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唐詩與書畫的文化精神 版權信息
- ISBN：9787533321901
- 條形碼：9787533321901 ; 978-7-5333-2190-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐詩與書畫的文化精神 內容簡介
唐代文學一直是中國古典文學傳統中*受關注的重要一環，唐詩又是這一環中*具標志性的亮點。
本書在借鑒前賢成果的基礎上，通過唐詩透視詩歌與其相關藝術門類——書畫的聯系，較全面地展現唐代詩人群體與繪畫及書法領域主創者的互動關系，詩歌與書畫共同的藝術表現范疇及共同的理論追求，較完整地展示唐代文學與藝術的風貌，發掘唐詩與其他藝術的文化精神特征。
唐詩與書畫的文化精神 目錄
導言
**章 唐代詩人與畫家的交往
**節 初唐詩人與畫家的交游
一、宮廷諸侯王畫家
二、宮廷御用畫師
三、薛稷的交游
第二節 盛唐詩人與畫家的交游
一、杜甫與王維
二、杜甫與鄭虔
三、杜甫與曹霸
四、杜甫與王宰、韋偃
五、張誣與李頎
六、張誣與王維
七、劉方平與皇甫冉
第三節 中晚唐詩人與畫家的交游
一、顧況的交游
二、梁廣、道芬的交游
三、畢宏的交游
第四節 詩人與畫家交流的特點
一、詩人品畫的特殊眼光
二、詩人品畫的其他方式
第二章 唐代繪畫內容
**節 唐代人物畫
一、君臣畫像
二、道釋人物畫
三、綺羅人物畫
第二節 唐代寫物畫
一、花鳥畫
二、鞍馬畜獸畫
第三節 唐代山水畫
一、二李山水畫
二、王維山水畫
三、“詩中有畫”的語境
四、張璨山水畫
第三章 唐代人物詩
**節 唐詩中的女性形象
一、懷春浪漫的少女群像
二、寂寞悲苦的思婦群像
三、爭寵怨嘆的宮女群像
第二節 唐詩中的游俠形象
一、唐代游俠的特點
二、游俠盛行的原因
第三節 唐詩中的士人形象
一、狂傲不羈的士人
二、風流儒雅的士人
三、借酒逞才的士人
第四章 唐代詠物詩
**節 馬的文化精神
一、馬的文化傳統
二、唐代帝王對馬的喜好
三、詩人筆下的畫馬
四、駿馬的文化意義
五、瘦馬的文化意義
六、胡馬的文化意義
第二節 鷹的文化精神
一、鷹的文化傳統
二、唐人蓄養蒼鷹的時尚
三、詩人的畋獵生活
四、蒼鷹的搏擊精神
第三節 松的文化精神
一、松的文化傳統
二、初盛唐人的詠松特點
三、中晚唐人詠畫松的熱忱
四、中晚唐人對松的精神寄托
第五章 唐代山水詩
**節 雄奇險峻的山水詩
一、以泰山、黃河為代表的雄奇山水
二、險峻峭拔的巴蜀山水
三、壯美奇異的邊地山水
四、雄奇險峻的山水詩產生原因
第二節 清新閑淡的山水詩
一、孟浩然、王維山水詩的閑淡清雅
二、劉長卿、韋應物山水詩的清冷蒼涼
第三節 題詠畫中山水
一、唐代山水畫的范景特點
二、以暢情為目的的賞畫風尚
第六章 唐代畫論與詩論的交融
**節 詩歌與繪畫的教化功能
一、唐前詩教的傳統
二、唐人的詩教主張
三、唐代重教化的畫論
第二節 詩歌與繪畫的愉悅功能
一、繪畫愉神的理論
二、詩歌暢情的理論
第三節 神與物化的藝術創作規律
一、唐人關于詩歌創作心物關系的認識
二、唐人關于繪畫心物關系的認識
第四節 崇尚真實的藝術追求
一、唐代繪畫崇尚逼真
二、唐詩創作崇尚真實自然
第七章 唐代詩人與書法家的交往
**節 唐代善書的詩人
一、初唐善書的詩人
二、盛唐善書的詩人
三、中晚唐善書的詩人
第二節 唐代詩人與書法家的交往
一、薛曜、薛稷與詩人的交往
二、李邕與詩人的交往
三、張旭與詩人的交往
四、顏真卿與詩人的交往
五、懷素與詩人的交往
六、柳公權與詩人的交往
第八章 唐代論書詩
**節 初盛唐論書詩
一、以杜甫為代表的論書詩
二、“書貴瘦硬方通神”
第二節 中晚唐論書詩
一、對懷素書法的熱評
二、柳宗元和劉禹錫的論書詩唱和
第三節 唐代書法興盛原因
一、帝王嗜好與倡導
二、科舉制度的保障
主要引用及參考文獻
后記
**章 唐代詩人與畫家的交往
**節 初唐詩人與畫家的交游
一、宮廷諸侯王畫家
二、宮廷御用畫師
三、薛稷的交游
第二節 盛唐詩人與畫家的交游
一、杜甫與王維
二、杜甫與鄭虔
三、杜甫與曹霸
四、杜甫與王宰、韋偃
五、張誣與李頎
六、張誣與王維
七、劉方平與皇甫冉
第三節 中晚唐詩人與畫家的交游
一、顧況的交游
二、梁廣、道芬的交游
三、畢宏的交游
第四節 詩人與畫家交流的特點
一、詩人品畫的特殊眼光
二、詩人品畫的其他方式
第二章 唐代繪畫內容
**節 唐代人物畫
一、君臣畫像
二、道釋人物畫
三、綺羅人物畫
