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薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療 版權(quán)信息
- ISBN：9787501968107
- 條形碼：9787501968107 ; 978-7-5019-6810-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療 內(nèi)容簡介
作為薩提亞多年同事的貝曼教授，在這本書中，不但向我們介紹了薩提亞模式治療系統(tǒng)的主要治療觀點(diǎn)和方法，還讓我們看到了貝曼本人和一些薩提亞模式的治療專家對薩提亞模式的一些*新探索。
薩提亞模式的治療特色在這本書的書名中得到了*高度的概括。首先它強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化，意味著人原本就存在著自我成長、自我發(fā)展的能量，來訪者尋求咨詢的問題，只不過是他在成長過程中受到了一些限制，使之固著于一些慣性的認(rèn)識和行為上。轉(zhuǎn)化，意味著治療師要協(xié)助來訪者重新看到自己的能量和資源，運(yùn)用自己的能量和資源實(shí)現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)化，重新獲得成長。怎樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，薩捉亞提出了一套模式：從人在壓力下應(yīng)對行為的方式，進(jìn)入他的內(nèi)在，看他的冰山——感受、認(rèn)識、期待、渴望、自我，在這幾方面治療師與來訪者聯(lián)結(jié)。在冰山探索的過程中，它又使用了家庭圖，把來訪者的內(nèi)在與成長環(huán)境做了聯(lián)結(jié)。這就反映了薩提亞模式治療模式的另一個突出特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)治療。從這套模式看來，來訪者是個人內(nèi)在與外在系統(tǒng)中的個人，他的問題的形成與心靈的轉(zhuǎn)變都和個人內(nèi)在系統(tǒng)、人際互動系統(tǒng)以及原生家庭系統(tǒng)密切相關(guān)。因此，必須把治療放在這三個系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)中進(jìn)行。
薩提亞模式很具有開放性和創(chuàng)造性。它以人本為主，整合了精神分析、積極心理學(xué)的理論，也吸收了東方文化的養(yǎng)分。
薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療 目錄
第1章 薩提亞模式的昨天和今天
薩提亞模式的理論
治療干預(yù)的三個領(lǐng)域
生存應(yīng)對姿態(tài)
結(jié)語
第2章 薩提亞的積極心理學(xué)
薩提亞在心理學(xué)歷史中的地位
薩提亞作為積極心理學(xué)的先驅(qū)和推動者
治療效果和方法
近期應(yīng)用和未來方向
結(jié)語
第3章 以薩提亞治療為導(dǎo)向的教育過程
對薩提亞模式的總體看法
預(yù)設(shè)
在思想史中考察薩提亞
薩提亞的方法和目前的趨勢
對薩提亞方法的批評
結(jié)語
第4章 家庭重塑的過程及其迄今為止的發(fā)展：薩提亞的轉(zhuǎn)化過程
薩提亞模式：家庭重塑
結(jié)語
第5章 薩提亞模式的轉(zhuǎn)化性改變
探索變化
改變的情境
改變的過程
結(jié)語
第6章 治療實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化
薩提亞關(guān)于人的觀點(diǎn)
薩提亞系統(tǒng)的觀點(diǎn)
關(guān)于人的系統(tǒng)觀點(diǎn)
治療的含義
薩提亞對治療的觀點(diǎn)
治療中“自我”的運(yùn)用
一致性
研究
治療師的轉(zhuǎn)化
結(jié)語
第7章 家庭重塑
我的目標(biāo)
步驟和原則
“黛伯”的重塑
黛伯對家庭重塑的思考
通過重塑達(dá)到的變化
第8章 對青年自殺行為進(jìn)行干預(yù)
針對有自殺行為的青少年的常用療法
薩提亞模式療法
內(nèi)心體驗(yàn)
有自殺傾向的青年人的感覺
有關(guān)自殺的調(diào)查給我們的啟示
個案研究
使用薩提亞模式對自殺進(jìn)行治療
結(jié)語
第9章 對童年遭受過性侵犯的女性進(jìn)行治療
性侵犯治療
薩提亞的治療理念
對遭受性侵犯來訪者的薩提亞模式治療方法
對遭受性侵犯女性來訪者的治療方法
結(jié)語
第10章 治療師對于“自己”的使用
薩提亞模式的四個目標(biāo)
薩提亞系統(tǒng)短程治療培訓(xùn)項(xiàng)目
結(jié)語
第11章 薩提亞模式及其文化敏感性：香港的視角
文化敏感性的必要性
薩提亞對文化需求是敏感的
