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包郵 賀鱗選集/北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃
作者：陳來
所屬叢書：
北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃
開本：
16開
頁數(shù)：
530
讀者評分：5分3條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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賀鱗選集/北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃 版權(quán)信息
- ISBN：9787206046766
- 條形碼：9787206046766 ; 978-7-206-04676-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
賀鱗選集/北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃 本書特色
本書回顧這些20世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典之成就的取得，有兩點十分突出；**，現(xiàn)代中國哲學(xué)的哲學(xué)研究，無不以西方哲學(xué)及其發(fā)展歷史為參照的背景。從歐美留學(xué)歸國的學(xué)者自不必說，即使*具傳統(tǒng)特色的學(xué)者如梁漱溟、熊十力，他們的哲學(xué)問題意識也都愛到西方哲學(xué)觀念的深刻影響，西方哲學(xué)是人類智慧中理性分析和建構(gòu)的精致代表，西方哲學(xué)的形態(tài)雖屬特殊，但其中不少問題的討論是具有普遍性的。西方哲學(xué)的論述雖然不是哲學(xué)所以為哲學(xué)的根本規(guī)定，但西方哲學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)可以為研究其他哲學(xué)提供具有普遍意義的重要方法。而深入了解西方哲學(xué)可以為研究其他哲學(xué)提供具有普遍意義的重要方法，而深入了解西方哲學(xué)和世界其他哲學(xué)，將促進(jìn)使我們更深入地了解自己的哲學(xué)傳統(tǒng)。第二，現(xiàn)代中國的哲學(xué)體系的創(chuàng)制必須與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的資源建立積極的關(guān)連。正如陳寅恪所說，“竊疑中國自今日以后，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結(jié)果亦當(dāng)?shù)扔谛饰ㄗR之學(xué)”，在吾國思想史上既不能居*高之地位，且亦終歸于歇絕者。其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收、輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位；此二種相反而相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而兩千年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。”熊十力的新易學(xué)、染漱溟的新儒學(xué)、馮友蘭的新理學(xué)、賀麟的新心學(xué)、金岳霖的新實在論、張岱年的新唯物論，都在不同的程度上自覺地與中國古典哲學(xué)相接應(yīng)，與中國文化傳統(tǒng)的實際相結(jié)合，20世紀(jì)在構(gòu)建哲學(xué)體系上卓有成就的中國哲學(xué)家皆是如此。
本系列的編選盡量以突出其哲學(xué)思想為主，名著和名篇并重。編選力圖與已有選集有所不同，體現(xiàn)出編者獨到的選讀眼光和安排構(gòu)思，從而使得本系列在突顯這些學(xué)者對20世紀(jì)中國哲學(xué)創(chuàng)作與研究貢獻(xiàn)的同時，亦以提供本系列編者的獨到解讀為特色。
近20年來，我國大陸學(xué)術(shù)界對現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)的研究，成就斐然。這一研究是隨著我國改革開放而開始的。門戶打開以后，海外學(xué)者，首先是海外華裔學(xué)者，繼而是境外港臺兩地學(xué)者紛紛來內(nèi)地講學(xué)，接著，他們的論文、著作陸續(xù)被引進(jìn)。這當(dāng)然只是外緣。內(nèi)在的原因，則是內(nèi)地學(xué)者反思“五四”以來至“文化大革命”對傳統(tǒng)文化，對本民族文化遺產(chǎn)的傷害，重新思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。
賀鱗選集/北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃 內(nèi)容簡介
