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孫子兵法 三十六計 版權信息
- ISBN：9787802067431
- 條形碼：9787802067431 ; 978-7-80206-743-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孫子兵法 三十六計 本書特色
《孫子兵法》是世界上*早的兵書，也是中國兵學的奠基之作。
春秋戰國時期，軍事家常引用《孫子兵法》作為自己的軍事行動的理論根據。漢代以后，《孫子兵法》更是被軍事家視為指導戰爭的金科玉律。在整個冷兵器為主的漫長歷史時期，《孫子兵法》一直是軍事家必讀的教科書。
不僅如此，《孫子兵法》所提出的“全勝策”的思想，強調政治清明、君主賢明和內部團結的思想，發展統一戰線、分化瓦解敵對勢力等方面豐富的思想，豐富了中國古代政治學理論，受到歷代政治家的重視。
孫子兵法 三十六計 內容簡介
《孫子兵法》是世界上現存*古老的兵書。該書不僅在中國歷來為談兵者所稱道，從宋代以來亦被列為《武經七書》之首，是具有世界影響的中國古代典籍之一。《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
孫子兵法 三十六計 目錄
孫子兵法
**篇 計篇
第二篇 作戰篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢篇
第六篇 虛實篇
第七篇 軍爭篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇
三十六計
總說
**套 勝戰計
**計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑里藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借尸還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第五套 并戰計
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
**篇 計篇
第二篇 作戰篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢篇
第六篇 虛實篇
第七篇 軍爭篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇
三十六計
總說
**套 勝戰計
**計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑里藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借尸還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第五套 并戰計
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
展開全部
孫子兵法 三十六計 節選
《孫子兵法三十六計》包括《孫子兵法》和《三十六計》，《孫子兵法》不僅在中國歷來為談兵者所稱道，從宋代以來亦被列為《武經七書》之首，是具有世界影響的中國古代典籍之一。《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
孫子兵法 三十六計 相關資料
第一篇計篇孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。譯文孫子說：戰爭，是國家的大事，關系到國家的生死存亡，不能不認真地觀察和對待。所以，要從五個方面進行認真的比較分析，從而探索了解敵我雙方的真實情況。這五個方面，一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。所謂政治，就是要使人民與君主同心同德的政治路線和方針政策，使人民甘愿與君主同生共死，而不害怕任何危難。所謂天時，是指用兵時的晝夜、晴雨，嚴寒、酷熱，春夏秋冬等氣候情況。所謂地利，指的是用兵打仗時道路的遠近，地勢的險厄平易，地域的寬闊與狹窄，是死地還是生地等地理條件。所謂將帥，就是要考察帶兵將領是否足智多謀、誠實忠信、仁愛部下、勇猛果斷、治軍嚴明。所謂法制，即是指軍隊的組織編制和紀律法規、人員的權責分配和管理教育、武器裝備和軍需物資的掌管使用。以上這五個方面的情況，將帥們沒有不了解的，但也只有真正了解和掌握這些情況的人才能取得戰爭的勝利。所以說。必須再從以下七個方面進行比較分析，從而探索敵我雙方勝敗的情勢。即比較敵我哪方的君主政治廉明，路線方針正確，哪方的將帥賢而有才，哪方占有天時、地利，哪方的軍紀嚴明、法令能嚴格執行，哪一方的兵力比較強大．哪方的士兵訓練有素，哪方的軍隊管理有方、賞罰分明，我根據這些情況就可以預測誰勝誰負了。將帥如能聽從我的謀劃，用他指揮作戰，必然取勝，就把他留
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