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中國小說史略 版權信息
- ISBN：9787550600164
- 條形碼：9787550600164 ; 978-7-5506-0016-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國小說史略 本書特色
本書是魯迅先生編撰的中國**部小說史專著，被譽為“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”，是二十世紀的一部具有里程碑意義的學術著作。全書共有28篇，敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責小說，是中國**部小說專史。
中國小說史略 內(nèi)容簡介
本書為作者在北京大學授課的講義基礎上修訂、增補而成，敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責小說，脈絡清晰地梳理了中國小說的發(fā)展線索，建立了中國小說史體系。
中國小說史略 目錄
導讀
題記
序言
**篇 史家對于小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書》《藝文志》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）
第六篇 六朝之鬼神志任書（下）
第六篇 《世說新語》與其前后
第八篇 廟之傳奇文（上）
第九篇 唐之傳奇文（下）
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 宋之志怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
題記
序言
**篇 史家對于小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書》《藝文志》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）
第六篇 六朝之鬼神志任書（下）
第六篇 《世說新語》與其前后
第八篇 廟之傳奇文（上）
第九篇 唐之傳奇文（下）
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 宋之志怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
展開全部
中國小說史略 節(jié)選
中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。
此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當講述此史，自慮不善言談，聽者或多不驚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復縮為文言
......
然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實早勞矣，惟排字反較省，因以印也。
自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！
一九二三年十月七日夜魯迅記于北京
中國小說史略 作者簡介
魯迅(1881—1936)偉大的文學家、思想家、革命家,教育家，中國無產(chǎn)階級文學的奠基人，無產(chǎn)階級文化思想的先驅(qū)。原名周樹人，字豫才，生于浙江紹興城內(nèi)一個沒落的封建家庭。母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。七歲入私塾“三味書屋”，讀詩書經(jīng)傳，但他更喜歡野史、雜記，同時又喜歡美術和民間文藝。十三歲時，祖父因科場案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經(jīng)濟地位的變化，使魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會的腐敗和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機會接觸農(nóng)民的孩子，了解農(nóng)民的痛苦生活和勤勞樸素的品質(zhì)。所有這些，對魯迅后來的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。
1898年5月魯迅入南京江南水師學堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務鐵路學堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學知識。嚴復翻譯的《天演論》，使他接受了達爾文的進化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學。次年1月入東京弘文書院學習。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學”，想借此走“科學救國”的道路。但嚴酷的現(xiàn)實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場，以進化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。
1909年夏，離日回國，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領導的中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應教育總長蔡元培之邀請，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會教育司科長、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復辟的丑劇，中國資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時考察中國的歷史，思索中國的前途。《唐宋傳奇集》和《嵇康集》等大多是這個時期輯錄整理的。
俄國十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動的爆發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加《新青年》的編輯工作。這一年四月，魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻這個社會的號召。在現(xiàn)代文學史上具有劃時代的意義。從此，魯迅“一發(fā)而不可收”，接連發(fā)表了《孔乙己》、《藥》等優(yōu)秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術風格，顯示文學革命的實績。
1920年秋天開始，魯迅先后在北京大學、北京女子師范大學等校教中國古典文學，并堅持文學創(chuàng)作。《中國小說史略》就是根據(jù)教課講義整理成的文學史專著。1921年12月魯迅寫成著名小說《阿Q正傳》。作品通過雇農(nóng)阿Q這個典型，鞭撻封建制度對農(nóng)民的殘酷壓迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不徹底性。這是魯迅的代表作之一，也是現(xiàn)代文學史上一座豐碑。1923年和1926年相繼出版了短篇小說集《吶喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期廣闊的生活畫面。散文詩集《野草》也是這個時期的作品。
1925年，圍繞“女師大風潮”，魯迅同封建勢力和資產(chǎn)階級自由派進行尖銳的斗爭。1926年1月，在大革命高潮聲中發(fā)表著名雜文《論“費厄潑賴”應該緩行》，提出“打落水狗”徹底革命的口號。在“三·一八”慘案中，面對反動軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反動軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學執(zhí)教，著有《漢文學史綱要》和優(yōu)秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。這些散文筆調(diào)優(yōu)美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作。1927年1月到廣州中山大學任教，發(fā)表了著名文章《慶祝滬寧克服的那一邊》，熱烈贊頌革命，發(fā)出“永遠進擊”的號召。蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，血腥屠殺共產(chǎn)黨員和進步學生，魯迅因營救中山大學學生無效，憤而辭去該校一切職務。血的事實使魯迅“轟毀”了進化論思想，認識到“青年必勝于老人”的偏頗，向共產(chǎn)主義的思想飛躍。
1927年9月底，魯迅到上海定居。從此專門從事文學創(chuàng)作和文藝運動。在1928年文學論爭中，魯迅比較系統(tǒng)地學習馬克思主義，深刻地進行自我解剖，確信“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”。長期階級斗爭的磨煉和艱苦的自我教育，使魯迅確立馬克思主義的世界觀，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
魯迅最后的十年，在黨的領導下，在新文學的戰(zhàn)場上，沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)。他參加“左聯(lián)”的領導工作，并先后參加了革命互濟會、中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟等進步組織。他還主編和與人合編過《語絲》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡導過文藝大眾化運動和新興木刻運動，培養(yǎng)了不少革命作家。他以雜文為武器，同形形色色的資產(chǎn)階級文人進行英勇、堅決的斗爭，揭露他們充當?shù)蹏髁x和國民黨反動派走狗的丑惡嘴臉。1935年10月，中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長征，勝利到達陜北，魯迅懷著極大的喜悅，向中共中央和毛主席發(fā)了賀電，表達了對黨和毛主席的崇敬和熱愛。
魯迅為革命為人民鞠躬盡瘁，積勞成疾，但謝絕到國外就醫(yī)。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，堅持在中國戰(zhàn)斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，終年五十六歲。魯迅的“治喪委員會”由毛澤東、蔡元培、宋慶齡、茅盾等人組成。上海各界敬獻的“民族魂”旗幟，覆蓋著他的遺體。中共中央從延安發(fā)來唁電，謹表哀悼。當魯迅遺體在虹橋公墓安葬時，成千上萬的群眾趕來送殯。解放后，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席親書“魯迅先生之墓”六個大字，出版了《魯迅全集》二十卷，《魯迅書信集》和《魯迅日記》各兩卷。魯迅著作已被譯成五十多種文字廣為傳頌，為世界各國人民所熱愛。
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