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包郵 蘇東坡全集(全6卷)
作者：蘇軾
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
3438
讀者評(píng)分：4.9分45條評(píng)論
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蘇東坡全集(全6卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787540221539
- 條形碼：9787540221539 ; 978-7-5402-2153-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
蘇東坡全集(全6卷) 本書(shū)特色
★ 16開(kāi)箱精裝，北京燕山出版社出版
★ 蘇軾被推為宋代*偉大的文人，在散文、詩(shī)、詞各方面都有極高的成就
★ 大16K本，采用布面書(shū)脊、灑金封面裝幀，設(shè)計(jì)新穎，卓爾不群
★ 內(nèi)容包括詩(shī)集、詞集、賦、論、書(shū)義、邇英進(jìn)讀、策、序、記、傳、墓志銘、內(nèi)制批答表本國(guó)書(shū)、祭文、雜著、史評(píng)、題跋雜文、題跋詩(shī)詞、題跋書(shū)帖、題跋畫(huà)、題跋琴棋雜器、雜記人物、雜記修煉等
★ 內(nèi)容廣泛、注釋詳盡，是一部真正的蘇東坡全集
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。在這種文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌。蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律，這在蘇詩(shī)中有充分的體現(xiàn)。以“元袼”詩(shī)壇為代表的北宋后期是宋詩(shī)的鼎盛時(shí)期，王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的創(chuàng)作將宋詩(shī)藝術(shù)推向了高峰。就風(fēng)格個(gè)性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩(shī)更引人注目。然而論創(chuàng)作成兢，則蘇軾無(wú)疑是北宋詩(shī)壇上**大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚這幾個(gè)維度上，蘇詩(shī)都是出類(lèi)拔萃的。更重要的是，蘇軾具有較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩(shī)生新面貌的過(guò)程中作出了巨大的貢獻(xiàn)，但他基本上避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯躁乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以蘇軾在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對(duì)同時(shí)代詩(shī)人的超越，成為*受后代廣大讀者歡迎的宋代詩(shī)人。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上也取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，終于突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振！睆(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展的。
蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了較高的造詣，堪稱(chēng)宋代文學(xué)*高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神，即學(xué)術(shù)、道德、政治完美融合與一身。蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國(guó)、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
蘇軾是中國(guó)古代一位文化巨人，在他身上體現(xiàn)了中華民族的精髓。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族能屹立子民族之林的核心。我們的時(shí)代距離蘇軾已經(jīng)有幾百年，時(shí)空交替，滄海桑田。但即使是在商業(yè)化的今天，閱讀蘇軾的文章，仍能讓我們的心靈受到陶冶和凈化，能讓我們感受到在紛紛嚷嚷中心靈凈土的肅穆。
這套書(shū)裝幀精美，設(shè)計(jì)新穎，采用大16k本，卓爾不群，封面彩印圖文，典雅大氣，能讓你時(shí)時(shí)感受到濃濃的古雅氣息。
蘇東坡全集(全6卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《蘇東坡全集》裝幀精美，設(shè)計(jì)新穎，采用大16k本，卓爾不群，封面彩印圖文，典雅大氣，能讓你時(shí)時(shí)感受到濃濃的古雅氣息。
蘇東坡全集(全6卷) 目錄
卷一 詩(shī)集 郭綸 初發(fā)嘉州 犍為王氏書(shū)樓 過(guò)宜賓見(jiàn)夷中亂山 夜泊？凇∨？谝(jiàn)月 戎州 舟中聽(tīng)大人彈琴 泊南井口期任遵圣長(zhǎng)官，到晚不及見(jiàn)，復(fù)來(lái) 過(guò)安樂(lè)山，聞山上木葉有文，如道士篆符，云此山乃張道陵所寓二首 渝州寄王道矩 江上看山 涪州得山胡次子由韻 留題仙都觀 仙都山鹿 江上值雪，效歐陽(yáng)體，限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類(lèi)為比，仍不使皓白潔素等字，次子由韻- 屈原塔 望夫臺(tái) 竹枝歌并引 過(guò)木櫪觀 八陣磧 諸葛鹽井 白帝廟 入4央 巫山 巫山廟上下數(shù)十里，有烏鳶無(wú)數(shù)，取食于行舟之上，舟人以人以神之故，亦不敢害 神女廟 過(guò)巴東縣不泊聞?lì)H有萊公遺跡 昭君村 新灘 新灘阻風(fēng) 黃牛廟 蝦蟆背 出ⅱ夾 游三游洞 游洞之日，有亭吏乞詩(shī)，既為留三絕句于洞之石壁，明日至峽州，吏又至，意若未足，乃復(fù)以此詩(shī)授之 寄題清溪寺 留題峽州甘泉寺 夷陵縣歐陽(yáng)永叔至喜堂卷二 詩(shī)集 息壤詩(shī)并敘 渚宮 荊州十首 荊門(mén)惠泉 次韻答荊門(mén)張都官維見(jiàn)和惠泉詩(shī) 涮陽(yáng)早發(fā) 夜行觀星 漢水 襄陽(yáng)古樂(lè)府三首野鷹來(lái)上堵吟襄陽(yáng)樂(lè) 峴山 ……卷三 詩(shī)集卷四 詩(shī)集卷五 詩(shī)集卷六 詩(shī)集卷七 詩(shī)集卷八 詩(shī)集卷九 詩(shī)集……
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蘇東坡全集(全6卷) 節(jié)選
蘇東坡全集(全6卷) 作者簡(jiǎn)介
蘇軾，1036～1101，字子瞻，自號(hào)東坡居士，四川眉山人，有《東坡集》、《后集》、《續(xù)集》。他一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩(shī)、詞各方面都有極高的成就。他批評(píng)吳道子的畫(huà)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。從分散在他著作里的詩(shī)文評(píng)看來(lái)，這兩句話也許可以現(xiàn)成地應(yīng)用在他自己身上，概括他在詩(shī)歌里的理論和實(shí)踐。后面一句說(shuō)“豪放”要耐人尋味，并非發(fā)酒瘋似的胡鬧亂嚷。前面一句算得“豪放”的定義，用蘇軾所能了解的話來(lái)說(shuō)，就是：“從心所欲不逾矩”；用近代術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：自由是以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在藝術(shù)規(guī)律的容許之下，創(chuàng)造力有充分的自由活動(dòng)空間。這正是蘇軾所一再聲明的，作文該像“行云流水”或“泉源涌地”那樣地自在活潑，但同時(shí)又要“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。李白以后，古代大約沒(méi)有人趕得上蘇軾這種“豪放”。
商品評(píng)論(45條)
- 主題：一個(gè)不像嚴(yán)肅學(xué)術(shù)作品的集子
書(shū)的紙張是真白呀，白到晃眼，開(kāi)本大小有點(diǎn)不合手，布局也很業(yè)余，勝在內(nèi)容龐雜，一個(gè)口袋什么都裝進(jìn)來(lái)了
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