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包郵 人類知識(shí)起源論
作者：【法】孔狄亞克
所屬叢書(shū)：
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
572
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人類知識(shí)起源論 版權(quán)信息
- ISBN：7100011019
- 條形碼：9787100011013 ; 978-7-100-01101-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人類知識(shí)起源論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)通稱“大邏輯”，以別于《哲學(xué)全書(shū)》中的**部分“邏輯學(xué)”，即通稱的“小邏輯”。《邏輯學(xué)》共分“有論”、“本質(zhì)論”和“概念論”三編，前兩編合稱客觀邏輯，分別出版于1812年和1813年，第三編稱主觀邏輯，出版于1816年。全書(shū)三編出版后，黑格爾又著手修訂，僅完成了**編“有論”部分。 黑格爾著作共有三種全集本，即米希勒本，格羅克納本和拉松本。中譯本依拉松本的編例，以“有論”為上卷，“本質(zhì)論”和“概念論”為下卷。譯文亦以拉松本為主要依據(jù)，并參考了格羅克納本。
人類知識(shí)起源論 目錄
第二編 本質(zhì)論
**部分 作為反思自身的本質(zhì)
**章 映象
甲、本質(zhì)的與非本質(zhì)的
乙、映象
丙、反思
1.建立的反思
2.外在的反思
注釋
3.進(jìn)行規(guī)定的反思
第二章 本質(zhì)性或反思規(guī)定
注釋 在命題形式中的反思規(guī)定
甲、同一
注釋一 抽象的同一
注釋二 **條原始思維律
**部分 作為反思自身的本質(zhì)
**章 映象
甲、本質(zhì)的與非本質(zhì)的
乙、映象
丙、反思
1.建立的反思
2.外在的反思
注釋
3.進(jìn)行規(guī)定的反思
第二章 本質(zhì)性或反思規(guī)定
注釋 在命題形式中的反思規(guī)定
甲、同一
注釋一 抽象的同一
注釋二 **條原始思維律
展開(kāi)全部
人類知識(shí)起源論 作者簡(jiǎn)介
黑格爾，1770年8月生于德國(guó)的斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學(xué)，直到1829年，就任柏林大學(xué)校長(zhǎng)，其哲學(xué)思想才最終被定為普魯士國(guó)家的欽定學(xué)說(shuō)。因此，說(shuō)他大器晚成毫不過(guò)分。 黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原。絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。黑格爾哲學(xué)的任務(wù)和目的，就是要展示通過(guò)自然、社會(huì)和思維體現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)精神，揭示它的發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性，實(shí)際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系，在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一。 圍繞這個(gè)基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。黑格爾在論述每一個(gè)概念、事物和整個(gè)體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯后來(lái)給其以高度的評(píng)價(jià)：“近代德國(guó)哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰，在這個(gè)體系中，黑格爾第一次-這是他的巨大功績(jī)-把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫(xiě)為處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。” 黑格爾一生著述頗豐，其代表作品有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書(shū)》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》和《美學(xué)》等。
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