第二節 唐代寫物畫
一、花鳥畫
二、鞍馬畜獸畫
第三節 唐代山水畫
一、二李山水畫
二、王維山水畫
三、“詩中有畫”的語境
四、張璨山水畫
第三章 唐代人物詩
**節 唐詩中的女性形象
一、懷春浪漫的少女群像
二、寂寞悲苦的思婦群像
三、爭寵怨嘆的宮女群像
第二節 唐詩中的游俠形象
一、唐代游俠的特點
二、游俠盛行的原因
第三節 唐詩中的士人形象
一、狂傲不羈的士人
二、風流儒雅的士人
三、借酒逞才的士人
第四章 唐代詠物詩
**節 馬的文化精神
一、馬的文化傳統
二、唐代帝王對馬的喜好
三、詩人筆下的畫馬
四、駿馬的文化意義
五、瘦馬的文化意義
六、胡馬的文化意義
第二節 鷹的文化精神
一、鷹的文化傳統
二、唐人蓄養蒼鷹的時尚
三、詩人的畋獵生活
四、蒼鷹的搏擊精神
第三節 松的文化精神
一、松的文化傳統
二、初盛唐人的詠松特點
三、中晚唐人詠畫松的熱忱
四、中晚唐人對松的精神寄托
第五章 唐代山水詩
**節 雄奇險峻的山水詩
一、以泰山、黃河為代表的雄奇山水
二、險峻峭拔的巴蜀山水
三、壯美奇異的邊地山水
四、雄奇險峻的山水詩產生原因
第二節 清新閑淡的山水詩
一、孟浩然、王維山水詩的閑淡清雅
二、劉長卿、韋應物山水詩的清冷蒼涼
第三節 題詠畫中山水
一、唐代山水畫的范景特點
二、以暢情為目的的賞畫風尚
第六章 唐代畫論與詩論的交融
**節 詩歌與繪畫的教化功能
一、唐前詩教的傳統
二、唐人的詩教主張
三、唐代重教化的畫論
第二節 詩歌與繪畫的愉悅功能
一、繪畫愉神的理論
二、詩歌暢情的理論
第三節 神與物化的藝術創作規律
一、唐人關于詩歌創作心物關系的認識
二、唐人關于繪畫心物關系的認識
第四節 崇尚真實的藝術追求
一、唐代繪畫崇尚逼真
二、唐詩創作崇尚真實自然
第七章 唐代詩人與書法家的交往
**節 唐代善書的詩人
一、初唐善書的詩人
二、盛唐善書的詩人
三、中晚唐善書的詩人
第二節 唐代詩人與書法家的交往
一、薛曜、薛稷與詩人的交往
二、李邕與詩人的交往
三、張旭與詩人的交往
四、顏真卿與詩人的交往
五、懷素與詩人的交往
六、柳公權與詩人的交往
第八章 唐代論書詩
**節 初盛唐論書詩
一、以杜甫為代表的論書詩
二、“書貴瘦硬方通神”
第二節 中晚唐論書詩
一、對懷素書法的熱評
二、柳宗元和劉禹錫的論書詩唱和
第三節 唐代書法興盛原因
一、帝王嗜好與倡導
二、科舉制度的保障
主要引用及參考文獻
后記
展開全部
唐詩與書畫的文化精神 節選
第二章 唐代繪畫內容
唐代的繪畫，其表現內容與詩歌一樣十分廣博。唐詩的繁盛，征象之一就是其題材范圍的廣泛，寄贈酬答、物類人情、自然山水、鄉村農事、邊塞政事，可謂無所不包，無所不寫。同樣，在唐代的繪畫領域，道釋人物、山水林木、花鳥畜禽等也都已發展齊備，名家名作層出。晚唐段成式、張希復、鄭符有一首詠諸畫的聯句詩，我們可以從中了解唐代繪畫成就之一斑。
吳生畫勇矛戟攢，出變奇勢千萬端。
蒼蒼鬼怪層壁寬，睹之忽忽毛發寒。
棱伽之力所疲殫，李真周昉優劣難。
活禽生卉推邊鸞，花房嫩彩猶未干。
韓干變態如激湍，惜哉壁畫世未殫。
這是他們三人游長安崇仁坊的資圣寺，以寺院內外的繪畫作品為內容創作的聯句詩。據此詩序文記載，資圣寺凈土院門外，有相傳吳道子一夕秉燭醉畫的作品，其中的戟手，視之讓人驚駭。院門里，有吳道子學生盧棱伽的繪畫。中門窗間，有吳道子畫的高僧，韋述作贊文，李嚴書寫。觀音院兩廊有四十二賢圣，是韓干所畫，元載贊文。團塔上的菩薩像，是李真所畫。四面的花鳥，為邊鸞所畫，其中藥師菩薩頭頂的茂葵尤佳。
……
唐詩與書畫的文化精神 作者簡介
蘭翠，女，1963年出生。1981年至1985年就讀于曲阜師范大學中文系，獲文學學士學位。1985年至1988年就讀于北京大學中文系，師從陳貽掀教授學習魏晉南北朝隋唐五代文學，獲文學碩士學位。 現為煙臺大學人文學院院長、教授、碩士研究生導師。主要致力于唐代文學的研究，在國內重要期刊發表《對古典詩歌情景的再審視》、《論盛唐田園詩人心態的轉換》、《論唐代詠物詩與士人生活風尚》、《從唐代墓碑文看士女風尚及社會教化》等學術論文40余篇，其中多篇論文被《高等學校文科學報文摘》、《中國社會科學文摘》和《人大復印報刊資料》等摘錄或全文轉載。現已獨立出版專著《唐詩題材與文化》、編著《唐人律詩選評》，主編及參編《大學美育·文學卷》、《大學語文新編》、《東西方跨世紀作家比較研究》等著作8部。 主持并完成省級科研項目三項，獲山東省優秀社科成果三等獎一次。
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