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中國早期文學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787533319939
- 條形碼：9787533319939 ; 978-7-5333-1993-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國早期文學(xué)研究 本書特色
《中國早期文學(xué)研究》通過對(duì)中國早期文學(xué)的具體個(gè)案的研究，力圖揭示中國早期文學(xué)的特殊性質(zhì)和演進(jìn)軌跡，這對(duì)于深化對(duì)中國早期文學(xué)的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)科學(xué)的中國文學(xué)史，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
中國早期文學(xué)研究 內(nèi)容簡介
本書研究中國早期文學(xué)。所謂早期文學(xué)，是指文學(xué)觀念自覺之前的文學(xué)，它包括源文學(xué)和雜文學(xué)兩種文學(xué)形態(tài)。本書重點(diǎn)研究了雜文學(xué)形態(tài)下的議論文學(xué)、敘事文學(xué)和抒情文學(xué)，此外也研究了早期文學(xué)思想和文化觀念。本書通過對(duì)中國早期文學(xué)的具體個(gè)案的研究，力圖揭示中國早期文學(xué)的特殊性質(zhì)和演進(jìn)軌跡，這對(duì)于深化對(duì)中國早期文學(xué)的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)科學(xué)的中國文學(xué)史，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義。
中國早期文學(xué)研究 目錄
導(dǎo)論 早期文學(xué)研究的科學(xué)觀念
**章 早期議論文學(xué)
一 《易經(jīng)》卦爻辭中格言和諺語的文學(xué)價(jià)值
二 先秦諸子散文的審美構(gòu)成
三 韓非政論的文學(xué)特征
四 韓非政論的文學(xué)風(fēng)格
五 韓非政論的文學(xué)價(jià)值
附一 曾皙“志向”辨
附二 筆落千秋著文章
第二章 早期敘事文學(xué)
一 先秦兩漢“小說”概念辨證
二 神話傳說中的小說因素
三 戰(zhàn)國游說故事中的小說因素
四 《左傳》的敘事文學(xué)價(jià)值
五 “紀(jì)傳體”和傳記文學(xué)
第三章 早期抒情文學(xué)
一 “二雅”政治抒情詩
二 楚辭演進(jìn)之軌跡
三 《采薇》末章的審美因素
四 古籍閱讀之“易字”
五 釋“載”
六 “于耜”、“舉趾”辨義
附一 此情無計(jì)可消除
附二 折花相思意婉情濃
附三 古典豪放詞的現(xiàn)代終結(jié)
附四 一株雄健瑰麗的奇葩
第四章 早期文學(xué)思想
一 儒家的詩教論
二 道家的“意象”論
三 戰(zhàn)國縱橫家的文學(xué)思想
四 司馬遷文學(xué)思想之主體性
附一 文學(xué)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)
附二 社會(huì)過程中的文學(xué)發(fā)展
附三 王曉堂與《歷下偶談》
第五章 早期文化觀念
一 原始意識(shí)形態(tài)及神話的積極意義
二 “貴和”思想之文化淵源
三 孟子思想及其影響
四 孟子、茍子人論之比較
五 “中庸”思想與社會(huì)和諧
附一 道學(xué)源流與《近思錄》
附二 傳統(tǒng)蒙學(xué)的精品
后記
**章 早期議論文學(xué)
一 《易經(jīng)》卦爻辭中格言和諺語的文學(xué)價(jià)值
二 先秦諸子散文的審美構(gòu)成
三 韓非政論的文學(xué)特征
四 韓非政論的文學(xué)風(fēng)格
五 韓非政論的文學(xué)價(jià)值
附一 曾皙“志向”辨
附二 筆落千秋著文章
第二章 早期敘事文學(xué)
一 先秦兩漢“小說”概念辨證
二 神話傳說中的小說因素
