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文化復興論-公共儒學的進路 版權信息
- ISBN：9787010083223
- 條形碼：9787010083223 ; 978-7-01-008322-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化復興論-公共儒學的進路 本書特色
除了導論與結語，本書分為上下篇。上篇側重于理論，可以說是理論篇，下篇運用上篇的理論，結合歷史與現實，解釋歷史，回應現實，可以說是應用篇。沒有理論部分，應用部分根本無法有效建立；蛘哒f，沒有理論部分，應用部分就沒有根據。
文化復興論-公共儒學的進路 內容簡介
近代以降，歷史文化的價值遭到全面懷疑，導致嚴峻的文化困局！段幕瘡团d論：公共儒學的進路》直面“歷史文化有什么用”這一問題，提出自己的文化復興方案——公共儒學進路。上篇為理論，運用“問題+方法+效用”的基本方法論，展露了文化復興的生存基礎，即以儒學為主的歷史文化之重要價值乃是作為古今一貫的思想共源與公共交往平臺，促進公共交往。下篇為應用，重估秦漢大一統，剖析近現代政治家破解文化困局的努力，并探索了文化復興的實現問題。《文化復興論：公共儒學的進路》將理論建構、歷史鉤沉與現實分析相結合，不僅完成了中體西用、內圣開新等方案所未完成的任務，更可為中華文化復興提供理論論證和策略支持。
文化復興論-公共儒學的進路 目錄
自序導論歷史文化有什么用?一、時勢變局與思想變遷所導致的文化困局二、既有的解決方案及其效用三、本書的解決方案：公共儒學進路四、本書的安排五、本書的方法論：問題、方法與效用上篇 歷史文化建構生活：文化復興的生存基礎**章 歷史文化建構個體生活**節 生存活動的基本結構與發生形式第二節 個體生活意義與價值的建構一、事情與語言：事情就是言語過程二、文化解釋生活：文化在言語過程中發生三、意義建構以及意義與價值的區分第三節 歷史文化是生活意義與價值的重要源泉第二章 歷史文化建構公共生活**節 從個體生活到公共交往第二節 公共交往中的相互理解第三節 公共交往中的價值判斷一、公共交往必然涉及價值判斷二、從比較的一般性質考察價值判斷三、價值判斷的邏輯有效性第四節 公共價值對交往平臺的建構作用一、行為者的價值標準在交往中的發生形式二、價值認可對交往平臺的建構作用三、公共價值對交往秩序的影響第五節 思想共源促進公共價值的形成一、行為者的價值標準來自其認可的思想二、思想共源對公共價值的形成與擴展三、和而不同是公共交往的基本價值標準第六節 歷史文化為交往提供思想共源一、生活的分類與公共交往二、古今生活的基本問題、方法及其公共性三、老問題與新問題、老方法與新方法以及超越的可能性四、“問題與方法”的經典觀以及作為歷史文化核心的經典五、歷史文化為古今生活提供思想共源第七節 歷史文化是有效交往的重要推動力一、歷史文化由思想共源形成公共交往平臺二、歷史文化促進公共精神家園的形成三、歷史文化使交往行為更可預期四、歷史文化有助于減少分歧——以筷子與《論語》為例五、歷史文化有助于文化積累與傳統形成——再以筷子與《論語》為例六、歷史文化在日用人倫中的作用第八節 歷史文化的變更對交往的影響及其變更的有效原則綜論公共儒學進路下的歷史文化下篇 困頓與崛起：從秦漢大一統到當今文化復興第三章 往者可諫：重估秦漢大一統**節 天下應有道：“大一統”正名一、秦漢大一統問題的重提與確立二、“大一統”正名第二節 亂世思變：百家異說激發的思想大一統訴求一、秦皇開啟大一統二、百家何以被整頓三、儒家何以能勝出第三節 盛世圖變：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術一、周文仍是主流：秦皇漢武時代的思想格局二、禮壞樂崩：漢武帝面對的交往問題與思想問題三、漢武帝先行的變革與董仲舒遲到的支持四、漢武帝還有其他選擇嗎五、重返王官學：諸子百家的歸宿第四節 **次大一統與第二次大一統第四章 來者可追：文化困局中的復興訴求**節 斯文掃地：第二次大一統破裂后的文化困局第二節 承啟轉合：文化復興的艱難開局一、三民主義及其儒化：民國的嘗試二、推陳出新、古為今用：毛澤東的策略三、重建中華民族精神家園：新時期的突圍第三節 繼往開來：民族復興使命中的文化復興第五章 任重道遠：文化復興的實現**節 文化復興的可行性一、方法可行性的判定二、文化復興可行性的判定第二節 文化復興需要制度支持一、文化與制度的關系二、文化復興與制度支持第三節 文化復興的基本任務與策略一、文化復興的基本任務二、文化復興的基本策略第四節 警惕文化市儈主義結語天降大任，再造斯文一、公共儒學：文化復興的有效進路二、振舊邦以鑄巍巍大業，通今古而修郁郁斯文參考文獻附錄1面對問題本身：問題、方法與效用——《論六家要旨》的啟示之一附錄2問題、方法與經典——《論六家要旨》的啟示之二后記
展開全部
文化復興論-公共儒學的進路 節選
《文化復興論:公共儒學的進路》內容簡介：近代以降，歷史文化的價值遭到全面懷疑，導致嚴峻的文化困局。《文化復興論:公共儒學的進路》直面“歷史文化有什么用”這一問題，提出自己的文化復興方案——公共儒學進路。上篇為理論，運用“問題+方法+效用”的基本方法論，展露了文化復興的生存基礎，即以儒學為主的歷史文化之重要價值乃是作為古今一貫的思想共源與公共交往平臺，促進公共交往。下篇為應用，重估秦漢大一統，剖析近現代政治家破解文化困局的努力，并探索了文化復興的實現問題！段幕瘡团d論:公共儒學的進路》將理論建構、歷史鉤沉與現實分析相結合，不僅完成了中體西用、內圣開新等方案所未完成的任務，更可為中華文化復興提供理論論證和策略支持。
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