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藏族社會歷史調查-二 版權信息
- ISBN：9787105088089
- 條形碼：9787105088089 ; 978-7-105-08808-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
藏族社會歷史調查-二 本書特色
《藏族社會歷史調查(2)》為國家民委民族問題五種叢書，中國少數民族社會歷史調查資料叢刊之一。
藏族社會歷史調查-二 內容簡介
簡介 國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，記錄了中國55個少數民族從起源至21世紀初的歷史發展進程，涵蓋政治、經濟、文化、社會等方方面面的內容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。 新中國成立后。黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數民族地區的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查，1956年又開始少數民族語言、少數民族社會歷史調查。
藏族社會歷史調查-二 目錄
拉加里地區調查報告一、自然環境二、歷史沿革三、社會組織(一)西藏地方政府對拉加里地區的統治(二)拉加里赤欽的統治機構(三)寺院情況四、生產情況(一)農業(二)水利灌溉事業(三)牧業(四)副業和手工業(五)商業貿易五、差稅和高利貸剝削(一)關于“差”的情況(二)關于高利貸的情況六、拉加里赤欽的收支與各等級屬民的概況(一)拉加里赤欽的收支(二)孝折(三)差巴(四)寧窮(五)囊米(附記)山南地區調查報告一、概況(一)概說(二)地形(三)氣候(四)物產(五)交通(六)居民(七)古老的傳說和文化遺址二、社會組織和法律(一)政府系統及其和貴族、專廟領主的關系(二)拉加里及其和西藏地方政府的關系(三)法律三、土地占有及經營方式(一)概說(二)領主獲得土地的原因和對土地的權限(三)黔卡經營方式四、烏拉差役(一)概說(二)支差單位、差稅分類及其形武(三)差以外的其他剝削五、高利貸(一)概說(二)債權人(三)債務形式及年限(四)債務在群眾生活中的作用六、階級、等級和階級斗爭(一)階級(二)等級(三)階級斗爭七、婚姻與家庭(一)婚姻(二)家庭(三)親屬稱謂八、節日、禁忌和婚喪禮儀(一)節日(二)禁忌(三)婚喪禮儀九、民主改革后的新氣象(一)民主改革及其復查(二)生產和互助組織的發展(三)普選工作[附記]扎朗縣囊色林豁卡調查報告一、概況二、土地占有及經營情況(一)囊色林土地變遷(二)五種土地(三)幾個附帶問題三、烏拉差役(一)差巴差(二)“瑪崗”差(三)堆窮的煙火戶差(四)交人役稅者(五)朗生和差若的差(六)手工差(七)小結四、高利貸(一)概說(二)債權人及各債權人放高利貸的特點(三)債務人及借債原因(四)債務形式(五)高利貸給農奴帶來的痛苦五、階級、等級和階級斗爭(一)階級(二)等級(三)階級斗爭六、婚姻(一)婚姻形式(二)結婚禁例七、民主改革后的新氣象貢嘎縣根扎草場調查仁布縣貴族然巴草場調查一、貴族然巴簡介二、絨巴草場(一)一般情況(二)關于草場調整問題三、絨巴草場和拉魯本卓草場的簡單對比打隆縣貴族拉魯草場調查一、真如草場二、棍如草場三、本卓草場后記修訂后記
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藏族社會歷史調查-二 節選
《藏族社會歷史調查(2)》內容為：國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》，記錄了中國55個少數民族從起源至21世紀初的歷史發展進程，涵蓋政治、經濟、文化、社會等方方面面的內容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料，是一部關于中國民族問題的大型綜合性叢書，是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程。新中國成立后。黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數民族地區的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查，1956年又開始少數民族語言、少數民族社會歷史調查。
藏族社會歷史調查-二 相關資料
插圖：當時所處的社會階段可能還是在原始社會末期。從我們了解的材料來看，由于金屬工具的使用促進了生產力，于是這—帶地方也就開始出現了向階級社會的過渡。今天，拉加里統治者的祖先松贊干布，就是藏族進入階級社會一奴隸社會前期的統治者，同時他也是“吐蕃”王朝的締造者。吐蕃的中心當時是在“雅隆浦”，當時建立的王朝也就稱為“雅隆氏”或雅隆王朝。拉加里當時是吐蕃王朝的重要基地之一。當時吐蕃分為很多部，這些部可能是古代的氏族部落殘余，也可能是它的軍事組織。拉加里的古名又叫“茹果”，意思為部落之首。另外在絨還保存有松贊干布時代的宮殿，在絨噶曲河谷的山上還有不少古代碉堡的遺址，這些遺址可以說明古代戰爭防御的情況，也說明這一帶在當時軍事上的重要性。吐蕃王朝后來把它的政治中心由山南移到拉薩，山南一帶就不再成為政治中心之地。但它仍是這個王朝的糧倉和人力的供應地。同時吐蕃王室的后裔仍然是這一帶的統治者。從7世紀初到9世紀中期吐蕃王國崩潰時，這一帶始終是王朝的重要基地。吐蕃王朝崩潰后王室后裔分成了兩支，一支為永登支系，據西藏的歷史記載。說永登不是真正的王室后裔；他是拉達摩王妃抱的一個野孩子。另一支叫威松（直譯光護），史書說這一支才是真正的王室后裔。吐蕃崩潰后一部分貴族擁護永登占據了拉薩，另一部分人擁戴威松，占據山南地區東部一帶，與永登爭戰多年。吐蕃崩潰以后，藏族社會進入從奴隸社會向封建初期過渡的時期。當時奴隸們起來反抗，有的把奴隸主殺了，有的是奴隸主自己讓步了，把土地和房屋分給奴隸，只讓他們服一定期限的勞役和納一定的實物地租。對這個暴動，藏史上稱為“邦金洛”，意為“反上之變”或“民變”。“邦金洛”以后，新的地方貴族勢力還沒有形成，奴隸的人身就得到了一定的自由，還可以保有自己的生產果實的一部分。這樣就調動了生產上的積極性，因此，在西藏歷史上出現了一次經濟的上升時期。在這次“邦金洛”運動中，威松的兒子阿達貝考贊被起義的奴隸殺死。阿達貝考贊的大兒子吉德尼瑪袞逃到阿里，其后代分別建立了拉達克和古格小王國。其次子扎西孜巴貝逃到拉堆（今仲巴縣一帶），生三子。他的二兒子威德又生四子，威德的長子和小兒子的后裔逐漸成了后藏年堆等地的統治者，其二子則東進昌都一帶，三子赤窮則在今山南成了“雅龍覺臥”的貴族。“雅龍覺臥”就是今日j立加里的前身
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