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政治人類學導論 版權信息
- ISBN:9787811086232
- 條形碼:9787811086232 ; 978-7-81108-623-2
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
政治人類學導論 內容簡介
政治人類學是文化人類學的一部分,它作為一個單獨學科存在不超過50年。它主要研究人類社會(從以親屬關系為基礎的簡單社會到以國家為單位的復雜社會)的權力結構的特征體制和原動力。《政治人類學導論》一書是政治人類學的基礎著作,該書深入系統地分析了政治人類學與歷史學、普通人類學和政治學理論愈來愈有成效的密切關系。
政治人類學導論 目錄
導言
**章 政治人類學的發展
**節 19世紀的進化主義者
第二節 反對派
第三節 不列顛功能主義者
第四節 過渡期
第五節 新進化主義者
第六節 決策的過程與采取
推薦書目
第二章 前工業政治制度的類型
**節 非集權制度
第二節 集權制度
推薦書目
第三章 國家的進化
**節 內部沖突理論
第二節 外部沖突理論
第三節 “水利文明”
第四節 人口壓力
第五節 領導地位制度化
第六節 系統理論
第七節 原始國家:文化間的證明
推薦書目
第四章 政治中的宗教
**節 神圣合法性
第二節 宗教符號的操縱
第三節 “離經叛道”宗教的適應價值
推薦書目
第五章 政治繼承
**節 不確定領導地位
第二節 世襲繼承
第三節 拉美模式
推薦書目
第六章 結構與過程
**節 結構一功能主義
第二節 過程觀點
推薦書目
第七章 政治競技場上的個人
**節 社會心理劇
第二節 游戲理論
第三節 宗派
第四節 政治符號論
推薦書目
第八章 工業社會的政治
**節 現代化過程
第二節 現代社會中的正式政治體制
第三節 結語
推薦書目
術語表
參考書目
政治人類學導論 節選
**章 政治人類學的發展
第四節 過渡期
經過10年時間的銷蝕,到50年代中期,結構一功能主義的大廈在根基處產生了裂痕。雖然沒有充分理由說當時完全放棄了這種研究范式,但可明顯看到發生了根本性的變化。
這種變化的重要標志,是埃德蒙·利奇發表的《緬甸高地的政治制度》(1954)一書。書中,作者明顯轉向了一種集中于研究過程的動態分析方式。在緬甸的克欽山區,利奇不是發現一種而是發現了三種不同的政治制度:一是昆老克欽人的半無政府制度,二是昆薩人的半不穩定制度,三是撣人的集權小國家——“撣國”?藲J人和撣人是具有或多或少差別的共同體,各自又包括許多語言、文化和政治亞群體,它們都按一定方式形成一個相互聯系的整體。對這種制度,不能設想有任何平衡方式;昆薩人和昆老人之間事實上也是經;ハ嘟涣鞯。為了就自己的研究對象發現某種有意義的東西,利奇把他們置于一種理論模式的限定效應下進行檢驗;這種理論模式以一套先驗觀念為基礎,“其各種概念被當作好像一種平衡制度的組成部分一樣”(Leach1954;cap.9)。利奇的研究結果恰是這些人民的實際情形,因為他們對自己的社會也有一個理想的認識模式,這個模式通過儀式和符號得到了明確的體現。但在實踐中,這些人民的行為并不十分忠于他們自己的“好像”概念,更不忠于這位人類學家的概念。這些觀點與萊維一斯特勞斯的精神結構主義(estructuralismo mentalista)觀點頗為相似(利奇后來把萊維一斯特勞斯的觀點引入到了盎格魯撒克遜人類學界),并參照了后來成為美國心理人類學中心議題的所謂“認識記錄”論(rogistro cognitivo)。利奇的方法對政治研究具有現時重要性,由此,在抽象的政治結構與“腳踏實地的”政治事實之間就產生了明顯區別。把政治人類學推向研究非洲以外的社會,并使政治人類學從研究相對封閉的單一語言社會下解放出來,利奇也發揮了幾乎是轉折的作用。
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