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解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略)

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從“解構(gòu)”、“重構(gòu)”的角度研究俄羅斯后現(xiàn)代主義小說,對(duì)俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)研究作必要的補(bǔ)白。

作者:溫玉霞
出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2010-12-01
頁(yè)數(shù): 243
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解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787500498094
  • 條形碼:9787500498094 ; 978-7-5004-9809-4
  • 裝幀:暫無
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

后現(xiàn)代主義作為一種世界性的文化思潮,50年代興起于西方,60年代末以“地下”的形式出現(xiàn)于蘇聯(lián)文壇。“解構(gòu)”和“重構(gòu)”作為一種文化對(duì)抗策略,始終貫穿在俄羅斯后現(xiàn)代小說發(fā)展的進(jìn)程中,是俄羅斯后現(xiàn)代主義小說的核心特征。受俄羅斯民族歷史、文化、哲學(xué)、心理因素的影響,俄羅斯后現(xiàn)代主義作家借鑒西方后現(xiàn)代主義“解構(gòu)”和“重構(gòu)”,將其作為文化對(duì)抗策略,并以相應(yīng)的藝術(shù)手法,表達(dá)他們對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法。其中既有借鑒又有拒斥,解構(gòu)的同時(shí)也在重構(gòu)。俄羅斯后現(xiàn)代主義作家以新的思維模式、新的創(chuàng)作方法和新的話語(yǔ),對(duì)以政治為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、“現(xiàn)實(shí)主義”審美體系、文學(xué)與文化的精英化特質(zhì)、社會(huì)道德價(jià)值觀及倫理體系等進(jìn)行解構(gòu),并通過各自的創(chuàng)作實(shí)踐,重構(gòu)以人的個(gè)性價(jià)值為主的新文化理念。創(chuàng)作出具有俄羅斯民族本土化特征的后現(xiàn)代作品。
《解構(gòu)與重構(gòu)——俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略》在外已有研究成果的基礎(chǔ)上,運(yùn)用社會(huì)歷史批評(píng)、文化批評(píng)、文本實(shí)證分析、比較方法等,從“解構(gòu)”、“重構(gòu)”的角度研究俄羅斯后現(xiàn)代主義小說,并從文化、哲學(xué)、、心理的角度闡述俄羅斯后現(xiàn)代主義作家的文化對(duì)抗策略。通過對(duì)具有性的俄羅斯后現(xiàn)代主義作家韋·葉羅費(fèi)耶夫、弗·索羅金、維·佩列文作品的內(nèi)容和詩(shī)學(xué)手段的分析,歸納俄羅斯后現(xiàn)代小說的詩(shī)學(xué)特征。力求得出切中肯綮的結(jié)論:俄羅斯后現(xiàn)代作家韋·葉羅費(fèi)耶夫、弗·索羅金、維·佩列文以顛覆、否定和摧毀的姿態(tài),沖破傳統(tǒng)小說的內(nèi)容、形式的束縛和限制,分別以“醉酒”、“瘋癲”的圣愚,以“糞土化”、“丑陋化”、“妖魔化”的“審丑”及虛無主義,以“反英雄”、“反烏托邦”等內(nèi)容,并運(yùn)用“混雜—引文”、游戲、戲仿和反諷、體裁種類間雜等藝術(shù)手段,從文學(xué)層面上對(duì)以政治為主導(dǎo)的一元意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)、“現(xiàn)實(shí)主義”審美體系、俄羅斯文化傳統(tǒng)等進(jìn)行解構(gòu)。解構(gòu)的同時(shí),試圖從價(jià)值觀層面上重構(gòu)形而上的現(xiàn)實(shí)世界、以人的個(gè)性價(jià)值為主的新文化理念。他們或以“戲仿《》”的方式重構(gòu)人的個(gè)性價(jià)值,或在“死亡之后”的廢墟上重構(gòu)新的烏托邦,或重構(gòu)由“虛空”走向“虛無”的世界。他們的創(chuàng)作顯現(xiàn)出了類似西方后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征,互文性(文本間性)、不確定性、零散性、片斷性、非線性、對(duì)話性和多元化等就成為俄羅斯后現(xiàn)代小說的詩(shī)學(xué)特征。
《解構(gòu)與重構(gòu):俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略》有望對(duì)俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)研究作必要的補(bǔ)白;對(duì)努力靠近世界文學(xué)發(fā)展前沿,豐富、深化當(dāng)代俄羅斯文學(xué)研究有推進(jìn)意義;對(duì)中國(guó)文論家、譯者以及中俄比較文學(xué)研究者多角度、客觀地評(píng)價(jià)俄羅斯當(dāng)代作品具有借鑒和啟發(fā)的意義。

解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略) 目錄

緒論
章 俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的文化語(yǔ)境
節(jié) 后現(xiàn)代主義思潮在西方和俄羅斯
一 后現(xiàn)代主義思潮在西方
二 后現(xiàn)代主義思潮在俄羅斯
第二節(jié) 俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的文化及文學(xué)背景
一 社會(huì)文化背景
二 文學(xué)背景
第三節(jié) 俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)西方的借鑒和拒斥

