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歷史與文化-我們的國家 版權信息
- ISBN：9787309068436
- 條形碼：9787309068436 ; 978-7-309-06843-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歷史與文化-我們的國家 目錄
一、“天下為公"的傳說時代
遠古先民從哪里來?
邁入生產經濟階段
從黃帝到堯舜
從“天下為公”到“天下為家”
二、青銅時代的文明
華夏——中國
殷墟的考古發現
瑰麗而神奇的青銅器
甲骨文——文明的標志
三、“封建”與“禮樂”的和諧
“封建”的本意——“封邦建國”
周公“制禮作樂”與禮樂文明
孔子：“郊都乎文哉，吾從周。”
四、秦漢帝國體制
遠古先民從哪里來?
邁入生產經濟階段
從黃帝到堯舜
從“天下為公”到“天下為家”
二、青銅時代的文明
華夏——中國
殷墟的考古發現
瑰麗而神奇的青銅器
甲骨文——文明的標志
三、“封建”與“禮樂”的和諧
“封建”的本意——“封邦建國”
周公“制禮作樂”與禮樂文明
孔子：“郊都乎文哉，吾從周。”
四、秦漢帝國體制
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歷史與文化-我們的國家 節選
《我們的國家:歷史與文化》是一套專門為大眾讀者精心打造、由名家傾情撰寫的系列叢書。國家，每當我們聽到這個詞，都會由衷感到親切而充滿溫情。我們生于斯、長于斯，即使身在別處，我們的靈魂、我們的情感也植根于此，我們的思念也纏繞于此。因為，這是我們的國度、我們的家園。然而，這個家園實在是太大了，她的歷史也極為悠久，曾在其中生活的各種各樣的人，上演的一幕幕戲劇，所發生的一個個事件，他們的思想與情感、歡樂與悲傷，我們并不都能聽得到、感受得到，更不用說去真切地領會了。所幸的是，在我們周圍生活著這樣一群人，他們長久地徜徉于這個家園的某一個區域，愛她并研究她，熟知其中的一花一草、一木一石，甚至于她的一顰一笑，他們將帶領我們去領略這個家園的風景，了解她的過去，傾聽她的訴說。這樣一群人就是這套叢書的作者。他們將圍繞相關主題專題設綱，以平易而親切的語言對中國歷史和中華文明史上的重要問題，進行具有深度和新意的解讀。在向讀者講授準確的知識的同時展示歷史的令人著迷的風姿，并激發讀者重新思考、了解或深入探究整個中國歷史和文明的興趣。本叢書由各領域卓有名望的專家撰寫，內容厚積而薄發，行文嚴謹而鮮活。面向的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人；既可以作為了解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與了解祖國文化之源的可靠讀本。本叢書每冊約10萬字，插圖約80幅，圖文并茂，制作精美，具有表述準確、尊重歷史、極具可讀性等特點。
歷史與文化-我們的國家 相關資料
插圖：成千上萬的外國人帶來了他們的信仰和宗教，并且在中國大地上生根發芽。——波斯薩珊朝的國教祆教（拜火教），6世紀傳入中國，它和伊斯蘭教、摩尼教、景教一起在唐朝初期傳播。唐朝前期、中期，隨著胡商日益增多，長安和洛陽都有祆教寺院。7世紀70年代，薩珊朝波斯王子卑路斯來到長安，應他的請求，唐高宗下令在醴泉坊建造波斯胡寺，成為旅居長安波斯人禮拜集會的場所。——大食（阿拉伯）的第三任哈里發奧斯曼，派遣使節來到長安，朝見唐高宗，是伊斯蘭國家和中國的第一次正式外交往來。伊斯蘭教隨之傳入中國。——東羅馬帝國（拜占庭帝國）與唐朝長安、西突厥汗廷之間，都有使節和商旅往來，景教（基督教聶斯脫利派）隨之傳入中國。貞觀九年（635年）景教僧侶阿羅本來到長安傳教，唐太宗在詔書中說“波斯僧阿羅本，遠將景教來獻上京”，下令在長安城中的義寧坊建立景教寺院，當時稱為波斯寺，唐玄宗時改稱大秦寺。
歷史與文化-我們的國家 作者簡介
樊樹志，1937年出生于浙江湖州。1962年畢業于復旦大學歷史學系，留校任教。現為復旦大學歷史學系教授、博士生導師。專攻明清史、中國土地關系史、江南地區史，尤以江南市鎮研究蜚聲史壇。代表作有：《中國封建土地關系發展史》《明清江南市鎮探微》《萬歷傳》《崇禎傳》《晚明史》《權與血一一明帝國官場政治》《江南市鎮：傳統的變革》、。其中《晚明史》榮獲第十四屆“中國圖書獎”。教材《國史概要》出版后得到一致好評，被多所大學采用為指定教材。《國史十六講》則再創了歷史著作的暢銷。
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