張岱年（1909-2004），字季同，別署宇同。1909年5月出生于北京，原籍河北省獻(xiàn)縣。父親張濂，光緒（1903年）進(jìn)士，授職翰林院編修。長兄張崧年是中國現(xiàn)代哲學(xué)家，對張岱年的學(xué)術(shù)道路選擇產(chǎn)生了直接影響。1928年，張岱年考入清華大學(xué)，旋即退學(xué)，又報考北京師范大學(xué)教育系，被錄取。1933年大學(xué)畢業(yè)時，因發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，被清華大學(xué)哲學(xué)系聘為助教，從事哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作。“七·七”事變以后，清華大學(xué)南遷，他滯留北京，閉門著書。1943年任教于私立中國大學(xué)，聘為哲學(xué)講師。抗戰(zhàn)勝利后，1946年清華大學(xué)復(fù)校，回清華大學(xué)哲學(xué)系工作，1951年晉升為教授。1952年，全國高等院校調(diào)整，調(diào)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，一直從事中國哲學(xué)的教學(xué)和研究工作。
本書按哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化研究三個部分來選編，各部分的內(nèi)容則以寫作或發(fā)表的時間序。這種編排的好處是把張先生作為哲學(xué)家、哲學(xué)史家和國學(xué)大師所取的主要學(xué)術(shù)成果更集中地展示給讀者，由于篇幅所限，本選集只收入張先生在各個時期*有代表性的論文，而其專著，除了《天人五論》之外，其余只能收入*精要的部分，有些專著《中國唯物主義思想簡史》、《中國哲學(xué)史史料學(xué)》等則未能收入。為使讀者對張先生的一生及其主要學(xué)術(shù)成果有一綜合的認(rèn)識。
賀鱗選集/北大哲學(xué)門經(jīng)典文萃 目錄
前言
哲學(xué)的前途
譚“理”
論外界的實在
關(guān)于新唯物論
道德之“變”與“常”
論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)
哲學(xué)上一個可能的綜合
生活理想之四原則
哲學(xué)思維論
知實論
事理論
品德論
天人簡論
物質(zhì)利益與道德理想
論價值與價值觀
客觀世界與人生理想
我的哲學(xué)觀
中國哲學(xué)大綱
中國古典哲學(xué)的幾個特點
對于哲學(xué)思想的理論分析方法
中國哲學(xué)中的本體觀念
中國古代哲學(xué)的基本特點
中國哲學(xué)中的“天人合一”思想的剖析
中國古典哲學(xué)的價值觀
中國倫理想研究
論中國古代哲學(xué)的范疇體系
試論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式
論心性與天道
現(xiàn)代中國哲學(xué)發(fā)展的道路
論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承與改造
世界文化與中國文化
關(guān)于中國本位的文化建設(shè)
西化與創(chuàng)造
文化通詮
論中國文化的基本精神
中國文化的思想基礎(chǔ)與基本精神
中國傳統(tǒng)文化的分析
中國文化的回顧與前瞻
文化體用簡析
文化傳統(tǒng)與民族精神
評“五四”時期對于傳統(tǒng)文化的評論
中國文化發(fā)展的道路
文化發(fā)展的辯證法
中國文化的改造與復(fù)興
中古文化之會通
編者后記
哲學(xué)的前途
譚“理”
論外界的實在
關(guān)于新唯物論
道德之“變”與“常”
論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)
哲學(xué)上一個可能的綜合
生活理想之四原則
哲學(xué)思維論
知實論
事理論
品德論
天人簡論
物質(zhì)利益與道德理想
論價值與價值觀
客觀世界與人生理想
我的哲學(xué)觀
中國哲學(xué)大綱
中國古典哲學(xué)的幾個特點
對于哲學(xué)思想的理論分析方法
中國哲學(xué)中的本體觀念
中國古代哲學(xué)的基本特點
中國哲學(xué)中的“天人合一”思想的剖析
中國古典哲學(xué)的價值觀
中國倫理想研究
論中國古代哲學(xué)的范疇體系
試論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式
論心性與天道
現(xiàn)代中國哲學(xué)發(fā)展的道路
論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承與改造
世界文化與中國文化
關(guān)于中國本位的文化建設(shè)
西化與創(chuàng)造
文化通詮
論中國文化的基本精神
中國文化的思想基礎(chǔ)與基本精神
中國傳統(tǒng)文化的分析
中國文化的回顧與前瞻
文化體用簡析
文化傳統(tǒng)與民族精神
評“五四”時期對于傳統(tǒng)文化的評論
中國文化發(fā)展的道路
文化發(fā)展的辯證法
中國文化的改造與復(fù)興
中古文化之會通
編者后記
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