三 戰(zhàn)國游說故事中的小說因素
四 《左傳》的敘事文學(xué)價(jià)值
五 “紀(jì)傳體”和傳記文學(xué)
第三章 早期抒情文學(xué)
一 “二雅”政治抒情詩
二 楚辭演進(jìn)之軌跡
三 《采薇》末章的審美因素
四 古籍閱讀之“易字”
五 釋“載”
六 “于耜”、“舉趾”辨義
附一 此情無計(jì)可消除
附二 折花相思意婉情濃
附三 古典豪放詞的現(xiàn)代終結(jié)
附四 一株雄健瑰麗的奇葩
第四章 早期文學(xué)思想
一 儒家的詩教論
二 道家的“意象”論
三 戰(zhàn)國縱橫家的文學(xué)思想
四 司馬遷文學(xué)思想之主體性
附一 文學(xué)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)
附二 社會(huì)過程中的文學(xué)發(fā)展
附三 王曉堂與《歷下偶談》
第五章 早期文化觀念
一 原始意識(shí)形態(tài)及神話的積極意義
二 “貴和”思想之文化淵源
三 孟子思想及其影響
四 孟子、茍子人論之比較
五 “中庸”思想與社會(huì)和諧
附一 道學(xué)源流與《近思錄》
附二 傳統(tǒng)蒙學(xué)的精品
后記
展開全部
中國早期文學(xué)研究 節(jié)選
一、確立審美文學(xué)觀念
文學(xué)研究以文學(xué)為研究對(duì)象，這是文學(xué)研究區(qū)別于其他研究的基本特征。早期文學(xué)研究以早期文學(xué)為研究對(duì)象，這也是毋庸置疑的正確認(rèn)識(shí)。所以，什么是文學(xué)?什么不是文學(xué)?這是早期文學(xué)研究首先要面對(duì)的問題。然而，由于對(duì)象自身的復(fù)雜和傳統(tǒng)觀念的沿襲，早期文學(xué)研究中存在著審美文學(xué)觀念淡薄的現(xiàn)象。
就對(duì)象而言，早期文學(xué)處在文學(xué)觀念尚未成熟的階段，其中文學(xué)與非文學(xué)雜糅共處，難解難分，充滿著非文學(xué)向文學(xué)的演進(jìn)，不自覺向自覺的提升，實(shí)用向?qū)徝赖霓D(zhuǎn)化的各種復(fù)雜狀態(tài)。在這樣復(fù)雜的對(duì)象面前，文學(xué)觀念的確立就顯得有些困難了。
就傳統(tǒng)而言，人們沿襲了以經(jīng)學(xué)、目錄學(xué)、史學(xué)的視角看待先秦典籍的傳統(tǒng)做法，以文學(xué)的眼光研究早期文學(xué)的規(guī)范還沒有很好形成。所以，趙逵夫先生指出：研究先秦文學(xué)要用文學(xué)的眼光，需要突破三種思想的束縛：一是突破經(jīng)學(xué)思想的束縛，二是要突破史學(xué)的束縛，三是要破除成見的束縛。
譬如：“諸子散文”的研究就存在這樣的問題。
首先，人們往往忽略研究對(duì)象的文學(xué)性質(zhì)。
“諸子散文”不是單純的文學(xué)概念。散文有廣、狹二義，就廣義來說，散文與韻文相對(duì)，凡不韻者皆為散文。至于“諸子”之稱，也不是從文學(xué)角度立名。稱“諸子”始于漢代，用來指稱先秦各學(xué)派。……
中國早期文學(xué)研究 作者簡介
劉鳳泉，1956年生于內(nèi)蒙古包頭市。1980年包頭師范專科學(xué)校(現(xiàn)名包頭師范學(xué)院)中文系大專畢業(yè)，1988年內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾任教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)，現(xiàn)為韓山師范學(xué)院中文系教授。主要從事中國古代文學(xué)教學(xué)和研究，獨(dú)立或合作編撰有《<論語>譯注》、《<孟子>譯注》、《<近思錄>譯注》、《孟子選譯》、(《韓非子選譯》、《中國歷代名臣上皇帝書鑒賞》、《美國歷屆總統(tǒng)就職演說辭鑒賞》、《中國歷代軍旅詩三百首鑒賞》、《中國古代蒙學(xué)四書》等書，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十多篇。
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