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中國學(xué)術(shù)通義-新校本 版權(quán)信息
- ISBN：9787510807503
- 條形碼：9787510807503 ; 978-7-5108-0750-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國學(xué)術(shù)通義-新校本 內(nèi)容簡介
欲考較－國家－民族之文化，上層首當(dāng)注意其「學(xué)術(shù)」，下層則當(dāng)注意其「風(fēng)俗」。學(xué)術(shù)為文化導(dǎo)先路。茍非有學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，則文化將無向往。非停滯不前，則迷惑失途。風(fēng)俗為文化奠深基。茍非能形成為風(fēng)俗，則文化理想，僅如空中樓閣，終將煙銷而云散。中國文化傳統(tǒng)，綿亙數(shù)千年，乃由吾中華民族所獨自創(chuàng)建，自有其獨特性之存在。印就中國社會風(fēng)俗言，雖數(shù)千年來歷時遞變，然亦有其前后相承，一貫不斷之獨特性。郎以當(dāng)前可目睹者言，全球社會，各地風(fēng)俗，可謂無一相似。風(fēng)俗然，學(xué)術(shù)亦然。中國學(xué)術(shù)，顯亦有其獨特性。茍不然，此社會風(fēng)俗之獨特性，又由何來。惟風(fēng)俗易曉，學(xué)術(shù)難明。其間分別，如是而已。中國與外族文化之接觸，*先為印度佛教之東來。佛教雖為二不教，而其所內(nèi)涵之學(xué)術(shù)意義亦特豐。佛教之中國化，則胥由中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中所賦有之獨特性之功。南北朝、隋、唐高僧，多兼通內(nèi)外學(xué)，遂使中國學(xué)術(shù)逐漸滲入于佛教信仰中，而佛教之在中國，乃亦隨之而變。
中國學(xué)術(shù)通義-新校本 目錄
序
三版弁言
四部概論
上篇經(jīng)學(xué)與史學(xué)
下篇子學(xué)與文學(xué)
中國儒學(xué)與文化傳統(tǒng)
朱子學(xué)術(shù)述評
中國文化傳統(tǒng)中之史學(xué)
張曉?中華五千年史序
中國文化傳統(tǒng)中之文學(xué)
中國學(xué)術(shù)特性
泛論學(xué)術(shù)與師道
有關(guān)學(xué)問之系統(tǒng)
學(xué)術(shù)與風(fēng)氣
關(guān)于學(xué)問方面之智慧與功力
學(xué)問與德性
擇術(shù)與辨志
我對于中國文化的展望
展開全部
中國學(xué)術(shù)通義-新校本 作者簡介
錢穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師。江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢繆之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院”（今中國文化大學(xué)）任職，為“中央研究院”院士，“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月30日在臺北逝世。1992年歸葬蘇州太湖之濱。
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