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文化學概觀 本書特色
《文化學概觀》：現象的分類，是人類研究智識的必要條件。而且這種分類，是否精確，可以說是與人類的智識能否進步，又有了密切的關系。換句話來說，精確的現象的分類，是人類智識的進步的一種表征。自來學者對于現象做過分類的，不勝枚舉。但是這些分類，能夠達到精確的地位的，并不算多。原來所謂現象的各方面，不但很為復雜，而且有了密切的關系，沒有顯著的劃分。
文化學概觀 內容簡介
本書主要內容包括：現象的分類；文化的意義；文化與文明；文化學史略；研究的先鋒；人類學研究；社會學研究等。
文化學概觀 目錄
前 言
**冊 **編
**章 現象的分類
第二章 文化的意義
第三章 文化與文明
第四章 文化學史略
**冊 第二編
第五章 研究的先鋒
第六章 人類學研究
第七章 社會學研究
第八章 其他的研究
第二冊 **編
**章 倫理的觀點
第二章 宗教的觀點
第三章 政治的觀點
第四章 經濟的觀點
第二冊 第二編
第五章 地理的基礎
第六章 生物的基礎
第七章 心理的基礎
第八章 社會的基礎
第三冊 **編
**章 文化的性質
第二章 文化的重心
第三章 文化的成分
第四章 成分的關系
第三冊 第二編
第五章 文化的發生
第六章 文化的發展
第七章 文化的層累
第八章 發展的方向
第四冊 **編
**章 一致與和諧
第二章 回顧與前瞻
第三章 自由與平等
第四章 模仿與創造
第四冊 第二編
第五章 個人與社會
第六章 國家與世界
第七章 東方與西方
第八章 南方與北方
后記
**冊 **編
**章 現象的分類
第二章 文化的意義
第三章 文化與文明
第四章 文化學史略
**冊 第二編
第五章 研究的先鋒
第六章 人類學研究
第七章 社會學研究
第八章 其他的研究
第二冊 **編
**章 倫理的觀點
第二章 宗教的觀點
第三章 政治的觀點
第四章 經濟的觀點
第二冊 第二編
第五章 地理的基礎
第六章 生物的基礎
第七章 心理的基礎
第八章 社會的基礎
第三冊 **編
**章 文化的性質
第二章 文化的重心
第三章 文化的成分
第四章 成分的關系
第三冊 第二編
第五章 文化的發生
第六章 文化的發展
第七章 文化的層累
第八章 發展的方向
第四冊 **編
**章 一致與和諧
第二章 回顧與前瞻
第三章 自由與平等
第四章 模仿與創造
第四冊 第二編
第五章 個人與社會
第六章 國家與世界
第七章 東方與西方
第八章 南方與北方
后記
展開全部
文化學概觀 節選
《文化學概觀》內容簡介：什么是文化？什么是文化學？文化的性質是什么？文化的重心在哪里？文化的發展指向何方？東方文化何以延滯？西方文化何以演變？南方文化何以溫柔？北方文化何以豪邁？或許，《文化學概觀》能給出一個自成一家的解說……全書分為四冊，每冊分兩編，綜合探討了文化學與人類學、社會學、經濟學、政治學、哲學、心理學、生理學等學科的關系，并從學科建設的角度搭建了文化學的理論架構。書中采用了作者在國外留學期間收集的大量文化學研究資料，旁征博引，融貫中西，從中也可管窺作者對于東西文化、南北文化研究的主要觀點，其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值，因此這《文化學概觀》正可作為學習和研究文化學的人拔腳起程的地方。
文化學概觀 相關資料
所以緩變若經過了長久的時期，則前后的差異，必定很大，而等于突變的結果。所謂突變。雖像驟然而來，但是若細心考究起來，就能明白，這種變化也有其悠長的歷史與漸來的步驟。法國的革命，雖發生于一七八九年，然其蘊釀很久，而且革命發生之后，并不像一般領袖那樣的預料，能把一切的舊制度，整個推翻，而重建一種新制度。所以，專制雖倒，專制又來，而革命之后，還要革命。直至一八七一年以后，共和的基礎，始能穩固。總而言之，突變與緩變，雖非絕對的差異，而乃程度的不同，然而突變是發展的轉機時代的分野，文化的進步，主要的是依賴于突變，突變不但是由新刺激而來，而且可以引起新刺激。突變的發生，雖是往往會使文化失調，然而失調只是文化發展的過渡的歷程，經過相當的時期以后，失調可以變為和諧，而變態可以成為常態。在文化發展的歷程中，還有一種現象。為我們所應當注意的，是文化發展的速度的逐漸繼續增加，或是逐漸加速的學說（Theory of Acceleration）。據牟勒來挨（Muller-Lver）的意見，康德（I.Kant）曾主張這個學說。康德以為文化時代，越發展，越短促，這就是說。每次進步的速度，愈為增加，進步又引起進步，所以進步愈速。則其時間愈短，而我們的文化發展的時代，也隨之而愈為短促。比方。我們上面已經指出，石器時代的起源、舊石器時代、新石器時代、銅器時代、鐵器時代、鋼器時代，總共六個時代。據人類學者的估計，石器時代的起源，約在二十萬年前至一百萬年前之間；舊石器時代，約從十萬年前至二十萬年前；新石器時代，大約開始在一萬年前；銅器時代，大約開始于西歷紀元前二千年；鐵器時代，則與文字的使用，差不多同時發生，開始于西歷紀元前幾百年至一千年。至于鋼器時代，則開始于西歷十八世紀的下半葉。專從這六個時代的年數來看則能明白，文化在發展的初期，進行甚緩，所以時代的劃分的時間也很長。所以，石器時代的起源是在二十萬年前至一百萬年前，等到發展到相當的程度之后，其進步的速率愈為增加。結果是所謂鋼器時代，不過只有百多年。把鋼器時代，來與石器時代的起源來比較，其在時間上的差異。有了幾千倍之多。若再把一般的歷史學者的世界文化的歷史的年代的劃分來看，也正像上面所得的結論。大致的說，歷史家的年代的分別，是這樣的。（一）古代的時期——約五千年。（二）中世紀的時期——一千年。（三）新時代的時期——約三百五十年。（四）最近代的時期——約一百五十年。
商品評論(15條)
- 主題：這個系列很不錯
這套書很好呀，都是一些領域的大學者，很有水平，有一部分是民國的已故大師遺作，更是難得，有時候翻一番也覺得受益良多，簡體橫版，適合現代的普通人閱讀習慣，盡可能收集齊吧，目前收了20幾種。接著收，希望多做活動，趕緊收集齊全。此舉，中圖網確實為功不小。
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