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什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 版權信息
- ISBN：9787300097961
- 條形碼：9787300097961 ; 978-7-300-09796-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 內容簡介
這本書在假設讀者沒有心理學知識背景的前提下，采用清晰和生動的寫作手法對心理學進行了介紹。經過廣泛地修訂和更新，第3版以作為大學教材的形式來描述心理學。書中所列舉的例子完全是為了解釋基本的觀點。其中的自我評估測驗集中于讀者們經常遇到的一些心理學問題。在這本書里，對心理學、精神病學和精神分析之間的差異進行了比較，并探討了與心理學相關的職業。該書還為那些想更深入地了解心理學知識的讀者提供了一些參考書目和有用的網站。
什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 目錄
第3版前言
第2版前言
第1版前言
第1章 概述
定義
心理學不是什么
學習心理學
深入閱讀
第2章 超越常識：自我評價測驗
指導語
問題
答案和解釋
分數的解釋
第3章 心理學的主要內容
基本研究和應用心理學
心理學研究的主要領域
深入閱讀
第4章 研究方法與統計
質化研究
個案研究
觀察研究
調查法
相關研究
準實驗
對照實驗
統計：基本思想
深入閱讀
第5章 心理學的起源與發展
哲學背景
生物學背景
學派的出現
學派時代
深入閱讀
第6章 把心理學作為職業
心理學教學與研究
臨床與咨詢心理學
教育與學校心理學
職業與工業組織心理學
司法與犯罪心理學
其他
如何成為一名心理學家
深入閱讀
索引
譯后記
第2版前言
第1版前言
第1章 概述
定義
心理學不是什么
學習心理學
深入閱讀
第2章 超越常識：自我評價測驗
指導語
問題
答案和解釋
分數的解釋
第3章 心理學的主要內容
基本研究和應用心理學
心理學研究的主要領域
深入閱讀
第4章 研究方法與統計
質化研究
個案研究
觀察研究
調查法
相關研究
準實驗
對照實驗
統計：基本思想
深入閱讀
第5章 心理學的起源與發展
哲學背景
生物學背景
學派的出現
學派時代
深入閱讀
第6章 把心理學作為職業
心理學教學與研究
臨床與咨詢心理學
教育與學校心理學
職業與工業組織心理學
司法與犯罪心理學
其他
如何成為一名心理學家
深入閱讀
索引
譯后記
展開全部
什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 節選
第1章 概述
定義
心理學（psychology）是一門非常受歡迎、發展非常快的學科。在知識的所有主要分支中，心理學令人奇怪的不同之處在于經常被拼寫錯。這雖無甚大礙，但有時也會導致一些問題。例如，你想通過查字典來了解心理學一詞，但又不確定心理學該如何拼寫時，*終可能是查到藻類學（phycology）一詞的定義（研究水藻），或是生理學（physiology）（研究動、植物的生物學過程）、選舉學（psephology）（有關統計和社會學的選舉研究）、心理描述法（psychography）（記錄心理的過程）以及偽科學（pseudology）（藝術或科學的謊言）等。假如你能正確拼寫心理學一詞，那么就表明你比其他人對心理學的了解已經更多了。