第二章 俄羅斯后現(xiàn)代小說發(fā)展進(jìn)程中的文化對(duì)抗策略
節(jié) 文化對(duì)抗策略:解構(gòu)和重構(gòu)
一 對(duì)以政治為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系的解構(gòu)
二 對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”審美體系的消解
三 對(duì)文學(xué)與文化精英化特質(zhì)的解構(gòu)
四 對(duì)社會(huì)道德價(jià)值觀及倫理體系的解構(gòu)
第二節(jié) 地下期:對(duì)一元化意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)的解構(gòu)和重構(gòu)
第三節(jié) 公開期:對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”審美體系的消解和重構(gòu)
第四節(jié) 鼎盛期:對(duì)俄羅斯文化傳統(tǒng)的解構(gòu)和重構(gòu)

第三章 醉酒、瘋癲和人的個(gè)性價(jià)值:韋·葉羅費(fèi)耶夫的小說
節(jié) 醉酒
一 酗酒
二 惡心、嘔吐
第二節(jié) 瘋癲與圣愚
第三節(jié) 戲仿《》
一 戲仿的原因、目的
二 “揀民--應(yīng)許之地”
三 “考驗(yàn)--叛逆的約伯”
四 “背叛之日必定死”

第四章 “審丑”、虛無主義與重構(gòu)烏托邦:弗·索羅金的小說
節(jié) “審丑”
一 “糞土化”
二 “丑陋化”和“妖魔化”
第二節(jié) 虛無主義
第三節(jié) “死亡之后”的重建

第五章 “反英雄”、“反烏托邦”與“虛空”:維·佩列文的小說
節(jié) 反英雄
一 對(duì)生活意義和生命價(jià)值的思考、“確定”
二 對(duì)真理和理想的質(zhì)疑
三 虛幻中的驚醒
第二節(jié) 反烏托邦
一 理想帶來的生存困惑
二 虛幻的烏托邦
三 災(zāi)難的前景--新巴比倫塔的建造
第三節(jié) 由“虛空”走向“虛無”
一 夢(mèng)幻敘事構(gòu)成文本結(jié)構(gòu)的“空”
二 在自我消解中尋找“虛空”
三 “形為空,空為形”

第六章 解構(gòu)和重構(gòu)的詩(shī)學(xué)手段
節(jié) 混雜-引文
一 互文中的跨文化文本
二 引文中的互文關(guān)系
三 引文中的文本快感
第二節(jié) 游戲
一 與混亂游戲
二 語(yǔ)言游戲
三 與文本游戲、與讀者游戲
第三節(jié) 戲仿和反諷
一 對(duì)世界文化的戲仿
二 戲仿式的色情描寫
三 對(duì)西方大眾媒體的戲仿
第四節(jié) 體裁種類間雜
一 百科全書式的游記體
二 文體的綜合
三 夢(mèng)幻、拼貼、電腦合成
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

專家審閱意見(一)
專家審閱意見(二)
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解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略) 相關(guān)資料

《解構(gòu)與重構(gòu):俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略》運(yùn)用社會(huì)歷史批評(píng)、文化批評(píng)、文本實(shí)證分析、比較方法,從文化對(duì)抗策略的“解構(gòu)”和“重構(gòu)”的角度研究俄羅斯后現(xiàn)代小說。俄羅斯后現(xiàn)代作家韋·葉羅費(fèi)耶夫、弗·索羅金、維·佩列文分別以“醉酒”、“瘋顛”的圣愚,以“審丑”及虛無主義,以“反英雄”、“反烏托邦”等內(nèi)容,運(yùn)用混雜—引文、游戲、戲仿和反諷、體裁種類問雜等藝術(shù)手段,從文學(xué)層面上解構(gòu)一元化意識(shí)形態(tài)、話語(yǔ)、“現(xiàn)實(shí)主義”審美體系和俄羅斯文化傳統(tǒng),并試圖從價(jià)值觀層面上重構(gòu)以人的個(gè)性價(jià)值為主的新文化秩序。他們的創(chuàng)作顯現(xiàn)出不確定性、零散性、片斷性、非線性、對(duì)話性和多元化等詩(shī)學(xué)特征。

解構(gòu)與重構(gòu)(俄羅斯后現(xiàn)代小說的文化對(duì)抗策略) 作者簡(jiǎn)介

溫玉霞,文學(xué)博士。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)系教授、碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作,研究方向?yàn)楫?dāng)代俄羅斯文學(xué)、比較文學(xué)。出版學(xué)術(shù)專著《布爾加科夫創(chuàng)作論》(復(fù)旦大學(xué)出版社,2008年3月,2009年獲陜西省第九次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng))、合著出版《文學(xué)巨擘 道德圣哲 —— 托爾斯泰畫傳》(中央編譯出版社,2008年9月),發(fā)表論文《論俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)》、《當(dāng)代俄羅斯文藝?yán)碚摪l(fā)展掃描》、《西方后現(xiàn)代主義思潮對(duì)俄羅斯后現(xiàn)代文學(xué)的影響》等30余篇,獨(dú)立編纂出版俄漢、漢俄袖珍辭典2部,出版譯著《蘇聯(lián)電視童話故事》。主持并完成2005年陜西省社科基金項(xiàng)目“布爾加科夫創(chuàng)作研究”;參與并完成2006年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代外國(guó)文學(xué)紀(jì)事”俄羅斯文學(xué)卷(1999-2000年)的撰寫工作;參與2006年教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)研究”;主持2009年陜西省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目:“俄羅斯后現(xiàn)代主義小說研究”;主持2010年陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目:“俄羅斯后現(xiàn)代小說的‘反文化’類型研究”。

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