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圖注玉髓真經-傳統數術名家精粹 版權信息
- ISBN：9787204105069
- 條形碼：9787204105069 ; 978-7-204-10506-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
圖注玉髓真經-傳統數術名家精粹 內容簡介
風水領域，名人輩出，著述甚多，為風水理論的形成和發展作出了重大貢獻。東晉郭璞，是歷史上一個給風水定義的人，被尊為風水鼻祖，其明確的思想體系及理論精髓一直為風水界遵從和應用。唐楊筠松以其理論與實踐同輝的非凡造詣成為無可置疑的曠古大師，宋朝國師張子微：根據多年掌管皇家風水檔案的閱歷和研習風水典籍的體會，將漢至唐1000多年間帝王將相的名墓和風水得失詳加列舉并系統分析，著成了《玉髓真經》，此書一出便成為風水實踐中具指導意義的不朽名著，對后世風水師產生較大影響。
圖注玉髓真經-傳統數術名家精粹 目錄
玉髓真經序
玉髓真經總序
玉髓真經發揮序
五星龍髓**
水星
天門水
天池水
平岡干濕地
地池水
行地水
漏腮水
平地水
浮木水
潑火水
淘土水
淬金水
淘金水
出山水
養龍水
浮尸水
下棺水
下灘水
傳送水
火 星
焰天火
行地火
燒木火
架木火
入水火
既濟火
煅金火
出土火
生土火
焚尸火
……
穿變龍髓第二
真龍名髓第三
形象穴髓第四
玉髓真經總序
玉髓真經發揮序
五星龍髓**
水星
天門水
天池水
平岡干濕地
地池水
行地水
漏腮水
平地水
浮木水
潑火水
淘土水
淬金水
淘金水
出山水
養龍水
浮尸水
下棺水
下灘水
傳送水
火 星
焰天火
行地火
燒木火
架木火
入水火
既濟火
煅金火
出土火
生土火
焚尸火
……
穿變龍髓第二
真龍名髓第三
形象穴髓第四
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圖注玉髓真經-傳統數術名家精粹 節選
發洪及出泉冷漿流注去處，皆如漏腮。為其泄龍氣也。此龍前去，卻有退卸，未必全然無用。若是近穴及于龍虎左右有之，斷然不可。若在遠龍，而經退卸，則無害。
平地水，非池也。亦非平岡，乃草坪及山傍浮腳，是平地水星。為何似火，為其散腳飛揚，似欠有焰。但火腳尖射，而水腳圓平耳。
浮木水星，謂倒地木星，兩傍有水腳者是。立地木，亦間有水腳者，然終少見。
潑火水，似火星出焰。焰于圓平之腳，是水星也，亦有立火而水腳者。淘土水，不專是土星傍水腳，亦有中間是土星行龍。兩傍帶水星之山夾持。而水腳飛揚，趨向本記者。真淘土水，然土星少帶水，不如金星之帶水多也。
淬全水，須足全星帶水火。而又見水，方為淬金。若只是金星，是淘金之水也。
淘金水，水中淘金，金星極小。金山之水，乃兩傍平地草坪帶水者是。出山水，以水星行龍，而護龍之山，在兩傍是也。
養龍水，其說有二，有是龍行地上。而兩傍有真水夾之者，有是龍在中脈，水腳附于兩傍者，則是以山為水者也。
下灘水者，以水曜從高山而下。
傳送水者，傳出水星，就送入穴。
浮尸者，劉注謂水星之丑者，非也。尸亦土星之不善變者也，下棺水，經云土敗為棺，乃是土星變得不好而敗。非組掘，劉注以為偶然鈕鑿，方長，非也。不然，經下文乃云水星御不怕傷敗，則非因鈕鑿明矣。蓋尸與棺。皆土星之丑者耳。火星*以焰天為尊，術家以土山用火為尊，而又高峻入云，此主極貴。獨尖無焰，此為**，若二尖三尖亦佳，又有出焰無數，亦非全吉。經云大小焰燒空者，言一山之上有大小，不止一尖者也。焰高身破碎全是矣，此形*兇。故經申惟取其面端圓，而不取其破碎之焰也。行地火，其焰必傍出，此須看前后星辰如何。若只是火焰斜飛，亦不美。若出為石曜，或為橫飛之勢，則又大吉也。
架木火，乃主木腰間生火。此體雖只是木，亦終變為火，若變不成而什亂，亦不合美。
燒木火，乃謂倒地木而言也，此等星辰皆有病憊，卑在觀其所變如何。
入水火雖秀，然亦非吉曜，既濟而換則善矣，池水帶火焰，亦名既濟，若有石尖聳出水中，此為至貴也。
煅金火，鎔金火，吉兇不同。金受煅則佳，受鎔則兇，難便區處，須看第二節如何也。煅者金高，鎔者金低，煅者復生，鎔者化而不生，出土火*吉，大抵土火相宜，土旺在其中，故吉。
生土火亦吉，然此去多換金星。蓋是土能生金，卻不宜見火曜，然金亦有尖曜，未可全以為火，不可不察。
焚尸火，要之亦多是土星不善變，敗而為尸。經申謂金之鉻者為尸，蓋不可全以為金也，其為兇則一。
金星之變，*為難辨，或似土似木，或尖秀似火，經云或如倒木生圓胯。木則支僚單出，金星則兩傍娃生圓胯者，如木枝柯而闊短。頭腦俱圓者是。又云長矛廷行頭亦圓，時師誤作木星傳。蓋木星面狹而長，金星面闊而延袤，木星木盡處微尖而圓，金星末梢大而圓，此其別也。大率看他祖宗胎息生來處如何，可見是否。雖經穿落變換，亦未大相遠，*高者，名為獻天金。次者，為定座金。如此星辰，雖分輕重，大抵皆吉。
……
商品評論(9條)
- 主題：古代風水經典
風水領域，名人輩出，著述甚多，為風水理論的形成和發展作出了重大貢獻。東晉郭璞，是歷史上一個給風水定義的人，被尊為風水鼻祖，其明確的思想體系及理論精髓一直為風水界遵從和應用。唐楊筠松以其理論與實踐同輝的非凡造詣成為無可置疑的曠古大師，宋朝國師張子微：根據多年掌管皇家風水檔案的閱歷和研習風水典籍的體會，將漢至唐1000多年間帝王將相的名墓和風水得失詳加列舉并系統分析，著成了《玉髓真經》，此書一出便成為風水實踐中具指導意義的不朽名著，對后世風水師產生較大影響。
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