心理學一詞*早于1693年出現在英國，但直到19世紀中葉才被廣泛地使用和理解。它是由兩個希臘詞心靈（psyche）和理性（1090s）組合到一起構成的。心靈一詞*初的意思是呼吸，后來它也代表靈魂的意思，原因是能夠呼吸意味著靈魂還沒有離開軀體。在古希臘神話中，靈魂（soul）被人性化為一位美麗的姑娘Psyche（用字母P表示），這位姑娘被愛神（Eros）所愛。愛神娶了這位姑娘做妻子。但每次只是在晚上去看望她，并且從來不讓Psyche看見自己的臉。一天晚上，這位姑娘的好奇心促使她在愛神睡著時點燃了一盞燈。當她看見愛神的真正面貌時，立刻愛上了愛神。由于被愛神的帥氣所驚訝而不小心讓一滴熱燈油滴到愛神的手臂上，驚醒了愛神。當愛神意識到她在做什么時，便拋棄了這位姑娘。為了重新贏得愛神的愛，這位姑娘經受了許多考驗和危險，*終也變成了神并和愛神重新在一起過上快樂的日子。這個神話說明了為什么在很多藝術作品中都用蝴蝶的翅膀或一只蝴蝶來描述心靈。心靈象征著人類的靈魂，在經歷了磨難和奮斗而死去之后，又進入了一種新的、更好的境界，就像毛毛蟲變成蝴蝶那樣。
17世紀，構成心理學一詞的希臘詞心靈的意義被擴大化，包含有精神（mind）的意思。另一個希臘詞理性（Logos），*初的意思是字詞，后來也表示討論或推理的意思。因此，根據心理學一詞的來源，從字面上來理解，它表示對精神的討論或推理。或者像我們現在所說的，是對精神的研究，這個定義可以在一些字典中查到。
這一定義看起來似乎很簡單，再自然不過，但有兩個方面不是非常令人滿意。**，目前的心理學不僅涉及內部的心理過程，也涉及外在的行為。心理學家們甚至研究大腦的機制，其中大部分機制與心理過程只有間接的聯系。而且，像反射（reflexes）和本能（instincts）等現象，從一般意義上來講幾乎與心理沒有什么關系。第二，哲學家們認為，那些相信心理和身體獨立存在——也就是機器里有靈魂——的人犯了一個分類錯誤，這種分類錯誤的依據是身心二元論。分類錯誤是一種陳述或信念，認為某一分類的事物只有與屬于另一類的事物相比時才可以理解。按照此觀點，心理能夠獨立存在于行為之外就是一種分類錯誤。就像團隊的精神獨立于團隊的成員之外，或者笑容能夠脫離面部或身體而獨立存在一樣。就像劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）在其《愛麗絲漫游奇境》（Alice’s Adven－tlArgs in Wonderland）一書中第6章的結尾所描述的，當柴郡貓（Chesh-ire Cat）“慢慢消失時，首先是從它的尾部開始，*后才是它的笑容，在其他部分消失后，它的笑容仍會持續一段時間”。
由于這些原因，所以當代很多心理學家把心理學定義為行為研究或行為科學。但這種定義也存在一些問題。雖然心理學者們的許多研究結果是建立在對行為觀察的基礎上，但是他們更感興趣的是隱含在行為之下的那些不能被直接觀察的心理過程，而不是行為本身。為了闡明這一點，我們引用夢的研究例子來說明（在第2章將會更多地分析夢）。當心理學家們研究夢時，他們觀察各種生理過程，包括快速的眼動、睡眠時的肌肉放松、大腦波形的典型特征和男性睡眠中的陰莖勃起等。我們知道這些是夢的一些表現，因為假如把正具有這些表現的人叫醒，他們會告訴我們自己正在做夢；假如在其他的時間把他們叫醒，就不會有這些情形。但是，生理上的表征本身對心理過程是沒有什么重要意義的，它們的重要性在于它們與夢中的心理體驗相連。
換句話說，把心理學定義為行為研究或行為科學的缺點在于容易產生誤導。心理學者們經常研究行為的某些方面，目的是為了推論行為之中所包含的思維和情感，假如這些推論是不可行的，那么整個研究的正確性就不復存在。還有一些心理過程，比如思維和記憶等，心理學家也會研究，雖然事實上它們并不必然與任何可觀察的行為相伴出現。安靜地坐在一個角落里思考或回憶某件事情，而眼瞼不動一下是有可能的。因此需要采用間接的研究方法來研究。值得說明的是，間接的研究方法在其他學科中也被采用。例如，天文學家就用間接的方法研究很多不能直接觀察的事物。除了光學圖像外，他們還經常分析X射線、紅外線和來自太空物體的輻射。但是，假如把天文學定義為對來自太空電磁信號的研究就未免顯得有些愚蠢，好像是信號而不是物體的本身與本質才是研究的焦點。同樣的原因，把心理學定義為行為研究或行為科學也會顯得有些不妥，好像心理學家們僅僅對外部的行為感興趣，而對與外部行為相連的心理過程不感興趣。
