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我們的姓氏從哪里來(lái) 版權(quán)信息
- ISBN:9787533323844
- 條形碼:9787533323844 ; 978-7-5333-2384-4
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
我們的姓氏從哪里來(lái) 本書(shū)特色
《我們的姓氏從哪里來(lái)》:姓氏是祖先留給我們的印跡,每一道印跡的起源和傳承都有一段傳奇,每一姓氏都是一部歷史。
我們的姓氏從哪里來(lái) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)共分三編。**編寫(xiě)中華先祖和原始社會(huì)。先祖從三皇五帝寫(xiě)起,直到堯、舜、禹;社會(huì)則從原始氏族公社寫(xiě)起,貫以夏、商、周(包括春秋、戰(zhàn)國(guó)),直至秦的統(tǒng)一。中國(guó)的姓氏主要是在這一時(shí)期產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。第二編、第三編,以章節(jié)明層次,以標(biāo)題示內(nèi)容,以社會(huì)發(fā)展為序,按宗族體系和姓氏出現(xiàn)的先后寫(xiě)姓氏。有些姓氏一姓多源,則以其中一主要者歸宗,其次要者亦作說(shuō)明;有些姓氏一源多姓,則以其大宗、旁枝、長(zhǎng)幼、輩分為序,逐一敘寫(xiě),以顯示各姓氏之間的來(lái)龍去脈及其錯(cuò)綜關(guān)系。難以歸宗的姓氏,只標(biāo)明所產(chǎn)生的大體時(shí)間,如堯時(shí)、舜時(shí)等。古代少數(shù)民族姓氏,作為附錄,放在卷尾。
我們的姓氏從哪里來(lái) 目錄
**編 中華民族的先祖
**章 伏羲、炎帝、黃帝的傳說(shuō)
**節(jié) 伏羲氏的傳說(shuō)
第二節(jié) 炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)
第三節(jié) 黃帝的傳說(shuō)
第四節(jié) 炎帝、黃帝稱謂之由來(lái)
第五節(jié) 炎黃之際中國(guó)形勢(shì)
第二章 黃帝后世的繼承
**節(jié) 少昊(昧)氏
第二節(jié) 顓項(xiàng)氏
第三節(jié) 帝醬
第四節(jié) 幫堯
第五節(jié) 幫舜
第六節(jié) 帝禹
第七節(jié) 綜述中華開(kāi)國(guó)先祖
第三章 姓氏淵源
**節(jié) 姓氏之由來(lái)
第二節(jié) 家族的產(chǎn)生和姓氏的變化
第二編 姓氏的宗系
**章 伏羲、蚩尤的宗系姓氏
**節(jié) 伏羲氏的宗系姓氏
第二節(jié) 蚩尤族的姓氏
第二章 炎帝神農(nóng)的宗系姓氏
**節(jié) 炎帝裔孫的宗系姓氏
第二節(jié) 姜太公呂尚的宗系(齊國(guó))姓氏
第三章 黃帝及其臣民的宗系姓氏
**節(jié) 黃帝的宗系姓氏
第二節(jié) 黃帝臣民的姓氏
第四章 金天氏少昊的宗系姓氏
第五章 顓頊帝高陽(yáng)氏的宗系姓氏
第六章 顓頊帝裔孫伯益的宗系姓氏
**節(jié) 伯益的族系
第二節(jié) 伯益的姓系
第三節(jié) 伯益后裔秦(贏)的宗系姓氏
第四節(jié) 伯益后裔趙的宗系姓氏
第七章 顓頊帝裔孫陸終的宗系姓氏
**節(jié) 陸終長(zhǎng)子昆吾的宗系姓氏
第二節(jié) 陸終次子惠連的姓系
第三節(jié) 陸終三子鍍鏗的宗系姓氏
第四節(jié) 陸終四子會(huì)人的宗系姓氏
第五節(jié) 陸終第五子晏安的宗系姓氏
第六節(jié) 陸終六子季連的宗系姓氏
第八章 帝堯的宗系姓氏
**節(jié) 堯的宗系姓氏
第二節(jié) 堯的臣民姓氏
第九章 帝舜的宗系姓氏
**節(jié) 舜的宗系姓氏
第二節(jié) 齊國(guó)田氏的宗姓——“田氏代齊”
第三節(jié) 帝舜的臣民姓氏
第十章 帝禹的宗系姓氏
**節(jié) 夏朝的世系
第二節(jié) 夏族的姓氏
第三節(jié) 越國(guó)的宗系姓氏
第十一章 商族(契)的宗系姓氏
**節(jié) 商的先祖
第二節(jié) 商族的姓(子)氏
第三節(jié) 商朝臣民的姓氏
第四節(jié) 宋國(guó)的宗系姓氏
第三編 周族的宗系和姓(姬)氏
**章 周人的祖先
**節(jié) 周人的先祖
第二節(jié) 周人早期的姓氏
第三節(jié) 周文王大臣的姓氏
第二章 周朝的建立及其宗法制度
**節(jié) 武王伐紂滅商,建立周朝
第二節(jié) 確立宗法制度,維系宗族統(tǒng)治
