究會會長、中國教育學會副會長、中國教育發展戰略學會副會長等。
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