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厚黑學全集 版權信息
- ISBN：9787807428121
- 條形碼：9787807428121 ; 978-7-80742-812-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
厚黑學全集 本書特色
人問：“要如何才不失？”我說：“你須先把厚黑史觀、厚黑哲理與夫厚黑哲理之應用徹底了解，出面應事，才可免于失敗。兵法曰，先立于不敗之地，又曰，先為不可勝，以待敵之可勝。厚黑學亦如是而已。
讀過中外古今的書籍，而沒有讀過李宗吾的“厚黑學”者，實人生憾事也！
——林語堂
李宗吾的厚黑學，聽說現在還很暢銷，臺灣、香港、大陸，很多人都喜歡看。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。
——南懷瑾
圣哲們為我們界定了善惡是非的意義，盼望人問有規范約束。實際的情形，人類還是不脫自私自利的獸性，大多數人不會掩飾，遂以愚陋卑鄙見之于言行，倒也不脫原形。與此等人相處，一見即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之則吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心險惡，則是道路上的陷坑，防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人，即是此輩。
——許倬云
李宗吾先生“厚黑傳習錄”三大法寶中的“辦事二妙法”，內容更為精彩，非有絕世之姿，恐怕真有點領會不動也。二妙法者，一為“鋸箭法”，一為“補鍋法”。
——柏楊
厚黑學全集 內容簡介
同樣是一個厚黑，用它來圖謀自己個人的私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無上的道德。
厚黑學全集 目錄
序言：迂老自述（李宗吾自傳）
**篇 厚黑學
自序
一、緒論
二、厚黑學論
三、厚黑經
四、厚黑傳習錄
五、結論
附：古文體之《厚黑學》
第二篇 厚黑原理（心理與力學）
自序一
自序二
一、性靈與磁電
二、孟茍言性爭點
三、宋儒言性誤點
四、告子言性正確
五、心理依力學規律而變化
六、人事變化之軌道
七、世界進化之軌道
八、達爾文學說之修正
九、克魯泡特金學說之修正
十、我國古哲學說含有力學原理
十一、經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第三篇 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四篇 我對于圣人之懷疑
自序一
我對于圣人之懷疑
第五篇 社會問題之商榷
自序
一、公私財產之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六篇 中國學術之趨勢
自序
一、老子與諸教之關系
二、宋學與蜀學
三、宋儒之道統
四、中西文化之融合
附錄一
一、我的思想統系
二、怕老婆哲學
三、六十晉一妙文
附錄二：厚黑人物傳略
一、漢高祖：劉邦
二、魏武帝：曹操
三、晉宣帝：司馬懿
**篇 厚黑學
自序
一、緒論
二、厚黑學論
三、厚黑經
四、厚黑傳習錄
五、結論
附：古文體之《厚黑學》
第二篇 厚黑原理（心理與力學）
自序一
自序二
一、性靈與磁電
二、孟茍言性爭點
三、宋儒言性誤點
四、告子言性正確
五、心理依力學規律而變化
六、人事變化之軌道
七、世界進化之軌道
八、達爾文學說之修正
九、克魯泡特金學說之修正
十、我國古哲學說含有力學原理
十一、經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第三篇 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四篇 我對于圣人之懷疑
自序一
我對于圣人之懷疑
第五篇 社會問題之商榷
自序
一、公私財產之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六篇 中國學術之趨勢
自序
一、老子與諸教之關系
二、宋學與蜀學
三、宋儒之道統
四、中西文化之融合
附錄一
一、我的思想統系
二、怕老婆哲學
三、六十晉一妙文
附錄二：厚黑人物傳略
一、漢高祖：劉邦
二、魏武帝：曹操
三、晉宣帝：司馬懿
展開全部
厚黑學全集 節選
《厚黑學全集》同樣是一個厚黑，用它來圖謀自己個人的私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無上的道德。
厚黑學全集 相關資料
插圖：第一篇 厚黑學 自序 我于民國元年，曾寫一文曰《厚黑學》，此后陸陸續續寫了些文字，十六年匯刻一冊，名目《宗吾臆談》，中有一文，日《解決社會問題之我見》。十七年擴大之為一單行本，日《社會問題之商榷》。近年復有些新感想，乃將歷年所作文字，拆散之，連同新感想，用隨筆體裁，融合寫之，名曰《厚黑叢話》。自民國二十四年八月一日起，每日寫一二段，在成都《華西日報》發表，以約有二萬字為一卷，每兩卷印一單行本，現已寫滿六卷。我本是閑著無事，隨意寫來消遣，究竟寫若干長，寫至何時止，我也無一定計劃，如心中高興，就長期寫去，如不高興，隨時都可終止。唯文辭過于散漫，閱者未免生厭，而一般人所最喜歡者，是聽我講厚黑學，因將二十三年北平所印《厚黑學》單行本，略加點竄，重行付印，用供眾覽。 許多人勸我把《宗吾臆談》和《社會問題之商榷》重印，我覺得二書有許多地方，應該補充；叫我一一修改，又覺麻煩。因于叢話中，信筆寫去，讀者只讀叢話，即無須再讀二書，因二書的說法和應該補充之點，業已融化叢話中了！ ∈昕蹲谖嵋苷劇，李君澄波、周君雁翔曾作有序。十七年刊《社會問題之商榷》，吳君毓江、郝君德、姚君勤如、楊君仔耘均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑叢話提要》，俾讀者知道叢話內容之大概，茍無暇晷，即無須再讀叢話！ 蹲谖嵋苷劇泛汀渡鐣䥺栴}之商榷》，業已各檢二本，寄存四川圖書館，因憶自非家中尚有數本，撮取來一并郵寄南京、北平及其他圖書館存儲，借表現在所寫《厚黑叢話》與昔年思想仍屬一貫也！ 《迥晁脑率绽钭谖嵊诔啥肌 ∫弧⒕w論 我讀中國歷史，發現了許多罅漏，覺得一部二十四史的成敗興衰，和史臣的論斷，是完全相反的；律以圣賢所說的道理，也不符合。我很為詫異，心想古來成功的人，必定有特別的秘訣，出于史臣圣賢之外。我要尋它這個秘訣，苦求不得。后來偶然推想三國時候的人物，不覺恍然大悟：古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。
厚黑學全集 作者簡介
李宗吾（1879-1943），四川人，清末與民國時期學者，自號“厚黑教主”。原名世全，后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25歲思想大變，認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。其為人正直，為官清廉，離任時清貧潦倒。被譽為“影響中國文化的20大奇才怪杰之一”。
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