以上原因導致的結果是，沒有一個廣為接受的心理學定義。但是，對于一本書來說，應該傳遞書名的主要觀點。作者不能逃避他的責任。在此，我認為這個定義幾乎考慮到了方方面面：心理學是關于行為和心理的本質、功能與現象的科學。這個定義包含的基本假設是，行為和心理是按照某種我們能夠發現和理解的理性規律運行的。支持這一假設的有關證據將在以后的章節中討論。總會有人反對這個定義，但是把這種爭論延續下去將一無所獲，因為不可能有一個可以解決所有的問題，并能讓所有人滿意的定義。對某一詞的精確意義進行詭辯只能是浪費時間（在法庭上除外，在那里這一做法可能是非常有用的），認為知道了事物的定義就可以理解該事物的想法是錯誤的。為了了解什么是心理學，*好的辦法是看心理學家們所建議的哪些是心理學方面的內容，哪些是這門學科之外的內容。本書的第2章中包括許多“心理學是什么”的例子。但是，現在首先讓我們來看看那些經常與心理學相混淆的方面。
心理學不是什么
心理學經常與另一些學科、職業等相混淆。在此，我將討論一些經常混淆的方面，以便幫助讀者明確什么是心理學，并消除幾種常見的錯誤看法。
精神病學（psychiatry）
精神病學是醫學的一個分支，涉及心理異常（mental disorders）的本質、原因、診斷、治療和預防等。一位精神病學家是一位開業醫生，在成為專門的精神病學家，而不是諸如婦科學、心臟病學、全科醫生以及其他醫學分支專家之前，要經過常規的醫學培訓。作為一名醫學專業者，精神病學家在醫院里對精神病人進行治療，病例由全科醫生提供。
心理學和精神病學之間的區別是什么？一般說來，心理學家沒有經過醫學的培訓，整個職業訓練是心理學。而且，絕大多數心理學家所做的工作很少與心理異常有關，因為心理學主要關注正常的行為和心理。但這一情景由于臨床心理學（clinical psychology）的存在而變得復雜化，臨床心理學將在第6章中討論。在實際生活中，有相當大比例的心理學家屬于臨床心理學家。臨床心理學家們在精神病醫院或其他地方對心理異常的患者進行治療。所以在很大程度上，他們的工作性質類似精神病學家。例如一位患有心理異常的人雖然接受了Tweedledum博士的治療，但這位患者可能沒有意識到Tweedledum博士是一位僅具有心理醫學（psychological medicine）文憑的醫生。換句話說，雖然Tweedledum是一位臨床心理學家，具有心理學博士學位，但是沒有作為一名精神病學者所應有的醫學培訓。但患者可能會注意到心理學家和精神病學家在治療方法上的不同。例如，臨床心理學家在患者的治療過程中不會采用醫學模式，如藥物治療、ECT（電痙攣休克療法或休克治療），或者精神外科手術（psychosurgery）。
精神分析（psychoanalysis）
精神分析是關于心理結構和功能的一種理論。更確切地說是由一些相對松散的理論和主題連接在一起，以奧地利醫生弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939）的觀點為基礎而形成的一種心理治療方法。這一理論*主要的特點在于弗洛伊德強調的無意識（unconscious）心理過程和人們用來壓抑自己的防御機制（mechanisms）。一個比較熟悉的例子是俄狄普斯情結（Oedipus complex）。許多精神分析學家認為青春期前的男孩由于壓抑自己對母親的性欲望和對父親的嫉妒而產生這種情結；而女孩則發展了一種鏡像情結（mirror-image complex），又稱為戀父情結（Electra complex）。雖然現在人們很難接受這些觀點，但精神分析的其他一些觀點似乎有一定道理。在第4章，我將討論用精神分析的觀點來解釋某些非常普遍的心理異常現象的例子。