掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 鄉(xiāng)土中國的儀式性少數(shù)民族體育:以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮為個(gè)案的研究
作者：李志清
開本：
32
頁數(shù)：
472 頁
本類榜單：體育/運(yùn)動(dòng)銷量榜
本類五星書更多>
-
>
圖說武當(dāng)秘技系列:武當(dāng)密傳短棍
-
>
國際象棋入門 修訂本
-
>
西北八門拳技蹤述
-
>
健身氣功圖解:八段錦 五禽戲 易筋經(jīng) 六字訣
-
>
實(shí)用武術(shù)擒拿訓(xùn)練教程:擒拿解脫和反擒拿
-
>
武當(dāng)流通門技擊闡秘
-
>
武當(dāng)流通門武功闡秘
鄉(xiāng)土中國的儀式性少數(shù)民族體育:以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮為個(gè)案的研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787500469155
- 條形碼：9787500469155 ; 978-7-5004-6915-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鄉(xiāng)土中國的儀式性少數(shù)民族體育:以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮為個(gè)案的研究 目錄
序一 序二 **章 導(dǎo)論 一 選題的緣起及意義 (一)研究緣起 (二)研究意義 二 本研究的理論基礎(chǔ)與相關(guān)學(xué)科的借鑒 (一)節(jié)慶儀式的意義——社會(huì)文化人類學(xué)的有關(guān)理論 (二)研究視角、概念工具和分析框架 三 研究思路 (一)概念界說 (二)研究假設(shè) (三)研究視角 (四)本書框架及寫作說明 (五)創(chuàng)新點(diǎn) 四 研究方法與資料來源 (一)方法論與研究方法 (二)資料來源及其分析解釋 (三)參考文獻(xiàn)與研究對象的說明 五 桂北侗鄉(xiāng)簡介 第二章 儀式中的搶花炮 一 搶花炮概述 二 侗鄉(xiāng)的儀式傳統(tǒng)——搶花炮儀式的本土文化環(huán)境 (一)祭“薩歲”：祈福 (二)開“薩歲門”：禳災(zāi) (三)走響、踩臺(tái)：除煞 (四)新寨橋：凝聚人心的公益活動(dòng) (五)認(rèn)苗父：化解民族爭端的喜劇 (六)炸彈鐘：靈物崇拜的遺風(fēng) 三 搶花炮的儀式過程 (一)儀式過程概述 (二)田野調(diào)查點(diǎn)的搶花炮儀式 四 搶花炮儀式的文化解讀 (一)花炮信仰 (二)愿望表達(dá) (三)圣福流動(dòng) (四)社會(huì)秩序的宣示 五 小結(jié)與討論 儀式化——少數(shù)民族體育實(shí)現(xiàn)功能的擴(kuò)展 第三章 族際交往中的搶花炮 一 溯源：廣東搶花炮 (一)侗族地區(qū)方志的記載 (二)廣東、香港搶花炮的記載 二 落戶侗鄉(xiāng)：成為族際共享的體育娛樂 (一)在商業(yè)繁榮中誕生 (二)具備族際交往的先天優(yōu)勢 (三)文化交流：廣東、香港已丟失的文化基因在侗鄉(xiāng)展現(xiàn)活力 三 民族團(tuán)結(jié)的符號建構(gòu) (一)廣東民俗——侗族搶花炮 (二)成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目 四 小結(jié)與討論 儀式性民間體育——族際交往的橋梁和族際共享的文化 第四章 民間傳承中的搶花炮 一 社會(huì)心理基礎(chǔ) (一)信仰同時(shí)務(wù)實(shí)——信而不迷的精神狀態(tài) (二)人人享有同等的權(quán)利與義務(wù)——原始民主的思想觀念 (三)常與非常的轉(zhuǎn)換——鄉(xiāng)民的生活節(jié)律 (四)相對封閉的社區(qū)與自由戀愛的傳統(tǒng)——浪漫的擇偶 (五)山里人消費(fèi)得起的精神文化——本土化的娛樂與狂歡 二 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) (一)新中國成立前：多樣性的經(jīng)濟(jì)來源 (二)新中國成立初至改革開放以前：經(jīng)濟(jì)來源變得單一 (三)改革開放以后：廣開來源渠道 (四)當(dāng)前的困境 (五)解決問題各有思路 三 組織基礎(chǔ) (一)老人協(xié)會(huì)：傳統(tǒng)的組織資源 (二)花炮籌委會(huì)：隨社會(huì)背景而變幻政治色彩 (三)青年花炮會(huì)：村落象征資本的重新分配 四 小結(jié)與討論 儀式性少數(shù)民族體育的傳承——傳承和再生產(chǎn)地方性知識，全景展觀鄉(xiāng)土社會(huì)面貌 第五章 國家與社會(huì)框架下的搶花炮 一 伴隨國家政治的幾度沉浮 (一)新中國成立初的停辦與恢復(fù) (二)“火紅的年代”中傳統(tǒng)的斷裂 (三)“三自一包”：元?dú)獬醪交謴?fù)，花炮隨之恢復(fù) (四)“四清”與“文化大革命”：精神與物質(zhì)雙重貧困中花炮沉寂 (五)改革開放：政治寬松，生活改善，恢復(fù)搶花炮 二 民間儀式與國家意識形態(tài)的博弈 (一)暗喻式表達(dá) (二)見機(jī)行事、斬而不奏 (三)傳說版本的選擇性宣傳 三民間社會(huì)與國家權(quán)力的互動(dòng) (一)民間組織的合法性尋求 (二)花炮節(jié)，官辦還是民辦？ (三)地方的發(fā)展：民間與政府的共謀 四小結(jié)與討論 “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”——儀式性少數(shù)民族體育的頑強(qiáng)生命力 第六章 現(xiàn)代背景下的搶花炮 第七章 結(jié)語 附錄 附錄1 國家圖書館收藏的民族傳統(tǒng)體育著作目錄 附錄2 新寨橋慶典期間村民樂捐活動(dòng)組圖 附錄3 調(diào)查日記二則 附錄4 馬安慶功百家宴訪談 參考文獻(xiàn) 致謝 補(bǔ)記
展開全部
鄉(xiāng)土中國的儀式性少數(shù)民族體育:以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮為個(gè)案的研究 節(jié)選
研究以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮活動(dòng)為案例探討了儀式性少數(shù)民族體育與社會(huì)的基本關(guān)系，論證了這類體育對國家認(rèn)同、整合社會(huì)、增強(qiáng)民族自信之間的互動(dòng)關(guān)系，這對新的社會(huì)發(fā)展背景下少數(shù)民族體育的研究有開辟新視野的理論價(jià)值，對我國少數(shù)民族體育的發(fā)掘整理有指導(dǎo)作用。 以社會(huì)學(xué)、人類學(xué)相關(guān)論述為研究的學(xué)理依據(jù)，探討儀式性少數(shù)民族體育的博士論文前此未及見。
鄉(xiāng)土中國的儀式性少數(shù)民族體育:以桂北侗鄉(xiāng)搶花炮為個(gè)案的研究 作者簡介
李志清，1961年3月生，廣西桂林人。1977年考入廣西師范大學(xué)，攻讀生物學(xué)；2002年考入上海體育學(xué)院攻讀博士學(xué)位，2006年獲體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。現(xiàn)為廣西師范大學(xué)體育學(xué)院教授、自治區(qū)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科帶頭人、中國社會(huì)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員。主持過國家社科基金項(xiàng)目、上海市社科基金項(xiàng)目、廣西社科基金項(xiàng)目、上海市體育局社會(huì)科學(xué)決策咨詢項(xiàng)目和廣西教育廳研究項(xiàng)目，在《體育科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇。
書友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
巴金－再思錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
自卑與超越
- >
朝聞道
- >
隨園食單
本類暢銷
