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張居正講解論語 版權信息
- ISBN：7802228093
- 條形碼：9787802228092 ; 978-7-80222-809-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
張居正講解論語 本書特色
唯一留存至今的《四書》皇家讀本，兩朝帝師、內閣首輔張居正講給萬歷皇帝一人讀的《四書》讀本，康熙大帝一生*愛讀的《四書》讀本。
《論語》，記至圣先師孔老夫子言語之書。欲讀圣賢書、求真實理者，當自讀《論語》始。內閣首輔、兩朝帝師張居正，為帝王講解《論語》更值得今日國人品讀。
張居正講解論語 內容簡介
《張居正講解四書》（原名《四書直解》）是明朝萬歷年間的內閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當時的小萬歷皇帝朱翊鈞（明神宗）一人讀的。該書曾在明朝年間得到刻印，根據記載，“1651年張居正所注《四書》再次付梓，題《張閣老直解》。吳偉業在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時，充滿羨慕之情。”（吳偉業（1609-1672），字駿公，號梅村，江蘇太倉人。明崇禎四年進士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。人清順治時，官國子監祭酒，以母喪告假歸里。）
康熙年間，內閣學士徐乾學（徐乾學，字原一，號健庵，昆山（今屬江蘇）人。康熙九年進士，官內閣學士，刑部侍郎。）又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳，可見該書當時影響之大。徐乾學評道：“蓋朱注以翼四書，直解有所以翼注。”
康熙帝在讀此書后如此說道：“朕閱張居正尚書四書直解，義俱精實，無泛設之詞，可為法也。”
張居正講解論語 目錄
學而**
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
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張居正講解論語 節選
《張居正講解》主要講述了：《張居正講解四書》（原名《四書直解》）是明朝萬歷年間的內閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當時的小萬歷皇帝朱翊鈞（明神宗）一人讀的。該書曾在明朝年間得到刻印，根據記載，“1651年張居正所注《四書》再次付梓，題《張閣老直解》。吳偉業在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時，充滿羨慕之情。”（吳偉業（1609-1672），字駿公，號梅村，江蘇太倉人。明崇禎四年進士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。人清順治時，官國子監祭酒，以母喪告假歸里。）康熙年間，內閣學士徐乾學（徐乾學，字原一，號健庵，昆山（今屬江蘇）人。康熙九年進士，官內閣學士，刑部侍郎。）又將此書翻刻。該刻本至今在民間依舊有流傳，可見該書當時影響之大。徐乾學評道：“蓋朱注以翼四書，直解有所以翼注。”康熙帝在讀此書后如此說道：“朕閱張居正尚書四書直解，義俱精實，無泛設之詞，可為法也。”
張居正講解論語 相關資料
學而第一【原文】子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？【譯文】孔子說：學習修養自己和福國利民的學問，又能夠適時地實行，豈不是很令人欣喜嗎？有志同道合的朋友從遠方來，豈不是很快樂嗎？當自己的道德學問有成就時，即使旁人不知道，心里也沒有絲毫怨恨，這不正是一個君子的，風范嗎？ 【張居正講解】學，是仿效。凡致知力行，皆仿效圣賢之所為，以明善而復其初也。習，是溫習。說，是喜悅。孔子說道：“人之為學，常苦其難而不悅者，以其學之不熟，而未見意趣也。若既學矣，又能時時溫習而不間斷其功，則所學者熟，義殫浹洽，中心喜好，而其進自不能已矣，所以說不亦說乎！”朋，是朋友。樂，是歡樂。夫學既有得，人自信從，將見那同類的朋友皆自遠方而來，以求吾之教誨。夫然則吾德不孤，斯道有傳，得英才而教育之，自然情意宣暢可樂，莫大乎此也。所以說不亦樂乎！慍，是含怒的意思。君子，是成德的人。夫以善及人，固為可樂，茍以人或不見知，而遂有不樂焉，則猶有近名之累，其德未完，未足以為君子也。是以雖名譽不著而人不知我，亦惟處之泰然，略無一毫含怒之意。如此則其心純乎為己，而不求人知，其學誠在于內，而不愿乎外，識趣廣大，志向高明，蓋粹然成德之人也。所以說不亦君子乎！夫學，由說以進于樂，而至于能為君子，則希賢希圣，學之能事畢矣！【原文】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮仁矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”【譯文】有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上級，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上級，而喜好悖逆亂世的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是做人的根本啊！”【張居正講解】有子，是孔子弟子，姓有，名若。善事父母，叫作孝；善事兄長，叫作弟。犯，是干犯。鮮，是少。作亂，是悖逆爭斗的事。有子說：“天下的人莫不有父母兄長，則莫不有孝弟的良心。人惟不能孝弟，則其心不和不順，小而犯上，大而作亂，無所不至矣。若使他平昔為人，于父母則能孝，盡得為子的道理，于兄長則能弟，盡得卑幼的道理，則心里常是和順，而所為自然循禮，若說他敢去干犯那在上的人，這樣事斷然少矣。”夫犯上，是不順之小者，且不肯為，卻乃好為悖逆爭斗大不順的事，天下豈有是理哉！夫人能孝弟而自不為非如
張居正講解論語 作者簡介
張居正，漢族，字叔大，少名白圭，號太岳，謚號“文忠”，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。中國歷史上最優秀的內閣首輔，明代最偉大的政治家。 張居正5歲入學，7歲能通六經大義，12歲考中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，嘉靖二十六年（1547年）23歲中進士，由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，前后主政10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮防務；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬歷十年（1582年）卒，贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，抄其家；至天啟時方恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》等。
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