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玄學十日談 版權信息
- ISBN：9787532628704
- 條形碼：9787532628704 ; 978-7-5326-2870-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
玄學十日談 內容簡介
簡介 本書作者對玄學有很深的研究，以一日一談的形式，用通俗的文字匯為成一本內涵豐富的玄學面面觀。整本書分“十日”，各自成章，書證豐富，觀點新穎，文字通俗，易懂且有趣味。通過“十日”談“名理、玄言和風度”、“從‘九品中正制’到《人物志》”、“王弼融通《周易》《老子》的玄學體系”等等，讀者可以通過本書了解玄學思想的來龍去脈，以進一步理解中國的傳統思想文化。
玄學十日談 目錄
**日 名理、玄言和風度——魏晉玄學的成因、發展及其特點第二日 從“九品中正制”到《人物志》——一種陰陽五行的人物分類學說第三日 得“意”忘“象”——王弼融通《周易》《老子》的玄學體系第四日 枉入紅塵的“逸氣”和“棄才”——竹林玄學及其名士風流第五日 適性逍遙——從裴頷的“崇有”論到郭象的“獨化”說第六日 《易》外別傳——管輅與《周易》數術學第七日 “空”“無”之辨——魏晉之際佛教對玄學的發展第八日 “言不盡意”和“寄言出意’，——魏晉南北朝文學藝術中的玄學情調第九日 “玄一”之道——魏晉玄學和道教仙學第十日 “自然”和“名教”——魏晉玄學中的儒學因素
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玄學十日談 節選
《玄學十日談》作者對玄學有很深的研究，以一日一談的形式，用通俗的文字匯為成一本內涵豐富的玄學面面觀。整《玄學十日談》分“十日”，各自成章，書證豐富，觀點新穎，文字通俗，易懂且有趣味。通過“十日”談“名理、玄言和風度”、“從‘九品中正制’到《人物志》”、“王弼融通《周易》《老子》的玄學體系”等等，讀者可以通過《玄學十日談》了解玄學思想的來龍去脈，以進一步理解中國的傳統思想文化。
玄學十日談 相關資料
第一日 名理、玄言和風度——魏晉玄學的成因、發展及其特點高峰提起魏晉玄學，大家首先想到的或許是“魏晉風度”；眼前浮現的不是目送歸鴻、手揮五弦的雅人風致，便是一往情深、酣飲嘯詠的風流情性。然而“魏晉玄學”素來被看作是一種“玄遠之學”；當時一部分“玄學名士”孜孜砣砣、殫精竭慮于語言的提煉和概念的辨析，對中國古代學術思想日后的發展無疑有著更多的積掇意義。另一方面，與俊逸不群的“風度”和清言疏脫的“玄思”這些表面現象有所不同，魏晉玄風的形成實際上和當時的現實政治有著千絲萬縷的聯系。所以，我們先從三國時代的政治制度談起，對魏晉玄學的成因、發展及其特點作一個整體的概觀。公元前134年，漢武帝采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。這事件，既標志著一個大一統帝國在文化精神上的真正確立，同時也暗示了注重禮樂教化的儒家思想將在加強中央集權、穩定大一統局面中承擔起重大的歷史使命。在以后的三百多年時間里，儒士們一面注意對諸家之學的吸收會通，一面重視自身思想體系的構建，遂對兩漢政治、經濟和文化的穩定與發展起到了重要作用。漢人在事功方面是偉大的，儒家思想對于兩漢政治正面的貢獻也是卓然而不可磨滅的。然而漢人過于實際的政治興趣也妨礙了他們在理論思維方面的進一步提高；從兩漢諸儒到那位因崇尚神仙而特具神秘色彩的淮南王劉安，在建造各自的理論體系時，都沒有能夠全然擺脫素樸、具體的“元氣論”的影響。東漢末年，儒家前此建立起來的道德準則、倫理規范逐漸變為教條，成了名副其實的“名教”。隨著中央政權的衰敗和地方察舉制度的腐化， “綜核名實”——考究一個人的能力與其所擁有的職位、名號是否相符——成了人們普遍關注的重大問題。漢末魏初，起于實際政治需要的對名實問題的探討，不期然地將重心轉向了對概念本身進行分析的“辨名析理”。于是，在公元240年的“正始”之初，道家思想借助名理之學的研討以新的形式重新崛起，被時人冠以“玄學”的名稱。至此，中國固有的學術思想在理論思維方面出現了關鍵性的飛躍，這對日后同化印度大乘佛學以及兩宋諸儒重建理性的“道統”都有極其重要的影響。一、 從“綜核名實”到“玄遠之學”“名教”云云，其實際的意思是因“名”而立“教”，其中包括了政治體制、人才配合以及禮樂教化等等屬于“文教”制度的內容。所謂東漢以名教治天下，即指東漢的政策、制度均是建筑在儒家道德原則和人倫規范基礎上的。然而
商品評論(3條)
- 主題：好書，推薦一下！
本書作者對玄學有很深的研究，以一日一談的形式，用通俗的文字匯為成一本內涵豐富的玄學面面觀。整本書分“十日”，各自成章，書證豐富，觀點新穎，文字通俗，易懂且有趣味。通過“十日”談“名理、玄言和風度”、“從‘九品中正制’到《人物志》”、“王弼融通《周易》《老子》的玄學體系”等等，讀者可以通過本書了解玄學思想的來龍去脈，以進一步理解中國的傳統思想文化。
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