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包郵 章太炎國學(xué)論著二種
本書精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研究國學(xué)的方法，可以視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史，文字淺顯易懂，旁征博引，既接地氣，又不失高雅。
作者：章太炎
所屬叢書：
百年國學(xué)經(jīng)典選刊
開本：
32開
頁數(shù)：
286
讀者評分：4.8分11條評論
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章太炎國學(xué)論著二種 版權(quán)信息
- ISBN：9787567617186
- 條形碼：9787567617186 ; 978-7-5676-1718-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
章太炎國學(xué)論著二種 本書特色
本書系“百年國學(xué)經(jīng)典選刊”叢書之一種，收錄章太炎先生國學(xué)論著二種：《國學(xué)概論》《國學(xué)講演錄》。
《國學(xué)概論》是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學(xué)的記錄稿，由現(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研究國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變，對各個時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作都有精湛評價，可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。
《國學(xué)講演錄》是章太炎先生的國學(xué)講演錄，內(nèi)容包括小學(xué)略說、經(jīng)學(xué)略說、史學(xué)略說、諸子略說和文學(xué)略說，主要講述了小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)五個國學(xué)門類的基本知識，見解獨到，鞭辟入里，是登堂入室的*佳指引。
《國學(xué)概論》和《國學(xué)講演錄》，均為章太炎先生晚年講授國學(xué)的成熟之論。全書文字淺顯易懂，旁征博引，既接地氣，又不失高雅，堪稱國學(xué)入門的首選讀物。
章太炎國學(xué)論著二種 內(nèi)容簡介
《章太炎國學(xué)論著二種：國學(xué)概論·國學(xué)講演錄》收錄章太炎先生國學(xué)論著二種：《國學(xué)概論》《國學(xué)講演錄》。 《國學(xué)概論》是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學(xué)的記錄稿，由現(xiàn)代知名學(xué)者曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研究國學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變，對各個時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作都有精湛評價，可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。 《國學(xué)講演錄》是章太炎先生的國學(xué)講演錄，內(nèi)容包括小學(xué)略說、經(jīng)學(xué)略說、史學(xué)略說、諸子略說和文學(xué)略說，主要講述了小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)五個國學(xué)門類的基本知識，見解獨到，鞭辟入里，是登堂入室的指引。 《國學(xué)概論》和《國學(xué)講演錄》，均為章太炎先生晚年講授國學(xué)的成熟之論。全書文字淺顯易懂，旁征博引，既接地氣，又不失高雅，堪稱國學(xué)入門的必選讀物。
章太炎國學(xué)論著二種 目錄
國學(xué)概論
小識
**章 概論
第二章 國學(xué)之派別（一）——經(jīng)學(xué)之派別
第三章 國學(xué)之派別（二）——哲學(xué)之派別
第四章 國學(xué)之派別（三）——文學(xué)之派別
第五章 結(jié)論——國學(xué)之進步
國學(xué)講演錄
**章 小學(xué)略說
第二章 經(jīng)學(xué)略說
第三章 史學(xué)略說
第四章 諸子略說
第五章 文學(xué)略說
小識
**章 概論
第二章 國學(xué)之派別（一）——經(jīng)學(xué)之派別
第三章 國學(xué)之派別（二）——哲學(xué)之派別
第四章 國學(xué)之派別（三）——文學(xué)之派別
第五章 結(jié)論——國學(xué)之進步
國學(xué)講演錄
**章 小學(xué)略說
第二章 經(jīng)學(xué)略說
第三章 史學(xué)略說
第四章 諸子略說
第五章 文學(xué)略說
展開全部
章太炎國學(xué)論著二種 節(jié)選
更如孔子著《易經(jīng)》用駢，著《春秋》就用散，也是一理。實在散、駢各有專用，可并存而不能偏廢。凡列舉綱目的以用駢為醒目，譬如我講演“國學(xué)”，列舉各項子目，也便是駢體。秦漢以后，若司馬相如、鄒陽、枚乘等的駢文，了然可明白；他們用以序敘繁雜的事，的確是不錯。后來詔誥都用四六，判案亦有用四六的——唐宋之間，有《龍筋鳳髓判》——這真是太無謂了。 凡稱之為詩，都要有韻，有韻方能傳達情感，現(xiàn)在白話詩不用韻，即使也有美感，只應(yīng)歸人散文，不必算詩。日本和尚娶妻食肉，我曾說他們可稱居士等等，何必稱做和尚呢？詩何以要有韻呢？這是自然的趨勢。詩歌本來脫口而出，自有天然的風(fēng)韻，這種韻，可達那神妙的意思；你看，動物中不能言語，他們專以幽美的聲調(diào)傳達彼等的感情，可見詩是必要有韻的。“詩言志，歌永言，聲依詠，律和聲”，這幾句話，是大家知道的：我們仔細(xì)講起來，也證明詩是必要韻的。我們更看現(xiàn)今戲子所唱的二黃西皮，文理上很不通，但彼等也因有韻的原故。 白話記述，古時素來有的，《尚書》的詔誥全是當(dāng)時的白話，漢代的手詔，差不多亦是當(dāng)時的白話，《經(jīng)史》所載更多照實寫出的。《尚書·顧命篇》有“奠麗陳教則肄肄不違”一語，從前都沒能解這兩個“肄”字的用意，到清代江艮庭始說明多一肄字，乃直寫當(dāng)時病人垂危舌本強大的口吻。《漢書》記周昌“臣期期不奉詔”、“臣期期知其不可”等語，兩“期期”字也是直寫周昌口吃。但現(xiàn)在的白話文只是使人易解，能曲傳真相卻也未必。 ……
章太炎國學(xué)論著二種 作者簡介
章太炎(1869-1936)，名炳麟，初名學(xué)乘，字枚叔，后改名絳，號太炎，浙江余杭人，清末民初思想家、史學(xué)家、樸學(xué)大師。研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等方面，尤其對儒佛典籍、周秦諸子、語言文學(xué)有獨到的見解，著述頗豐。
商品評論(11條)
- 主題：
主要是章太炎先生國學(xué)講演的內(nèi)容，前序?qū)鴮W(xué)被人為復(fù)雜化頗與現(xiàn)代同感，看來這個問題民國就很明顯了。
- 讀者:學(xué)術(shù)票***(購買過本書)
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