作為一種治療方法，精神分析主要依據闡明無意識心理過程的四種技術。**種是自由聯想（free association）。精神分析學者試圖創造一種患者可以接受的、不具有威脅性的氛圍，讓患者消除他們的心理防御機制。然后，鼓勵患者想到什么說什么，不要猶豫和帶有選擇性，也不要考慮這些情感和想法是多么的瑣碎或令人害羞。第二種技術是夢的分析（dream analysis）。依據自由聯想，精神分析學者幫助患者解釋夢的象征性含義。按照精神分析的理論，夢的所有潛在內容構成了無意識愿望的實現。假如這些內容沒有通過象征符號進行偽裝，就會對做夢者形成干擾，并將打斷睡眠。
第三種技術是動作倒錯分析（analysis of parapraxes），采用更熟悉的術語說就是弗洛伊德口誤（Freudian slips）。依據所有的行為是心理動機的結果（有時是無意識的）這一觀點，精神分析學家堅信心靈決定論（the law of psychic determinism）。他們也堅信該理論不僅適用于有意行為，也適用于口誤以及其他顯得意外的行為。通過類似于夢的分析的方法，分析壓抑的思維與愿望的可能線索來分析行為倒錯。
*后一種技術是移情（transference）分析。移情是一種依賴性的、像孩子一樣的、常常涉及性的一種關系，患者在接受精神分析時會與精神分析師形成這種關系。表現為患者把自己以前對某人的感情關系（特別是與父母）轉移到分析師身上。精神分析師認為，通過移情分析可以了解患者以前關系的內容。
精神分析治療需要花費大量的時間。一般一次需要50分鐘，每個星期需要幾次，這樣的過程可能要持續幾年的時間。分析的*終目標是確認被壓抑的思想和情感，理解壓抑的起因，并學會有意識地、理性地接納它們。
20世紀早期，當弗洛伊德正在對自己的理論進行實踐時，精神分析運動發生了巨大的變化。當代許多有影響的精神分析學派以弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德（Anna Freud，1895－1982）、出生于奧地利的英國精神分析家梅蘭妮·克萊茵（Melanie Klein，1882－1960）、瑞士精神分析學家榮格（Carl Gustav Jun9，1875－1961）、奧地利精神分析家阿德勒（Alfred Adler，1870－1937）等人的觀點為基礎。他們的追隨者分別把自己稱為弗洛伊德學派精神分析、克萊茵學派精神分析、榮格學派精神分析和阿德勒學派精神分析等。特別是榮格學派和阿德勒學派與*初的弗洛伊德的理論和方法有非常大的差異。
精神分析、心理學和精神病學之間的關系是非常復雜的。精神分析與后兩者不同——精神分析者基本的培訓包括對自己進行精神分析，但是有些心理學者和精神病學者也是精神分析者。更復雜的是在歐洲大陸和一些第三世界國家，許多心理學者和精神病學者雖然不具有精神分析師的身份，但在治療方法中或多或少有著精神分析的成分。另一方面，在英國和美國，以及其他一些說英語的國家，許多心理學者持鮮明的非精神分析的觀點，甚至對精神分析持敵對態度。
心理測量學（psychometriCS）
確切地說，心理測量學是一種心理測驗。它包括智力測驗（IQ tes－ting）、能力和性向測驗（ability and aptitude testing），以及興趣、態度和人格特質或心理異常等心理測驗的應用。心理測量學的歷史可以追溯到1905年，當時比奈（Alfred Binet，1857－1911）和西蒙（Th60dore Si－mort，1873－1961）在法國編制了世界上**套標準化的智力測驗。此后，心理測量學很快成為心理學不可或缺的一部分。特別是涉及個體差異和人格的心理學方面，這些內容將在第3章里進行介紹。但是，在當今的許多心理學領域沒有用到心理測量，原因在于這些領域主要研究的是一般心理過程，而不是個體差異。雖然這樣，還是有一些人錯誤地認為心理測量就是心理學。可能的原因在于一些學校里涉及的心理學知識，僅僅就是心理測驗。
