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慶祝寧可先生八十華誕論文集 版權信息
- ISBN：9787500470465
- 條形碼：9787500470465 ; 978-7-5004-7046-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
慶祝寧可先生八十華誕論文集 本書特色
寧可先生是著名歷史學家、首都師范大學歷史學院教授。 為慶祝寧可先生八十華誕而編就的本書，即中國古代史論文集，共收錄論文46篇，另附寧可先生小傳和寧可教授論著目錄。 本書可供相關讀者閱讀與參考。
慶祝寧可先生八十華誕論文集 內容簡介
寧可，男，湖南瀏陽人，1928年生。中國共產黨黨員。北京大學史學系畢業。1948年參加革命工作。是首都師范大學歷史學院，博士生導師，現為中國唐史學會、中國敦煌二魯番學會、中國炎黃文化研究會、文史雜志顧問。
為慶祝寧可先生八十華誕而編就的本書，即中國古代史論文集，共收錄論文46篇，另附寧可先生小傳和寧可教授論著目錄。本書可供相關讀者閱讀與參考。
慶祝寧可先生八十華誕論文集 目錄
序
寧可先生小傳
寧可先生與史學理論
寧可先生的中國古代經濟史研究
寧可先生與敦煌學
寧可先生的隋唐五代史研究
訪古考察花絮
從“封建”含義談中國歷史分期的多元視角
從孔子“屬辭比事”至劉知幾“明鏡照物”：一個實錄史學觀念的比較
儒家公羊學派夷夏觀及其影響
《資治通鑒》史料史論轉引李注裴注考
后現代方法在中國史領域的適用性
歷史文獻學思想研究論綱
胡塞爾：禪法再發現
略論中國古代對官吏經濟政績的審計考核
先秦至秦漢官工業管理的發展和變革
《老子》中的“和”字釋義
董仲舒的天人關系、陰陽五行說與“原始思維”
漢唐樗蒲戲研究
合肥與曹魏的御吳戰爭
吳簡所見長沙的市場
五斗米道傳人江東的幾個問題
室韋源于鮮卑說新論
唐代過所的“副白”、“錄白”及過所的“改請”
——關于唐代過所的一個側面
吐魯番文書所見唐代雜徭(上篇)
——唐代西州雜徭研究之二
唐西州的封爵制度
吐魯番出土唐寫本《褚先生百玉碑》殘卷小考
《沙州僧民上吐蕃贊普奏稿》(又本)
——敦煌遺書中一件為閻朝修和請功的奏表
沙州歸義軍史事系年
——(成通七年——十三年)
敦煌寫本《張淮深變文》所見兵器陌刀考
《中國書店藏敦煌文獻》觀后記
略論唐朝的州縣行綱
唐代“庶士”研究
唐代吐蕃手工業經濟述論
賀蘭敏之■于榮國夫人辨
也談中晚唐五代別頭試與子弟之爭
正倉院藏西方風格玻璃器試探
福建開閩王源流考
遼金元時期北京地區戰爭頻發的原因及特點
北宋理學四子的教學之道
——《近思錄》研究之一
文天祥與南宋末年宰執之關系考
朱棣實行北邊防線南撤政策的后果
京西皇姑寺歷史淵源與沿革考
淺論謝榛
——兼論晚明的山人
清光緒石印本《黔南苗蠻圖說》之“苗蠻”種類研究
唐代經濟史研究的簡略回顧
中國歷史教材近代化概述
中國警學研究的本土化進程：近十年警史研究成果舉要
寧可教授論著目錄
寧可先生小傳
寧可先生與史學理論
寧可先生的中國古代經濟史研究
寧可先生與敦煌學
寧可先生的隋唐五代史研究
訪古考察花絮
從“封建”含義談中國歷史分期的多元視角
從孔子“屬辭比事”至劉知幾“明鏡照物”：一個實錄史學觀念的比較
儒家公羊學派夷夏觀及其影響
《資治通鑒》史料史論轉引李注裴注考
后現代方法在中國史領域的適用性
歷史文獻學思想研究論綱
胡塞爾：禪法再發現
略論中國古代對官吏經濟政績的審計考核
先秦至秦漢官工業管理的發展和變革
《老子》中的“和”字釋義
董仲舒的天人關系、陰陽五行說與“原始思維”