第三章 周朝的分封與姓氏的發(fā)展
**節(jié) 周武王諸子的受封及其姓氏
第二節(jié) 周文王第三子叔鮮的宗系姓氏
第三節(jié) 周文王第四子周公旦的宗系姓氏
第四節(jié) 周文王五子叔度的封姓
第五節(jié) 周文王第六子曹叔振鐸的封國(guó)與宗系姓氏
第六節(jié) 周文王七子叔武的封姓
第七節(jié) 周文王第八子霍叔處的封國(guó)姓氏
第八節(jié) 周文王第九子康叔的宗系姓氏
第九節(jié) 周文王第十子季載的姓系
第十節(jié) 周文王第十一子的封國(guó)姓氏
第十一節(jié) 周文公子姬爽的宗系姓氏
第十二節(jié) 周文王第十三子的封姓
第十三節(jié) 周文王第十四子錯(cuò)叔繡的封姓
第十四節(jié) 周文王第十五子畢公高的宗系姓氏
第十五節(jié) 周文王第十六子原伯的封姓
第十六節(jié) 周文王子叔鄭與伯明的封姓
第十七節(jié) 周文王子叔敏的封姓
第十八節(jié) 周文王子郇伯的宗系姓氏
第十九節(jié) 周文王子孝伯、賴叔和邗叔的封姓
第二十節(jié) 周太伯、雍伯的宗系姓氏
第二十一節(jié) 周文王弟(王季之子)的封國(guó)與世系
第二十二節(jié) 周王室支派姓氏
第二十三節(jié) 周宣王弟姬友的封國(guó)及支派姓氏
第二十四節(jié) 周王室姬姓族人的封國(guó)及宗系姓氏
第二十五節(jié) 周朝有以官職為姓
附錄 古代少數(shù)民族的姓氏
匈奴族的姓氏
鮮卑族的姓氏
烏桓族的姓氏
昭武九姓
突厥族人的姓氏
女真族金的姓氏
姓氏索引
我們的姓氏從哪里來(lái) 節(jié)選
《我們的姓氏從哪里來(lái)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:姓氏,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞,是姓與氏的合稱,是表明家族的詞。但在古代,姓和氏是有區(qū)別的。姓起源于遠(yuǎn)古氏族社會(huì)。在原始氏族公社時(shí)期,氏族是以血緣關(guān)系組成的群體,稱氏族部落,初為母權(quán)制,一般認(rèn)為產(chǎn)生于考古學(xué)上的舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代。一個(gè)氏族部落的成員都出自一個(gè)母親祖先,姓就是代表有共同血緣關(guān)系的部落名稱。一個(gè)氏族部落的名稱,也就是這個(gè)部落氏族成員共有的姓。商的祖先契,其母為有娥氏之女;帝摯的母親常儀,是婀訾氏之女,娥、姆等姓中均帶有“女”字旁,還可見(jiàn)母系氏族社會(huì)的痕跡。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到近親繁殖的危害,為了避免近親繁殖,便有了同姓不結(jié)婚的規(guī)定,因而姓就有了區(qū)別婚姻的意義。這在當(dāng)時(shí)是很進(jìn)步的,提高了人類(lèi)的素質(zhì),促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。
我們的姓氏從哪里來(lái) 相關(guān)資料
第一節(jié) 伏羲氏的傳說(shuō)傳說(shuō),伏羲氏是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先,生于成紀(jì)(今陜西鞏昌),蛇首人身,是遠(yuǎn)古神話中的圣人,也是神話中的中華始祖。伏羲,也作伏戲、宓犧、庖犧。一說(shuō)伏羲即太昊,是三皇之一的人皇,號(hào)稱羲皇。據(jù)史書(shū)記載,在伏羲之前,我們的祖先處于原始時(shí)代,餓了就捕獵動(dòng)物為食,困了就入洞穴而眠。在婚姻上也處于群交階段,故人只知其母不知其父。是伏羲教民織網(wǎng)捕魚(yú),教民畜養(yǎng)馬牛羊豬雞犬這六畜,同時(shí)制定了婚姻制度,使人懂得了禮儀,開(kāi)始有了姓氏。傳說(shuō),他還畫(huà)八卦,制定了歷法。我們的祖先經(jīng)過(guò)了伏羲時(shí)代,才從原始野蠻狀態(tài)開(kāi)始走向文明,所以后人把伏羲和神農(nóng)、黃帝并稱為三皇。第二節(jié) 炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)炎帝,傳說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)代姜姓部落首領(lǐng),號(hào)烈山氏,一作歷山氏。