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包郵 問題與情境-西方教育理論的發(fā)展
作者：邵燕楠
所屬叢書：
轉(zhuǎn)型期西方教育理論與實踐叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
219
讀者評分：5分1條評論
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問題與情境-西方教育理論的發(fā)展 版權(quán)信息
- ISBN：9787532868469
- 條形碼：9787532868469 ; 978-7-5328-6846-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
問題與情境-西方教育理論的發(fā)展 內(nèi)容簡介
轉(zhuǎn)型期西方教育校本化思潮經(jīng)歷了二十多年的起伏消長，如今只要在網(wǎng)上輸入“校本”二字或“school—based”，就可以立刻涌現(xiàn)海量的信息，無論是中文的還是英文的，實在讓人目不暇接。盡管其中存在許多水分，但仍然可以反映出校本化思潮的廣泛影響。 正是由于重視轉(zhuǎn)型期西方教育校本化思潮所反映出來的時代特征及其所具有的啟示意義，陸有銓教授在十多年前就開始指導(dǎo)校本課程開發(fā)的研究，并進而關(guān)注從整體上研究轉(zhuǎn)型期西方教育校本化思潮，納入其主持的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃國家重點課題“轉(zhuǎn)型期西方教育哲學(xué)的發(fā)展及其對我國的啟示”研究子項目。
問題與情境-西方教育理論的發(fā)展 目錄
前言
導(dǎo)言
**章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)研究的背景
**節(jié) 教育哲學(xué)“失去聽眾”
第二節(jié) 教育哲學(xué)自身的困境
第三節(jié) 教育哲學(xué)研究人員的變化
第二章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)何為（上篇）
**節(jié) 網(wǎng)絡(luò)教育的工具理性
第二節(jié) 批判性思維的哲學(xué)思考
第三章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)何為（下篇）
**節(jié) 環(huán)境教育的“本真”
第二節(jié) 道德教育的道德關(guān)懷
第四章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)研究的新變化
**節(jié) 問題成為研究的中心
第二節(jié) 教育問題出現(xiàn)的新特征
第三節(jié) 教育問題研究的情境取向
第五章 中國教育哲學(xué)發(fā)展的可能之路
**節(jié) 中國教育哲學(xué)借鑒“他山”的可能性
第二節(jié) 中美英教育哲學(xué)研究之比較
第三節(jié) 教育哲學(xué)研究走人“實然”的可能之路
導(dǎo)言
**章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)研究的背景
**節(jié) 教育哲學(xué)“失去聽眾”
第二節(jié) 教育哲學(xué)自身的困境
第三節(jié) 教育哲學(xué)研究人員的變化
第二章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)何為（上篇）
**節(jié) 網(wǎng)絡(luò)教育的工具理性
第二節(jié) 批判性思維的哲學(xué)思考
第三章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)何為（下篇）
**節(jié) 環(huán)境教育的“本真”
第二節(jié) 道德教育的道德關(guān)懷
第四章 轉(zhuǎn)型期美英教育哲學(xué)研究的新變化
**節(jié) 問題成為研究的中心
第二節(jié) 教育問題出現(xiàn)的新特征
第三節(jié) 教育問題研究的情境取向
第五章 中國教育哲學(xué)發(fā)展的可能之路
**節(jié) 中國教育哲學(xué)借鑒“他山”的可能性
第二節(jié) 中美英教育哲學(xué)研究之比較
第三節(jié) 教育哲學(xué)研究走人“實然”的可能之路
展開全部
問題與情境-西方教育理論的發(fā)展 節(jié)選
20世紀(jì)80年代以后，美英教育哲學(xué)研究出現(xiàn)的特征是對“主義”和“分析”教育哲學(xué)研究的發(fā)展。“分析”教育哲學(xué)研究使轉(zhuǎn)型期的教育哲學(xué)研究面向教育問題，打破了宏大的體系敘事；而“主義”教育哲學(xué)家卻使轉(zhuǎn)型期的教育哲學(xué)家有了建構(gòu)與解構(gòu)的沖動和行動。教育哲學(xué)研究不可能回到體系建構(gòu)的時代，也不可能回到概念分析的精雕細琢，它只能在這兩者的基礎(chǔ)上前進。這就意味著，它并沒有完全拋棄體系建構(gòu)，也沒有完全拋棄分析的方法，它并沒有把嬰兒與洗澡水一起倒出。
20世紀(jì)80年代以后的教育哲學(xué)研究，也運用分析的技術(shù)，但不限于概念清理，而是把其運用于教育實踐中出現(xiàn)的問題中。當(dāng)然，這種分析的技術(shù)也不僅僅限于語義分析或日常語言使用中的分析，這種分析也從社會的、歷史的和文化的因素人手。20世紀(jì)80年代以來的教育哲學(xué)研究把分析技術(shù)合理地擴展了。轉(zhuǎn)型期的教育哲學(xué)研究同樣也進行著建構(gòu)的工作，但它不再是體系的建構(gòu)，不再是一種主義、一種流派與教育之間的建構(gòu)，而是針對某個教育問題的哲學(xué)上的建構(gòu)。索爾蒂斯就曾語重心長地說，重要的是要有問題。
“教育哲學(xué)”這個概念自從誕生以來，主要經(jīng)歷了三個階段的變化：20世紀(jì)40～50年代，教育哲學(xué)指的是對生活和學(xué)校教育的一套信念；20世紀(jì)60年代，教育哲學(xué)是對含糊不清的教育語言進行澄清的工作；而20世紀(jì)80年代以來，教育哲學(xué)是用哲學(xué)來研究教育中所出現(xiàn)的問題。與概念發(fā)展的三個階段相對應(yīng)，筆者把教育哲學(xué)的發(fā)展分為三個階段，即主義時代、分析時代與問題為中心的時代。
……
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