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少林歷史與文化 鄭州歷史文化系列研究叢書(2008/12) 版權信息
- ISBN：9787215066687
- 條形碼：9787215066687 ; 978-7-215-06668-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
少林歷史與文化 鄭州歷史文化系列研究叢書(2008/12) 內容簡介
少林寺是一個文化的箭垛。中外文化的交流，在這里激起浪花，中國佛教在這里結為叢林，中國禪宗以此為祖庭，三教合一的協奏在這里傳出妙音，中國武術以此為圣地。尤其是在當代，少林寺又以中國文化的鮮明符號傳向世界，是中國文化走向世界的先鋒。《少林歷史與文化》以翔實的史料，科學而細致的考證和生動的描述，展示了少林寺1500多年以來發展的歷程，對少林文化的許多方面進行了新的探討，并提出了作者獨到的見解。對歷代文人吟詠少林寺的部分詩詞，進行了簡明而富有禪味的解釋，通讀全書，如漫步禪林，禪韻雋永。
少林歷史與文化 鄭州歷史文化系列研究叢書(2008/12) 目錄
**章 少林寺，一座典型的北方叢林
第二章 初創年代的律匠和神僧
**節 “禪觀”的初傳
第二節 跋陀開創五乳生輝
第三節 甘露臺上的譯經圣地
第四節 少林寺律學的開創和影響
第五節 神異的禪僧稠禪師
第三章 勝跡可尋的“心法之路”
**節 達摩的“本來面目”
第二節 立雪斷臂，富有詩意的舍身精神
第三節 是誰在選擇六祖
第四節 中國文化選擇了禪宗心法
第五節 達摩從神壇走上文化圣殿
第四章 隋唐盛舉
**節 周武改名與隋文帝復像
第二章 初創年代的律匠和神僧
**節 “禪觀”的初傳
第二節 跋陀開創五乳生輝
第三節 甘露臺上的譯經圣地
第四節 少林寺律學的開創和影響
第五節 神異的禪僧稠禪師
第三章 勝跡可尋的“心法之路”
**節 達摩的“本來面目”
第二節 立雪斷臂，富有詩意的舍身精神
第三節 是誰在選擇六祖
第四節 中國文化選擇了禪宗心法
第五節 達摩從神壇走上文化圣殿
第四章 隋唐盛舉
**節 周武改名與隋文帝復像
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少林歷史與文化 鄭州歷史文化系列研究叢書(2008/12) 節選
《少林歷史與文化》內容簡介：少林寺是一個文化的箭垛。中外文化的交流，在這里激起浪花，中國佛教在這里結為叢林，中國禪宗以此為祖庭，三教合一的協奏在這里傳出妙音，中國武術以此為圣地。尤其是在當代，少林寺又以中國文化的鮮明符號傳向世界，是中國文化走向世界的先鋒。《少林歷史與文化》以翔實的史料，科學而細致的考證和生動的描述，展示了少林寺1500多年以來發展的歷程，對少林文化的許多方面進行了新的探討，并提出了作者獨到的見解。對歷代文人吟詠少林寺的部分詩詞，進行了簡明而富有禪味的解釋，通讀全書，如漫步禪林，禪韻雋永。
少林歷史與文化 鄭州歷史文化系列研究叢書(2008/12) 相關資料
大雄寶殿后為法堂，法堂二側為東西禪堂。法堂按照舊制重新修復，1993年完工。法堂即藏經閣，是供高僧講經說法和保存佛籍經典的場所。初為元至正初年所建，明洪武年間重修，弘治年間（1497～1505）時重建。面闊三間，進深三間。這里原藏有十二大柜經書計卷。明代萬歷十五年（1587年）十一月皇帝有敕諭日：“嵩山少林寺住持及僧眾人等，朕惟佛氏之教，具在經典，用以導化善類，覺悟群迷，于護國佑民無不為助……肅皇太后命工績入藏經637函，通行頒布本寺。”說明這里是當時全國重要的藏經之所。今之法堂內供白玉佛一尊，為1997年緬甸居士所捐白玉臥佛一尊，長7米，重16.5噸。并存有少林寺典籍、清代的部分藏經及多種版的大藏經。法堂前有鐵鍋一口，口徑一米六七，深84厘米，在7厘米寬的沿邊上鑄有銘文日“萬歷四年十一月少林禪寺常鑄造大鍋一口重一仟三百斤”，外壁有五耳，據說這是當年僧人們炒菜用的。鍋旁有石磨一盤，直徑1.84米，為嘉靖四十三年（1564.年）制造。由此可見當年僧眾之多。
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