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人文講習錄 版權信息
- ISBN：9787546325552
- 條形碼：9787546325552 ; 978-7-5463-2555-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人文講習錄 本書特色
牟宗三先生(1909—1995)，被認為是當代新儒家的領軍人物之一，也是他那一代中*富原創性與影響力的哲學家。他師承于熊十力先生，熊先生稱之為北大哲學系“唯一可造之人”。牟先生與唐君毅先生、徐復觀先生并肩而立，號稱熊氏的三大弟子。
牟宗三先生終生勤勉治學，致力于中國文化傳統的復興和更新，為正在消逝的中國文化傳承血脈之存亡續絕而奔走呼號。
《人文講習錄》遴選了牟宗三先生時任臺灣師范學院時，在學校社團“人文學社”的友會之聚會記錄。
人文講習錄 內容簡介
牟師宗三先生，自一九四九年夏秋之間渡海來臺，次年起任教“臺灣師范學院”(臺灣師范大學前身)。校中社團有“人文學社”，設有人文講座，經常講習國學、史學與文化思想，青年學子多所興發。唯學校社團不免有所局限，而社團之活動亦難免于浮泛。先生有感于此，乃另行發起“人文友會”，本乎開放獨立之精神，采取師友聚會之方式，進行課外之講學。
人文友會，彼此是師友關系，師友是一倫，師友之關系是人格與人格相接之關系。故彼此要處得親切，要相知，要常見面問學。人不可“孤學寡友”，必須“親師取友”，以期道義相勉，學問相益。如此，乃能敦品勵學，陶鑄人才。
友會之聚會，皆有記錄。
人文講習錄 目錄
編印說明
**篇 友會之基本精神與愿望
第二篇 反灰色
第三篇 惻隱之心與良知
第四篇 生命之坦蕩與開朗
第五篇 理智與意志對立
第六篇 生命與理性對立
第七篇 大學之道在明明德
第八篇 意志與超意志
第九篇 邏輯的我與道德的我
第十篇 具體的解悟與抽象的解悟
第十一篇 無可奈何的缺憾
第十二篇 時代使命與文化意識
第十三篇 自然與文化的對立
第十四篇 質的世界之根源心性之學
第十五篇 王學的歧出
第十六篇 古人講學的義法
第十七篇 王學的正解
第十八篇 中國文化的發展
第十九篇 理與事
第二十篇 略論儒家的工夫
第二十一篇 通向新外王的道路(一)
第二十二篇 通向新外王的道路(二)
第二十三篇 通向新外王的道路(三)
第二十四篇 理性的運用表現與架構表現
第二十五篇 民主政治與道德理性
第二十六篇 普遍性與個體性
第二十七篇 黑格爾哲學與存在哲學
第二十八篇 中西思想諸問題之討論
第二十九篇 存在的進路與非存在的進路
第三十篇 精神哲學與自然哲學
第三十一篇 理智美學與道德意識
第三十二篇 懷悌海哲學大意
第三十三篇 懷悌海哲學之問題性的入路
第三十四篇 唐君毅先生講人學”
第三十五篇 師友之義與友道精神
**篇 友會之基本精神與愿望
第二篇 反灰色
第三篇 惻隱之心與良知
第四篇 生命之坦蕩與開朗
第五篇 理智與意志對立
第六篇 生命與理性對立
第七篇 大學之道在明明德
第八篇 意志與超意志
第九篇 邏輯的我與道德的我
第十篇 具體的解悟與抽象的解悟
第十一篇 無可奈何的缺憾
第十二篇 時代使命與文化意識
第十三篇 自然與文化的對立
第十四篇 質的世界之根源心性之學
第十五篇 王學的歧出
第十六篇 古人講學的義法
第十七篇 王學的正解
第十八篇 中國文化的發展
第十九篇 理與事
第二十篇 略論儒家的工夫
第二十一篇 通向新外王的道路(一)
第二十二篇 通向新外王的道路(二)
第二十三篇 通向新外王的道路(三)
第二十四篇 理性的運用表現與架構表現
第二十五篇 民主政治與道德理性
第二十六篇 普遍性與個體性
第二十七篇 黑格爾哲學與存在哲學
第二十八篇 中西思想諸問題之討論
第二十九篇 存在的進路與非存在的進路
第三十篇 精神哲學與自然哲學
第三十一篇 理智美學與道德意識
第三十二篇 懷悌海哲學大意
第三十三篇 懷悌海哲學之問題性的入路
第三十四篇 唐君毅先生講人學”
第三十五篇 師友之義與友道精神
展開全部
人文講習錄 節選
《人文講習錄》內容簡介：牟師宗三先生，自一九四九年夏秋之間渡海來臺，次年起任教“臺灣師范學院”(臺灣師范大學前身)。校中社團有“人文學社”，設有人文講座，經常講習國學、史學與文化思想，青年學子多所興發。唯學校社團不免有所局限，而社團之活動亦難免于浮泛。先生有感于此，乃另行發起“人文友會”，本乎開放獨立之精神，采取師友聚會之方式，進行課外之講學。人文友會，彼此是師友關系，師友是一倫，師友之關系是人格與人格相接之關系。故彼此要處得親切，要相知，要常見面問學。人不可“孤學寡友”，必須“親師取友”，以期道義相勉，學問相益。如此，乃能敦品勵學，陶鑄人才。友會之聚會，皆有記錄！度宋闹v習錄》遴選了牟宗三先生時任臺灣師范學院時，在學校社團“人文學社”的友會之聚會記錄。
人文講習錄 作者簡介
牟宗三，（1909—1995）字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德<純粹理性之批判>》（譯注）、《康德判斷力之批判》等5部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。
商品評論(23條)
- 主題：刪得太多。
畢竟是講習輯錄，而且牟宗三有意在很散地講。對我這種哲學底子薄若的孩子而言，確實不成體系。但零散積累也會有大的收獲。書中我感受最深的一點就是“提撕“二字。此外，學人的責任感也十分讓人欽佩，因為今天缺少這樣的學人。再則，牟宗三對文學以及歷史的認識十分透徹，而思想的人文性亦是他所強調的
- 主題：輕松明快的哲學書
如果是我這種簡單的文史愛好者，這種書買了讀讀是非常好的選擇，據說牟宗三其后的思想也會產生一些變化，這是早期哲思，但是我覺得對于中西文化之間的把握還是很精準的。另外引入德國哲學解釋傳統文化，也是應有之義，這樣才見中西貫通的意義所在。 最值得推薦的理由是，這本書是講演錄，因此并不晦澀，讀起來輕松。
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