漢唐樗蒲戲研究
合肥與曹魏的御吳戰爭
吳簡所見長沙的市場
五斗米道傳人江東的幾個問題
室韋源于鮮卑說新論
唐代過所的“副白”、“錄白”及過所的“改請”
——關于唐代過所的一個側面
吐魯番文書所見唐代雜徭(上篇)
——唐代西州雜徭研究之二
唐西州的封爵制度
吐魯番出土唐寫本《褚先生百玉碑》殘卷小考
《沙州僧民上吐蕃贊普奏稿》(又本)
——敦煌遺書中一件為閻朝修和請功的奏表
沙州歸義軍史事系年
——(成通七年——十三年)
敦煌寫本《張淮深變文》所見兵器陌刀考
《中國書店藏敦煌文獻》觀后記
略論唐朝的州縣行綱
唐代“庶士”研究
唐代吐蕃手工業經濟述論
賀蘭敏之■于榮國夫人辨
也談中晚唐五代別頭試與子弟之爭
正倉院藏西方風格玻璃器試探
福建開閩王源流考
遼金元時期北京地區戰爭頻發的原因及特點
北宋理學四子的教學之道
——《近思錄》研究之一
文天祥與南宋末年宰執之關系考
朱棣實行北邊防線南撤政策的后果
京西皇姑寺歷史淵源與沿革考
淺論謝榛
——兼論晚明的山人
清光緒石印本《黔南苗蠻圖說》之“苗蠻”種類研究
唐代經濟史研究的簡略回顧
中國歷史教材近代化概述
中國警學研究的本土化進程：近十年警史研究成果舉要
寧可教授論著目錄
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慶祝寧可先生八十華誕論文集 節選
寧可先生與史學理論
寧可先生作為一個史學工作者有著深厚的理論素養，他研讀過大量的馬克思主義經典作家的著作，參與過很多歷史理論問題的研討；因此，他善于從理論的視角把握歷史的現象和本質，從宏觀的視野來分析歷史事物的因果關系。無論是聽他講課還是閱讀他的論著，你都會感到一種深邃的洞察力和理論的穿透力。從上世紀50年代參加歷史教學工作以來，他就一直非常關注歷史理論方面的問題，積極投入史學理論學科的建設，并在這些方面取得了巨大的成績。
20世紀五六十年代，在學術界關注的歷史理論問題中，農民戰爭是一個熱點問題，寧可先生發表了一系列文章參與討論。對于歷史上的農民政權問題，他提出了自己的看法：首先，農民革命的主要目標是奪取政權，農民是能夠完成這個任務的；其次，農民能夠建立代表自己利益的農民政權，即建立農民的專政，盡管它是不鞏固、不完全的短期專政；第三，農民由于階級與歷史的限制，不可能鞏固與長久地保持自己的政權，農民政權的消滅或變質是農民革命失敗的主要標志。當時，學術界有人否定農民有建立自己政權的可能性，認為不存在建立一個“農民政權”的經濟基礎；有人認為，由于農民的小私有者地位，他們的起義只能是自發的，不可能建立政權。寧可先生認為，固然農民是不能鞏固與長久地保持農民政權的，因為農民不能改變社會制度，在經濟上解放自己；再由于他們本身的落后、保守、狹隘、缺乏組織性和紀律性，農民政權是不能鞏固和長久保持的，但不等于說農民戰爭不能建立起短期的農民政權。
在“文化大革命”前，關于中國歷史上的農民戰爭是否帶有皇權主義性質，也是爭論的一個熱點。當時一種意見認為，農民經濟分散落后，他們不了解封建制度及其上層建筑，不理解皇帝是什么角色，他們需要專制皇帝來代表他們；另一種意見認為中國農民戰爭并沒有表現出皇權主義性質，中國農民不僅反對地主，也反對封建皇帝，不能因為農民起義名義上稱王稱帝，就把他們當成皇權主義者。寧可先生認為，應當承認農民有皇權主義思想，中國農民戰爭帶有皇權主義性質。但是，它和地主階級的皇權主義有本質的區別，并且不是農民思想和農民戰爭性質的主要方面。
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