有關(guān)文化敏感性的問題
在等級集體主義的情境下實(shí)踐一致性
結(jié)語
第12章 如果抑郁是解決方法，那么真正的問題是什么
薩提亞模式的理論
治療干預(yù)的三個領(lǐng)域
生存應(yīng)對姿態(tài)
結(jié)語
第2章 薩提亞的積極心理學(xué)
薩提亞在心理學(xué)歷史中的地位
薩提亞作為積極心理學(xué)的先驅(qū)和推動者
治療效果和方法
近期應(yīng)用和未來方向
結(jié)語
第3章 以薩提亞治療為導(dǎo)向的教育過程
對薩提亞模式的總體看法
預(yù)設(shè)
在思想史中考察薩提亞
薩提亞的方法和目前的趨勢
對薩提亞方法的批評
結(jié)語
第4章 家庭重塑的過程及其迄今為止的發(fā)展：薩提亞的轉(zhuǎn)化過程
薩提亞模式：家庭重塑
結(jié)語
第5章 薩提亞模式的轉(zhuǎn)化性改變
探索變化
改變的情境
改變的過程
結(jié)語
第6章 治療實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化
薩提亞關(guān)于人的觀點(diǎn)
薩提亞系統(tǒng)的觀點(diǎn)
關(guān)于人的系統(tǒng)觀點(diǎn)
治療的含義
薩提亞對治療的觀點(diǎn)
治療中“自我”的運(yùn)用
一致性
研究
治療師的轉(zhuǎn)化
結(jié)語
第7章 家庭重塑
我的目標(biāo)
步驟和原則
“黛伯”的重塑
黛伯對家庭重塑的思考
通過重塑達(dá)到的變化
第8章 對青年自殺行為進(jìn)行干預(yù)
針對有自殺行為的青少年的常用療法
薩提亞模式療法
內(nèi)心體驗(yàn)
有自殺傾向的青年人的感覺
有關(guān)自殺的調(diào)查給我們的啟示
個案研究
使用薩提亞模式對自殺進(jìn)行治療
結(jié)語
第9章 對童年遭受過性侵犯的女性進(jìn)行治療
性侵犯治療
薩提亞的治療理念
對遭受性侵犯來訪者的薩提亞模式治療方法
對遭受性侵犯女性來訪者的治療方法
結(jié)語
第10章 治療師對于“自己”的使用
薩提亞模式的四個目標(biāo)
薩提亞系統(tǒng)短程治療培訓(xùn)項(xiàng)目
結(jié)語
第11章 薩提亞模式及其文化敏感性：香港的視角
文化敏感性的必要性
薩提亞對文化需求是敏感的
有關(guān)文化敏感性的問題
在等級集體主義的情境下實(shí)踐一致性
結(jié)語
第12章 如果抑郁是解決方法，那么真正的問題是什么
展開全部
薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療 相關(guān)資料
從某種程度上講，家庭治療的魅力是巨大的；它與今天和諧社會的主題也是如此密不可分的。正如薩提亞本人說過的一句話：世界和平由家庭開始，治療家庭就治療了世界！
在對當(dāng)今的中國影響深遠(yuǎn)且流傳廣泛的家庭治療流派中，系統(tǒng)式家庭治療以其超然而辯證的觀點(diǎn)暗合道家“無為”的思想精髓，結(jié)構(gòu)式家庭治療又以其重視家庭互動的規(guī)則和家庭邊界與中國的儒家思想相貼切，而弗吉尼亞·薩提亞以其溫情脈脈、充滿人性光輝的治療風(fēng)格與思想更能融入中國人的“人情味”。讀這本《薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療》，看似遙遠(yuǎn)而陌生，卻又充滿了親切和感動，相信在對其的品味和感悟中一定會開出中國式的碩果。
——唐登華 資深心理專家，北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所主任醫(yī)師
身為學(xué)習(xí)也在分享與教導(dǎo)薩提亞這門學(xué)問的一員，非常樂見在薩提亞女士故去20年后的今天，有這些研究與實(shí)務(wù)案例的出版。雖然本土的研究仍然處在一個混沌的階段，但是希望此書的出版能促進(jìn)薩提亞模式的運(yùn)用與本土文化結(jié)合，成為更適合幫助中國家庭的治療基石之一。
——賴杞豐 薩提亞資深導(dǎo)師，臺灣心理治療學(xué)會家庭徂副秘書長
薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療 作者簡介
約翰·貝曼博士（John Banmen），國際知名的心理治療師、教育家，哥倫比亞婚姻和家庭治療協(xié)會的創(chuàng)始主席，美國婚姻家庭治療協(xié)會AAMFT前董事，哥倫比亞心理協(xié)會前董事，國際家庭治療協(xié)會董事，薩提亞太平洋學(xué)院培訓(xùn)總監(jiān)。 貝曼博士曾與弗吉尼亞·薩提亞共事多年。先后在加拿大馬尼托巴大學(xué)、英屬哥倫比亞大學(xué)及中國香港大學(xué)等高校執(zhí)教，并在歐洲、亞洲、北美和南美洲等十多個國家開展專業(yè)培訓(xùn)課程，致力于薩提亞模式在全球的推廣。
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