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事后-H埠本土文化志 版權信息
- ISBN：9787539251844
- 條形碼：9787539251844 ; 978-7-5392-5184-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
事后-H埠本土文化志 本書特色
《事后:H埠本土文化志》內容簡介：七十年代是香港文化脫胎換骨時期。作者所親歷的香港流行文化是個“沒有偏食癥”的多義詞，文化創意產業涵蓋了門類繁雜的各種“細藝”：電影、電視、音樂、報紙、圖書、美術、時裝、設計等等，正是這樣一個難以定位的“雜種”，當經濟起飛時，社會轉向繁榮穩定之時，修在了香港本土文化之果。《事后:H埠本土文化志》為一部活生生的香港“本土文化志”、非物質文化遺產史。
事后-H埠本土文化志 目錄
前志
急進波士頓
到畢業才有頭緒
新聞寫作的學徒
速成記者
急功遠利的好處
沒有值得學習的地方
啟蒙小書店、吊命小書店
自己開書店
左翼青年小圈子
胡菊人與我
作為形容詞的左翼
本地改良主義者
七十年代前的國語片和粵語片
波牛看電影
香港的電影文化基因
七十二家房客的三世書
盡皆過火，盡是癲狂
香港喜劇片：沒有走下去的路
一九八一香港電影全景
那是個好年份
在“后新浪潮”時期寫劇本
新浪潮電視
香港電視亢奮的五年
尋常百姓家
動漫宗師
難為了動畫片
錯過了激動的時機
H埠連環圖教父
不再認真聽音樂
英美流行文化的*后堡壘
什么是香港流行曲
夜未央，星已隕
電視帶動粵語歌起飛
雜種修成正果
點止廣告瞄簡單
遲來的設計意識
設計的本地化
看，我也會畫毛筆畫
他們都聚在香港了
布萊希特之城
粉絲改編張愛玲
不想記與不想知
中國學生周報
一張小報的誕生
外星人來了
巴西咖啡與海運大廈
蘭桂坊前傳及其他
白開水可以，白面包不可以
時裝紀元
穿衣記
舞舞舞
遺珠
急進波士頓
到畢業才有頭緒
新聞寫作的學徒
速成記者
急功遠利的好處
沒有值得學習的地方
啟蒙小書店、吊命小書店
自己開書店
左翼青年小圈子
胡菊人與我
作為形容詞的左翼
本地改良主義者
七十年代前的國語片和粵語片
波牛看電影
香港的電影文化基因
七十二家房客的三世書
盡皆過火，盡是癲狂
香港喜劇片：沒有走下去的路
一九八一香港電影全景
那是個好年份
在“后新浪潮”時期寫劇本
新浪潮電視
香港電視亢奮的五年
尋常百姓家
動漫宗師
難為了動畫片
錯過了激動的時機
H埠連環圖教父
不再認真聽音樂
英美流行文化的*后堡壘
什么是香港流行曲
夜未央，星已隕
電視帶動粵語歌起飛
雜種修成正果
點止廣告瞄簡單
遲來的設計意識
設計的本地化
看，我也會畫毛筆畫
他們都聚在香港了
布萊希特之城
粉絲改編張愛玲
不想記與不想知
中國學生周報
一張小報的誕生
外星人來了
巴西咖啡與海運大廈
蘭桂坊前傳及其他
白開水可以，白面包不可以
時裝紀元
穿衣記
舞舞舞
遺珠
展開全部
事后-H埠本土文化志 節選
沒有值得學習的地方
想當作家的年輕人——假設現在還有這樣的年輕人——看到我大可松口氣：如果連我也算是作家，那么任何年輕人都可以成為作家。
我年輕時候沒有一樣東西可以供大家學習，故此應是激勵大家的好榜樣，說明人生是出人意表的。
