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燕園論詩-中國古代詩歌論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787301097076
- 條形碼：9787301097076 ; 978-7-301-09707-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
燕園論詩-中國古代詩歌論集 本書特色
《燕園論詩:中國古代詩歌論集》是由北京大學(xué)出版社出版的。
燕園論詩-中國古代詩歌論集 內(nèi)容簡介
本書精選北大老中青三代15位著名學(xué)者的論詩文章，對國內(nèi)古詩研究有較大參考價值。
本書輯錄北大學(xué)者對中國古代詩歌研究的多篇論文，包括在詩歌理論及詩人作品研究等多方面的進(jìn)展與成果，體現(xiàn)了對中國古代詩歌研究的貢獻(xiàn)。
燕園論詩-中國古代詩歌論集 目錄
中國古典詩歌的多義性
早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩發(fā)展滯后的原因
論簡帛《五行》篇與《詩經(jīng)》學(xué)之關(guān)系
論《玉臺新詠》的編輯體例
從群體詩學(xué)到個體詩學(xué)——前期詩史發(fā)展的一種基本規(guī)律
從地域文化之整合論盛唐詩歌文化精神之形成
宋詩活法論與理學(xué)的關(guān)系初探
汪藻文集與詩作雜考
古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動向
“三言”署名詩詞述考
明代通俗小說家鄧志謨詩文集初探
成體系的戲論：論高友工的抒情傳統(tǒng)
馮惟敏《山堂輯稿》說略
說“詩史”——兼論中國詩歌的敘事功能
近代外交官廖恩濤詩歌考論
早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩發(fā)展滯后的原因
論簡帛《五行》篇與《詩經(jīng)》學(xué)之關(guān)系
論《玉臺新詠》的編輯體例
從群體詩學(xué)到個體詩學(xué)——前期詩史發(fā)展的一種基本規(guī)律
從地域文化之整合論盛唐詩歌文化精神之形成
宋詩活法論與理學(xué)的關(guān)系初探
汪藻文集與詩作雜考
古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動向
“三言”署名詩詞述考
明代通俗小說家鄧志謨詩文集初探
成體系的戲論：論高友工的抒情傳統(tǒng)
馮惟敏《山堂輯稿》說略
說“詩史”——兼論中國詩歌的敘事功能
近代外交官廖恩濤詩歌考論
展開全部
燕園論詩-中國古代詩歌論集 節(jié)選
《燕園論詩:中國古代詩歌論集》內(nèi)容主要包括：中國古典詩歌的多義性、早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩發(fā)展滯后的原因、論簡帛《五行》篇與《詩經(jīng)》學(xué)之關(guān)系論《玉臺新詠》的編輯體例、從群體詩學(xué)到個體詩學(xué)——前期詩史發(fā)展的一種基本規(guī)律、從地域文化之整合論盛唐詩歌文化精神之形成、宋詩活法論與理學(xué)的關(guān)系初探、汪藻文集與詩作雜考、古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動向、“三言”署名詩詞述考、明代通俗小說家鄧志謨詩文集初探和成體系的戲論：論高友工的抒情傳統(tǒng)等等。
燕園論詩-中國古代詩歌論集 相關(guān)資料
考察一種詩體的產(chǎn)生，首先應(yīng)著眼于其基本節(jié)奏的形成。在七言產(chǎn)生之前，四言和騷體這兩種詩體都是從散文句中提煉出主導(dǎo)的基本節(jié)奏音組。四言以二、二節(jié)奏為主，統(tǒng)率了許多不能變成四字句的散句，所以雜有三言、五言、六言、七言乃至字?jǐn)?shù)更多的詩句。楚辭也是同樣，以三x二、三x三、二x二這三種基本節(jié)奏音組為主導(dǎo)，使各種散文句式得以詩化（x指以《離騷》為代表的騷體句中的虛字句腰，這三種節(jié)奏和以《九歌》為代表的騷體句的三兮二、三兮三、二兮二節(jié)奏相同）。這兩種詩體的各句字?jǐn)?shù)以及意義詞組的頓逗和誦讀節(jié)奏不一定一致，但可以被統(tǒng)一在基本節(jié)奏音組之中。而七言、五言與四言和騷體不同，其意義詞組的頓逗和誦讀節(jié)奏基本上是一致的，不一致的情況只是例外。幾乎不存在以主導(dǎo)的基本節(jié)奏音組統(tǒng)率其他字?jǐn)?shù)不同的散句問題。由于每句字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏的形成在于基本句式自身詞組的組合，以及句與句之間的連貫。因此，五言體的生成經(jīng)歷了一個艱難的尋找節(jié)奏感的過程②。七言也同樣有這個過程，但與五言體的生成途徑又有所不同。七言的基本節(jié)奏是前四后三，這一點已經(jīng)毋庸論證。但是這四、三節(jié)奏是如何形成的？卻罕見學(xué)界論及③。在七言體產(chǎn)生之前，七言句已經(jīng)大量存在于先秦兩漢的詩歌和各種韻文中間。因此考察這些七言句如何形成四三節(jié)奏，便成為研究七言體生成原理的必要前提。晉人摯虞在《文章流別論》里說：古之詩，“有三言、四言、五言、六言、七言、九言。
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