據(jù)(《帝王世紀(jì)·任姒》載,炎帝的母親任姒,是有嬌氏之女,名女登,為少典妃,游于華陽(yáng),有神龍首感女登于常羊,生炎帝于烈山的石室中,故稱烈山氏,名石年,長(zhǎng)于姜水(在今陜西岐山、武功附近注入渭水),以河為姓,故姓姜,是姜姓的始祖。“以火德王”,所以后人稱之為炎帝。炎帝族的發(fā)祥地在今陜西岐山東面,再沿黃河向東,最后達(dá)到山東地區(qū),史稱炎帝舊都陳(今河南陳縣),后都曲阜。炎帝就是后來(lái)人們稱頌的神農(nóng)。神農(nóng)之時(shí),社會(huì)仍處于狩獵為生的狀態(tài),他想到野獸畢竟有限,而人口越來(lái)越多,一旦禽獸吃完,眾人將何以為生?于是他在長(zhǎng)期采集生活中,遍嘗百草以辨其功效,又對(duì)各種野生植物的用途和栽培方法進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),逐漸選育適合人類(lèi)需要的栽培植物,然后教人們種植,有的用來(lái)果腹,有的用來(lái)治病,開(kāi)始有了原始農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)耕作形式是刀耕火種。這一時(shí)期的人們主要使用石斧、石鏟、石鐮、木未、骨耜等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具。神農(nóng)改變了人類(lèi)逐獸而食的生活方式,而改興五谷為食,使原始先民走上了農(nóng)業(yè)之路,使中國(guó)社會(huì)從原始自然狀態(tài)進(jìn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段,對(duì)歷史進(jìn)程起了巨大的促進(jìn)作用,所以后世稱之為神農(nóng)。炎帝神農(nóng)在位百二十年,死后葬于天臺(tái)山上蓮花臺(tái),今寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山有炎帝陵。《帝王世紀(jì)》說(shuō)(炎帝)凡八世,共五百三十年。由于炎帝對(duì)漢民族的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn),因而與黃帝并稱為炎黃,被尊為中華民族的始祖。第三節(jié) 黃帝的傳說(shuō)黃帝,是中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)期最早的宗祖神,華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》及《世本》和《大戴禮記》中的帝系,都說(shuō)黃帝是少典之子。黃帝的母親叫附寶,是有嬌氏之女。有一天,她到祁的野外散步,看見(jiàn)一個(gè)很大的閃電圍繞著北斗星,她受到感動(dòng),就懷孕了,二十四個(gè)月后,生帝于軒轅之丘(今河南新鄭),以所居為號(hào),稱軒轅氏。又因?yàn)殚L(zhǎng)在姬水,所以以姬為姓。后來(lái)的人因尊敬他,不愿叫他的名字,只尊稱他為黃帝。遠(yuǎn)古時(shí)期,約在姬水(即東起渭水西迄湟水之間,為陜、甘、青地境的古齊家文化區(qū)域)一帶形成的較為先進(jìn)的黃帝族,即由這位杰出的始祖而得名。《易·系辭》、《世本·作篇》等各種文獻(xiàn)都盛贊黃帝時(shí)期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬于物質(zhì)生活方面的,有制衣裳、旃冕、扉履等;精神文化方面則有作甲子、占日月、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。這其中,當(dāng)然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造,但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。因此,黃帝是中華民族最受景仰的始祖。第四節(jié)炎帝、黃帝稱謂之由來(lái)歷史學(xué)家根據(jù)五德終始說(shuō),認(rèn)為神農(nóng)“以火德王”,就是說(shuō)神農(nóng)具有五行中的“火”,因此他才當(dāng)了國(guó)王(部落首領(lǐng)),“炎”就是“火”,所以后人稱他為“炎帝”。同樣,黃帝“以土德王”,黃帝具有五行中的“土”德,因此他當(dāng)了國(guó)王。土的顏色是黃的,所以后來(lái)的人稱他為“黃帝”。炎帝、黃帝都是后人對(duì)他們的尊稱。
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