我在香港上的是英文中學，即是用英文授課的那種學校，除了——中文中史課。一位中文中史課的老師調侃我們說：你們這些學生，中文不好，就說自己上的是英文學校，英文也不好，就說自己是中國人。
我就是其中一個中文不好，英文也不好的正常學生。
可是，我還真有看課外中文書——武俠小說，以金庸為主體，旁及梁羽生和一份叫《武俠世界》的香港武俠小說月刊，并從后者延伸閱讀到倪匡的現代版武俠小說如《女黑俠木蘭花》。
從來，只聽說有同代人因沉迷武俠小說而挨父母的罵。武俠小說在家中的地位如今天的電子游戲，年輕人想象力再好也沒想到說自己看武俠小說是為了練習中文，正如今天電子青年不會說打機是為了鍛煉拇指。我父母雖不曾阻攔我看“類型小說”，我卻直覺的知道這玩意是屬于“有罪的樂趣”，從不敢張揚，因為天地良心我可知道自己追讀武俠小說不是為了學中文。
多年后，我在加拿大上中學的兒子說他看完了**本中文小說——金庸的《射雕英雄傳》，我情不自禁說：感謝武俠小說，感謝金庸。時代真的變了。
話說上世紀六十年代我念中學的時候，香港有數以百計的“文社”。既自稱文社，社員看的大概不止是金庸倪匡，說不定還讀……文學？這我可要抱怨了，文社中人今天侃侃而談當年如何遍地開花，怎么我就沒遇上過一家文社，也沒有一個社員來勾引我，白讓文學和我擦肩而過？害得我現在每碰到大陸作家，聽他們談起中學時期看這本那本俄羅斯小說，只能回應說我在看港臺兩地的武俠小說。
只有當我聽到大陸知識女性說《安娜·卡列妮娜》如何害她們浪費青春為了等待偉大愛情的來臨，我才想起香港同代女人真幸運，因為她們只看了亦舒。
我的使小壞報復方法，是找機會說一九七一年我就看了張愛玲主要的短篇小說，大陸朋友一算，那時他們還在“文革”呢！其實，香港臺灣看張愛玲錢鍾書沈從文，更不用說白先勇余光中金庸瓊瑤，遠比同代大陸人早。
大學一年級期間，我在文藝書屋接觸到“文學”，也寫了幾首詩和短篇小說，發表在學生刊物上，基本上是在模仿白先勇和余光中。你以為我真想當作家？不是，是想吸引女生的目光，誰知這一招在當年崇尚英文的香港大學是不靈的。這里我又可以做反面教材了；我很快忘了文學，二年級后不再用中文寫作，心思花在運動場、舞會、話劇、社會理論、政治哲學、電影、電影、電影。
到這里大家可以看得很清楚，我是個好案例，現在任何想當作家的年輕人的文學條件都比我當年強，誰也不該再有心理障礙了。
以下的一段已經沒有多大普遍意義，算是我個人的歷程。大學畢業去了美國短暫留學，回來后在英文小報任職，覺得終于可以用簡單英文來寫作了：淺白短句，刪去多余的字，力求緊湊，少碰形容詞，殺死助動詞，把心思放在挑選準確的名詞動詞和偶然來一下的警句，像海明威、雷蒙·卡佛……可能只是像寫類型小說的雷蒙·錢德勒、達許·漢密特……可能都談不上，但確可以雕塑出一篇篇的文章。
用同樣的紀律去寫中文又如何？我沒把握，但想試一試。可以說，因為開動了英文寫作，我才想到寫中文。大概也在那個時期，中文系畢業的大學同學陳少棠推介我去看沈啟無編輯的《近代散文抄》，受周作人和俞平伯所寫的序和跋里的弦外之音鼓舞，深幸趕上王綱解紐、人心不古的頹廢好年代，在誰都管不了誰的香港，放膽寫吧， “老老實實說自己的話”（俞平伯語）吧。一九七六年，我重新試著用中文寫作。
啟蒙小書店、吊命小書店
