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白居易:相逢何必曾相識
陳昌齊 節選
著作等身
陳昌齊的刻苦勤奮世間少見。他博學、
多才、鉆研、窮究，不僅看得多、考察得
多，而且記錄得多、編寫得多。他一生著作
繁多，這與時代的學術
傾向、本人的職務及實
際下作都有極大的關系。
前面說過，清乾隆嘉慶
年間是我國漢學、樸學
興盛時期，淵源流派名
目繁多，紛紜交錯。比
如前人有按年代分為順
康派、雍乾派、嘉道派
等；有按研究的方式方
法分為懷疑派、征實派、
叢綴派、虛誣派等。出
生于1899年，與聞一
多、游國恩同齡的現代
學者支偉成在他影響較
為深遠的學術著作《清代樸學大師列傳》
中，將清代370多位著名學者按籍貫及研究
內容劃分為北派經學、吳派經學、皖派經
學、小學家、地理學家、金石學家等25類。
這種劃分辦法受到普遍認可。支偉成關注到
陳昌齊的成就，根據他學術的主攻方向和著
述內容，將陳昌齊劃為諸子學家之列。這基
本上是恰當的。
陳昌齊對諸子學說研究的價值，在其艱
難卓絕。這與驪珠珍貴，是因為它生在潛龍
頷下，不易探得同樣道理。研習注疏諸子之
作到底有多難?支偉成在《清代樸學大師列
傳》中說得很清楚： “治諸子實較艱于群
經。蓋自漢世罷黜百家而后，斯學消沉。
《六經》有歷代注疏可資探討，諸子則舍老、
莊、孫、吳為講道談兵者所依托，余悉以背
圣門之旨，遂棄置不復齒及。然即所釋老、
莊、孫、吳亦多空言，于訓義固無與也。殆
清儒董理經史，引據尚古，子書則多出先
秦，不得不以余力旁治之。久乃愈覺其彌可
珍貴，竟躋之群經之列，遍為之注。蓋懷疑
于宋明，而上溯六朝隋唐，由六朝隋唐，而
上溯東漢魏晉，由東漢而西漢，由西漢而先
秦，遞次求進，他日必更有發揮而光大之
者，此特其端緒耳。”從這段論述中，可以
知道研究諸子幾乎是絕學，比研究《六經》
艱難得多，一般學者是不能勝任的。清代諸
子學者有汪中、畢沅、王念孫、莊逵吉、洪
頤煊、愈樾、孫詒讓、胡澍、戴望、王先謙
等人，陳昌齊不僅躋身此列，而且從前面引
用過王念孫的話可以看出，他是這一學術領
域的重鎮，是這一學問的先驅之一。通過他
學術上的地位和貢獻，我們會更了解廣東文
化的基礎和底蘊。
陳昌齊的著作，主要內容是對諸子的研
究以及對經學的考證。吳雁山為其作傳時，
記錄下他已經刻印的
著作有： 《呂氏春秋
正誤》二卷、 《淮南
子考證》六卷、 《楚
辭韻辨》一卷、 《測
天約術》一卷、 《臨
池瑣記》一卷、 《賜
書堂集》一卷。內容
除了他主攻的學問之
外，還涉及音韻、天
文、歷算等。
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