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古文獻研究集刊·第二輯 版權信息
- ISBN：9787807291978
- 條形碼：9787807291978 ; 978-7-80729-197-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古文獻研究集刊·第二輯 目錄
禮經十論
鄭玄辭典序
《左傳》疑義新證（昭公續篇）
秦蕙田《五禮通考》引《周禮注疏》校議
戰國楚簡的發現和《禮記》研究的反思
宋儒疑經的主要思想
三家《詩》輯佚學派論定之批判
敦煌單疏寫本《春秋正義》殘卷錄文及校勘記
阮刻本《禮記正義》校讀札記
中華書局點校本《禮記集解》校讀札記
中華書局點校本《禮記訓纂》校讀札記
敦煌愿文考辨
唐五代敦煌棉花種植研究——兼論棉花從西域傳入內地的問題
敦煌寫本《藥師經疏》校釋（之一）
《漢書·蕭何曹參張良傳殘卷》校讀記
南師大文學院藏01號敦煌寫本《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》卷上的綴合與校勘
金圣嘆“詩選”俞鴻籌“讀后記”考辨
殿本、浙本《四庫全書總目》著錄圖書進獻者主名異同考
《史記》校點補遺
清《武英殿聚珍版叢書》及其翻刻本的鑒別
陳澔生平考辨
曹寅、朱彝尊交游考
錢大昭著作考
鄭玄辭典序
《左傳》疑義新證（昭公續篇）
秦蕙田《五禮通考》引《周禮注疏》校議
戰國楚簡的發現和《禮記》研究的反思
宋儒疑經的主要思想
三家《詩》輯佚學派論定之批判
敦煌單疏寫本《春秋正義》殘卷錄文及校勘記
阮刻本《禮記正義》校讀札記
中華書局點校本《禮記集解》校讀札記
中華書局點校本《禮記訓纂》校讀札記
敦煌愿文考辨
唐五代敦煌棉花種植研究——兼論棉花從西域傳入內地的問題
敦煌寫本《藥師經疏》校釋（之一）
《漢書·蕭何曹參張良傳殘卷》校讀記
南師大文學院藏01號敦煌寫本《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》卷上的綴合與校勘
金圣嘆“詩選”俞鴻籌“讀后記”考辨
殿本、浙本《四庫全書總目》著錄圖書進獻者主名異同考
《史記》校點補遺
清《武英殿聚珍版叢書》及其翻刻本的鑒別
陳澔生平考辨
曹寅、朱彝尊交游考
錢大昭著作考
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古文獻研究集刊·第二輯 節選
禮經十論
** 題目當從漢師
《禮經》之稱《儀禮》，非其朔也。《史記·儒林列傳》云：“高堂生能言《士禮》。”然今《禮》十七篇中，上錄覲禮，侯氏朝于天子，其次則燕、射、聘、食，皆諸侯與大夫行之，則《士禮》之稱不足以賅其全經，《史記》名之為不當也。《漢書·藝文志》但日《禮》，或曰《禮經》；其稱《古經》五十六卷，《經》十七篇，《記》百三十一篇，十七篇則今《禮經》也。又與《禮樂志》俱稱“禮經三百，威儀三千”，其《禮經》亦皆指今《禮》而言，未嘗日《儀禮》也。雖劉歆、王莽，其稱《禮古經》，亦但日《逸禮》，以別于十七篇存者之稱《禮》。然則其稱《禮經》者，對傳記而言之爾，不日《儀禮》也。《晉書·荀崧傳》始有請置鄭氏《儀禮》博士之言，則《儀禮》之稱，起于典午南遷之世矣。意
者《天官》五篇之書，漢人但稱日《周官》者《白虎通》稱引可證，鄭君尊信其書，注《禮》引之，每稱《周禮》，《周官》既專《周禮》之名，于是《禮經》乃降而日《儀禮》矣。此則今古文家門戶之見為之也。今從其朔，正名曰《禮經》。以上大題。
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