香港人稠租金貴，薄利的民間小書店要上樓，開在閣樓、二樓、更上層樓。
在網絡書店出現之前，我猜想，每個香港讀書人都曾有過一家助他啟蒙的書店，而在啟蒙以后的日子里，則還需要一家長期解渴濟饑的吊命書店，否則讀書人在香港的日子太難過了。這點，被寵壞的臺北讀書人不一定能體會到。
我的啟蒙書店是開在尖沙咀某商住大廈五樓的文藝書屋，吊我命的是灣仔某二樓的曙光英文書店。
不算早也不太晚，我踏進了對的地方，當年文藝書屋小小的房間內，陳列著整個大中華當代文化的亮點，包括文星叢刊、李敖、柏楊、余光中、張愛玲、於梨華、白先勇、聶華苓、劉紹銘、王文興、歐陽子、葉維廉、王尚義、席德進、司馬中原、梁實秋、林語堂、林海音、何秀煌、殷海光等等。在傳奇的六十年代，中文精英文化*有創作力的地方竟然是政治仍然高壓的臺北，當時香港在這方面是要仰望臺北進口的。而在六十、七十年代交接的幾年，文藝書屋就像是臺北非官方精英文化在香港的窗口。幾年后，臺灣的出版業更蓬勃，但對香港讀書人的啟蒙效應卻不如當年了，時勢使然。
早期我每次都帶著朝圣的心情上文藝書屋，我認為我在文藝書屋里面找到的教育，不次于幾年后在哈佛書店。大一那年我買了殷海光的《中國文化的展望》，自己也驚訝怎么會買這樣的書，而且是很不精致的硬皮本，那驚訝度僅次于同年圣誕節去臺北旅行，一回神發覺自己競買了盜印的李約瑟《中國科技史》，五巨冊，還要抬回香港。我偶然會做不按牌理出牌的事：意識還沒到，就先出了手。
后來我進了文化圈，自然知道文藝書屋的老板是王敬羲，愛奧華大學文學碩士，之前是臺師大的香港僑生，跟《現代文學》很多同人是先后師友，我七二年還讀過他的小說《康同的歸來》，以當時幻想留學的情懷覺得挺好看。王敬羲曾負責過香港版的《純文學》雜志——這刊名真夠camp，后出版著名的《南北極》雜志一直到九十年代。但是，港臺兩地書業似跟他早就不往來了，書店里的大部分臺灣書，版權頁都寫著是文藝書屋出版，或文藝書屋總代理。多年后我再訪，里面來來去去主要還是早期那一批書，好像時間停頓。
文藝書屋完成了歷史任務，不再是我的解渴濟饑書店，七十年代中香港已有多家小型中文書店超越了它，包括我也有參與的一山書屋。我的問題在英文書。
香港有三家老牌的正規英文書店：中環德輔道的圖書中心、尖沙咀樂道的辰沖書局和海運大廈的圖書中心（后者已不存在），都不錯，跟英美的主流書店大致同步，是我在香港生活的固定訪點。只是，我對非小說特別是某類人文社科書的偏食，不是它們能滿足的，但像我這樣的人不會太多，不可能有一家像三藩市城市之光這類書店來專門滿足我們。不可能？偏偏就有個馬國明，開了家曙光圖書公司，專賣這類英文書，而且挑選之精準永遠超過我的期待。
自從曙光和青文書店分用一個二樓單位，它就長期納入我的生活地圖里，讓我知道郁悶的時候有個地方可去，吊住我這樣在香港的英文讀書人的命。我長期觀察的結論是，曙光在哲學與社科英文書方面的質與量，猶勝于臺北誠品書店的旗艦店，而近十年兩者的書種又皆勝過三藩市城市之光書店地下室提供的非小說選擇。這是了不起的成就，特別對小規模的曙光來說，點點滴滴都是心血工夫。
真是一個人可以讓世界——至少是我的生活世界——不一樣，沒有馬國明這樣的一個人，香港壓根兒自始不會有這類書店，曙光能夠出現在香港，堅持存活多年，不大不小是奇跡，也是多元香港的光榮見證。
