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悅讀MOOK(第十二卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787539148373
- 條形碼：9787539148373 ; 978-7-5391-4837-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
悅讀MOOK(第十二卷) 內(nèi)容簡介
逢五、逢十，中國人都是要隆重紀念一番的。湊巧得很，今年有多個逢五、逢十的紀念日。我們的共和國度過了六十周年；偉大的“五四”運動也經(jīng)歷了九十個春秋……這使許多人忙碌起來。報載，解放軍戰(zhàn)士已在炎炎烈日下加緊操練，準備十月一日在天安門前接受檢閱；文人學(xué)者也紛紛提起筆來，寫書，著文……
想來，今年或許會有不少好書、好文章面世。事實也是如此！在編輯這一卷《悅讀MOOK》時，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，原先準備的組稿計劃與許多作者正在從事的寫作不謀而合。
通讀這一卷稿件，看到涉及某幾位重要的歷史人物的文章比較集中，有回憶的細節(jié)，有分析的論文。仔細一想，這并不意外。歷史離不開創(chuàng)造歷史的人物，撰文著書，必然離不開這許多年來對中國歷史*具影響力的人物。
王充在《論衡》中說：“知今不知古，謂之盲瞽。”了解“古”的目的，就是為了使我們對過去心明眼亮。而“知古”并不是一件易事，別看僅僅過去一個甲子，就是這一二十年的近事，不少人也已不太清楚了。*令人遺憾的是某些關(guān)于歷史的真實記載，由于種種原因，未能好好保存，已經(jīng)或正在流失。因此，我們覺得當今的文化界、學(xué)術(shù)界以及媒體等有關(guān)方面似有責任認真地做一些細致的工作，把真實的歷史留下來。通過仔細地分析研究，去蕪存精，從中引出歷史的教訓(xùn)，鑒古思今，以鼓勵人們更好地創(chuàng)造未來。
若能這樣，也許是對歷史的*好紀念。
悅讀MOOK(第十二卷) 目錄
特稿
《枯樹賦》的解讀及其他
關(guān)于大字本諸話題
陀思妥耶夫斯基的轉(zhuǎn)向
為了憑吊的重讀
往事
“湖南農(nóng)民運動”考
一九四九年：茅盾與張元濟的一段新緣
淚水浸泡的世界
議論風生
續(xù)貂錄/想起了愛倫堡同志……（外一篇）
讀史筆記
說中國筷子
可怕的忽悠
懷念集
思想和往事——憶王元化先生日本金澤大學(xué)
夜讀《儒林》
神仙局
悅讀一得
公民教育的糧草——二○○九年**季度新書過眼錄
不可預(yù)知的暢銷
書人自語/揭一揭康有為的老底
讀紅手記/香菱的命運——兼談后四十回之一
書與插圖
帶閣樓的房子
域外風
群眾的眼睛是雪亮的
海外書情
007的前世后生
獻給中國科技史的一生
傳奇中的凱撒
窺伺桑塔格的內(nèi)心
弗蘭肯斯坦的誕生
大河的淚
泰晤士河畔的偉大城市
那時候的奧運會
書海巡游
有此一說
語種消失的速度遠遠快于物種
私營企業(yè)主出現(xiàn)亦商亦官現(xiàn)象
貧困人口增加近兩倍
國內(nèi)市場無法全部容納的龐大的生產(chǎn)能力
中國已是世界上增長*快的奢侈品消費市場
股市的損失大于汶川地震
人物志
毛澤東的*后歲月
海子之死
歷史往事
圖與文
四面八方
《枯樹賦》的解讀及其他
關(guān)于大字本諸話題
陀思妥耶夫斯基的轉(zhuǎn)向
為了憑吊的重讀
往事
“湖南農(nóng)民運動”考
一九四九年：茅盾與張元濟的一段新緣
淚水浸泡的世界
議論風生
續(xù)貂錄/想起了愛倫堡同志……（外一篇）
讀史筆記
說中國筷子
可怕的忽悠
懷念集
思想和往事——憶王元化先生日本金澤大學(xué)
夜讀《儒林》
神仙局
悅讀一得
公民教育的糧草——二○○九年**季度新書過眼錄
不可預(yù)知的暢銷
書人自語/揭一揭康有為的老底
讀紅手記/香菱的命運——兼談后四十回之一
書與插圖
帶閣樓的房子
域外風
群眾的眼睛是雪亮的
海外書情
007的前世后生
獻給中國科技史的一生
傳奇中的凱撒
窺伺桑塔格的內(nèi)心
弗蘭肯斯坦的誕生
大河的淚
泰晤士河畔的偉大城市
那時候的奧運會
書海巡游
有此一說
語種消失的速度遠遠快于物種
私營企業(yè)主出現(xiàn)亦商亦官現(xiàn)象
貧困人口增加近兩倍
國內(nèi)市場無法全部容納的龐大的生產(chǎn)能力
中國已是世界上增長*快的奢侈品消費市場
股市的損失大于汶川地震
人物志
毛澤東的*后歲月
海子之死
歷史往事
圖與文
四面八方
展開全部
悅讀MOOK(第十二卷) 節(jié)選
特稿
《枯樹賦》的解讀及其他
庾信作《枯樹賦》以寄身世之悲慨，篇幅短小，五百余字。但用了象征的寫法，典故繁密，文意頗為晦澀，原本流傳不是很廣。清人許褳編《六朝文絮》，專收短篇駢體美文，庾信之作入選*多，而獨無《枯樹賦》，原因想必就在于此。上世紀七十年代中期，“文革”風雨零落的歲月，毛澤東耽好此文，并就文章意蘊對專門為其服務(wù)的高校教師所作注釋提出批駁，這篇短文因此格外出名。但《枯樹賦》究竟應(yīng)該怎樣理解？毛澤東之見解應(yīng)如何看待？他又為何對這篇情懷低沉絕望的文章好之如此，乃至臨終前不久仍吟詠嗟嘆、為之低徊？這些都有值得一說的地方。
庾信是南北朝時代*重要的文學(xué)家之一。他原本是梁簡文帝蕭綱做太子時身邊的文士，侯景叛亂，曾奉命率兵御敵。北兵素強悍，而庾信只是一個貴族出身的宮廷文人，對戰(zhàn)陣之事恐怕連聽說也有限，結(jié)果當然是失敗。而后逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹，繼而奉命出使西魏。就在他抵達長安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹，而梁王朝的歷史也就到此結(jié)束。庾信被留在長安，擔任一些名義好聽卻無任何實權(quán)與實職的官職，想回歸南方而不能。對庾信來說，他的后半生經(jīng)歷*基本的特點就是被強迫：無論領(lǐng)兵作戰(zhàn)還是出使北朝，皆非自己選擇，蒙羞仕敵，其自喻為“倡家遭強聘”（《擬詠懷》之三），更覺愧恥。杜甫《詠懷古跡》詩言“庾信平生*蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，它的動人之處就在于庾信在經(jīng)歷國家毀滅、宗族顛覆、孤身飄零的慘痛之后，對生命在外力壓迫下的無奈有著極為深切的感受。
……
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