人們經常對僅僅通過數字來表現人的本性的方式表示懷疑，例如人的智力和人格等。這種懷疑通常由于對測量的錯誤理解而產生。總體說來，這些是沒有學習過心理學的人。但是對使用心理測量的批評很難如此輕易消除。一些心理學家承認，有時為了社會和政治目的會濫用智商測驗。例如在美國，比奈量表對于絕育法的制定具有很大的幫助作用。這一法律禁止異常的、犯罪的人生育。同樣在美國，1924年公然叫囂的種族移民限制行為也是依據心理測量而來。美國通過心理測量認為中東人具有較低的智商水平，從而拒絕成千上萬的為了逃避希特勒迫害而試圖移民美國的猶太難民。在英國，1944年實施的通過十一級考試（eleven-plus examina－tion）進行分類教育的行為，在很大程度上也是依據智商測驗進行的。很多同齡的兒童因為沒有通過該測驗而不能進入那些為能接受更高教育的學校準備的語法學校，只能進入較差的中學學習。但是即使在這樣的學校里學習，他們的智力和能力后來仍然有非常大的提高。
哲學（philosophy）
哲學的一個簡單定義就是“想之所想”（thought about thought）。一些非心理學者假定的許多心理學問題，其實是哲學問題。這樣的問題不能通過想象的行為觀察來解決，而要對其本質進行理性的辯論來完成。下面我們用一些例子來說明這一問題。
心理學中的知覺（perception）（在第2章和第3章中將要講到）領域研究人們如何通過自己的感覺器官獲得周圍環境的信息。而哲學的一個分支——認識論（epistemology）也關注人們如何了解世界。但是認識論所解決的問題與心理學中的知覺所解決的問題有非常大的區別。例如，認識論的一個中心問題是歸納法（induction），由18世紀的蘇格蘭哲學家休謨（David Hume，1711－1776）首先提出。問題描述如下：我們如何通過對特殊現象的觀察而獲得對世界的一般認識？當我們看到的只是某個特殊蘋果在松手后會落到地面時，又如何才能證實所有的蘋果在松手后都會落到地面？從休謨開始，哲學家不得不承認，假如從特殊觀察歸納出的一般規律不是理性可辯的，那么科學又何以成為可能？請記住科學家只能進行特殊的觀察。有人認為科學上許多明顯成功的例子證明了歸納的作用，但這種爭論是徒勞的，因為它本身就是一種歸納。當我們僅看見科學在特殊的事例中起作用時，怎么能知道它在一般情況下也會起作用？很清楚，通過行為和心理過程的研究不能解決歸納法的問題，或把任何事情都歸為歸納，因此這不是一個心理學的問題，而是一個不可分割的哲學問題，只有通過理性的思辨才能解決。
……
什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 相關資料
對于那些打算學習心理學的學生們來說，這本書最好不過了。
尼克•海伊斯（Nicky Hayes），薩里大學客座高級研究員
它的內容華麗，有許多非同尋常、栩栩如生的例子，而且清晰……它比其他任何出版物更有心理學的味道。
福斯（Brain Foss），《當代心理學評論》（Current Psychological Reviews）
應該呼吁那些對心理學感到困惑的學生和真正想知道心理學究竟是什么的業余心理學者都來讀這本書。
馬子勒（John Marzillier），《改變》（Changes）
什么是心理學(第3版)(國外經典哲學教材譯叢) 作者簡介
安德魯•科爾曼（Andrew M. Colman）是英國萊斯特大學(University of Leicester)的心理學高級講師，一位經驗豐富的教師。他已出版的著作包括《心理學百科全書》（Companion encyclopedia of psychology，1994）等。
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