現在馬國明退了，而我們都習慣了到網上購英文書，不靠曙光吊命，但讀書人還得逛書店，大的小的、地面的樓上的、主流的另類的，多一家總比少一家好。
自己開書店
隔行如隔山，小小的文化圈，每一塊都有不同的知識結構；就算自以為可以無所不談，其實還是自說白話。之所以吾生有涯、學海無涯，這是我在一山書屋的體會。
黎則奮是低我一屆的大學學弟，是個堅定而且張揚的社會派，我特愛聽他亢奮的談香港學運社運政治，特別是攻擊對手國粹派。他對我的一大貢獻是一九七六年初邀我一起開辦一山書屋，跟學長陳文鴻曾澍基、學弟妹張嘉龍鐘小玲做合股伙伴并近距離接觸。
一山書屋除了在灣仔某破樓的閣樓賣書外，也自己出版書。除了出正版新書外，也盜版別家的書，只是我們盜得很有原則：只盜版當時“四人幫”禁掉的書。我相信這是知識結構奇特的陳文鴻在主導的，否則那時候在香港誰會想到去重印延安時期已被批斗的王實味的《野百合花》，去替周恩來出選集，去結集毛澤東原文！
事后-H埠本土文化志 相關資料
陳冠中繼《香港三部曲》和《我這一代香港人》後寫成《事後─本土文化誌》，寫的還是香港人、香港事。新作由牛津大學出版社出版，與《香港三部曲》和《我這一代香港人》成一系列。 作者說自己是在香港開蒙，想借此書追憶，到底是哪些人哪些事哪些書開蒙了他。對於作者來說，香港最生猛的，大約在七十年代，那是香港文化脫胎換骨的時期。文化既是個多義詞，文化創意產業更是神奇、混雜的一體多面，那就是陳冠中筆下的細藝：細藝無分廟堂江湖，各自修行、各顯精彩、各領風騷，卻共譜時代精神。電影、電視、電臺、音樂、報紙、雜誌、圖書、漫畫、美術、工藝、時裝、設計、收藏、廣告、建築、攝影、戲劇、戲曲、舞蹈、小說、散文、詩歌、報導、評論、學術……在這裡，作者對自己長大的小地方這麼有感情，並且有勇氣大聲喊出來：kowloon, kowloon hong kong, we like hong kong, that's the place for you。香港是我們的城。 作者更希望拋磚引玉，引起興趣，讓大家也寫，一起記下香港非物質的文化遺產，我們的集體記憶。
事后-H埠本土文化志 作者簡介
陳冠中，1952年在上海出生，香港長大，現居北京。就讀香港大學和波士頓大學，修社會學、政治學和傳播學。著有《馬克思主義與文學批評》、《太陽膏的夢》、《總統的故事》、《什么都沒有發生》、《佛教的見地與修道》（合譯）、《半唐番城市筆記》、《香港未完成的實驗》、《波希米亞中國》（合著）、《香港三部曲》、《我這一代香港人》、《移動的邊界》、《城市九章》、《事后：H埠本土文化志》。
1976年創辦《號外》，被認為是香港波希米亞文化代表。監制或策劃多部香港電影，包括《等待黎明》、《花街時代》、《顛佬正傳》、《聽不到的說話》、《不是冤家不聚頭》、《殺手蝴蝶夢》等，及美國電影Eat a Bowl of Tea、Life is Cheap等。編寫舞臺劇本《傾城之戀》及《謫仙記》，電影劇本《等待黎明》、《花街時代》、《不是冤家不聚頭》等及合編的《上海之夜》、《烈火青春》等。參與發起環保及文化團體包括綠色力量、綠田園有機農場、香港電影導演會，現為綠色和平際董事。
商品評論(41條)
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