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詞學通論 內容簡介
擇題*難。作者當先作詞，然后作題。除詠物、贈送、登覽外，必須一一細討，而以妍雅出之。又不可用四六語（間用偶語亦不妨）。要字字秀冶，別具神韻方妙。至如有感、即事、漫興、早春、初夏、新秋、初冬等類，皆選家改易舊題，別標一二字為識，非原本如是也。《草堂詩余》諸題，皆坊人改易，切不可從。學者作題，應從石帚、草窗。石帚題如《鷓鴣天》“予與張平甫自南昌同游”云云。《浣溪沙》“予女須家沔之山陽”云云。《霓裳中序**》“丙午歲留長沙”云云。《慶宮春》“紹熙辛亥除夕，予別石湖”云云。《齊天樂》“丙辰歲與張功甫會飲張達可之堂”云云。《一萼紅》“丙午人日予客長沙別駕之觀政堂”云云。《念奴嬌》“予客武陵，湖北憲治在焉”云云。草窗題，如《渡江云》“丁卯歲未除三日”云云。《采綠吟》“甲子夏。霞翁會吟社諸友”云云。《曲游春》“禁煙湖上薄游”云云。《長亭怨》“歲丙午丁未，先君子監州太末”云云。《瑞鶴仙》“寄閑結吟臺”云云。《齊天樂》“丁卯七月既望”云云。《乳燕飛》“辛未首夏以書舫載客”云云。敘事寫景，俱極生動。而語語研煉，如讀《水經注》，如讀《柳州游記》，方是妙題，且又得詞中之意。撫時感事，如與古人晤對。（清真夢窗，詞題至簡。平生事實，無從討索，亦詞家憾事。）而平生行誼，即可由此考見焉。若通本皆書感、漫興，成何題目？
意之曲者詞貴直，事之順者語宜逆，此詞家一定之理。千古佳詞，要在使人可解。嘗有意極精深，詞涉隱晦，翻繹數過，而不得其意之所在者，此等詞在作者固有深意，然不能日叩玄亭，問此盈篇奇字也。近人喜學夢窗，往往不得其精，而語意反覺晦澀，此病甚多，學者宜留意。
詞學通論 目錄
**章 緒論
第二章 論平仄四聲
第三章 論韻
第四章 論音律
第五章 作法
第六章概 論一 唐五代
** 唐人詞略
第二 五代十國人詞略
第七章 概論二 兩宋
** 北宋人詞略
第二 南宋人詞略
第八章 概論三 金元
** 金人詞略
第二 元人詞略
第九章 概論四 明清
** 明人詞略
第二 清人詞略
第二章 論平仄四聲
第三章 論韻
第四章 論音律
第五章 作法
第六章概 論一 唐五代
** 唐人詞略
第二 五代十國人詞略
第七章 概論二 兩宋
** 北宋人詞略
第二 南宋人詞略
第八章 概論三 金元
** 金人詞略
第二 元人詞略
第九章 概論四 明清
** 明人詞略
第二 清人詞略
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詞學通論 節選
**章 緒論
詞之為學，意內言外，發始于唐，滋衍于五代，而造極于兩宋。調有定格，字有定音，實為樂府之遺，故日詩余。惟齊梁以來，樂府之音節已亡，而一時君臣，尤喜別翻新調。如梁武帝之《江南弄》，陳后主之《玉樹后庭花》，沈約之《六憶詩》，已為此事之濫觴。唐人以詩為樂，七言律絕，皆付樂章。至玄、肅之間，詞體始定。李白《憶秦娥》，張志和《漁歌子》，其*著也。或謂詞破五七言絕句為之，如《菩薩蠻》是。又謂詞之《瑞鷓鴣》即七律體，《玉樓春》即七古體，《楊柳枝》即七絕體，欲實詩余之名，殊非確論。蓋開元全盛之時，即詞學權輿之日。旗亭畫壁，本屬歌詩。
陵闕西風，亦承樂府。強分后先，終歸臆斷。自是以后，香山夢得仲初幼公之倫，競相藻飾。調笑轉應之曲，江南春去之詞，上擬清商，亦無多讓，及飛卿出而詞格始成。握蘭金荃，遠接騷辨。變南朝之宮體，揚北部之新聲。于是皇甫松、鄭夢復、司空圖、韓俚、張曙之徒，一時云起。楊柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，自出機杼，彬彬稱盛矣。
作詞之難，在上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立于二者之問。要須辨其氣韻。大抵空疏者作詞易近于曲，博雅者填詞不離乎詩。淺者深之，高者下之，處于才不才之間，斯詞之三昧得矣。惟詞中各牌，有與詩無異者。如《生查子》，何殊于五絕？《小秦王》、《八拍蠻》、《阿那曲》，何殊于七絕？此等詞頗難著筆。又須多讀古人舊作，得其氣味，去詩中習見辭語，便可避去。至于南北曲，與詞格不甚相遠，而欲求別于曲，亦較詩為難。但曲之長處，在雅俗互陳。又熟諳元人方言，不必以藻繢為能也。詞則曲中俗字，如你、我、這廂、那廂之類，固不可用。即襯貼字，如雖則是、卻原來等，亦當舍去。而*難之處，在上三下四對句。如史邦卿《春雨詞》云：“驚粉重蝶宿西園，喜泥潤燕歸南浦。”又“臨斷岸新綠生時，是落紅帶愁流處。”此詞中妙語也。湯臨川《還魂》云：“他還有念老夫詩句？男兒：俺則有學母氏畫眉嬌女，又沒亂里春情難遣，驀忽地懷人幽怨。”亦曲中佳處，然不可入詞。由是類推，可以隅反，不僅在詞藻之雅俗而已。宋詞中盡有俚鄙者，亟宜力避。
小令、中調、長調之目，始自《草堂詩余》。后人因之，顧亦略云爾。《詞綜》所云，以臆見分之，后遂相沿，殊屬牽強者也。錢唐毛氏云：五十八字以內為小令；五十九字至九十字為中調；九十一字以外為長調，古人定例也。此亦就草堂所分而拘執之。
所謂定例，有何所據？若以少一字為短，多一字為長，必無是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將為小令乎，抑中調乎？如《雪獅兒》有八十九字者，有九十二字者，將為中調乎，抑長調乎？此皆妄為分析，無當于詞學也。況草堂舊刻，止有分類，并無小令、中調、長調之名。至嘉靖間，上海顧從敬刻《類編草堂詩余》四卷，始有小令、中調、長調之目，是為別本之始。何良俊序稱，從敬家藏宋刻，較世所行本多七十余調，明系依托。自此本行而舊本遂微，于是小令、中調、長調之分，至牢不可破矣。
詞中調同名異，如《木蘭花》與《玉樓春》，唐人已有之。至宋人則多取詞中辭語名篇，強標新目，如《賀新郎》為《乳燕飛》，《念奴嬌》為《酹江月》，《水龍吟》為《小樓連苑》之類。此由文人好奇，爭相巧飾，而于詞之美惡無與焉。又有調異名同者，如《長相思》、《浣溪沙》、《浪淘沙》，皆有長調，此或清真提舉大晟時所改易者，故周集中皆有之。此等詞牌，作時須依四聲，不可自改聲韻。緣舍此以外，別無他詞可證也。又如《江月晃重山》、《江城梅花引》、《四犯翦梅花》類，蓋割裂牌名為之，此法南曲中*多。凡作此等曲，皆一時名手游戲及之。或取聲律之美，或取節拍之和。如《巫山十二峰》、《九回腸》之目，歌時*為耐聽故也。詞則萬不能造新名，僅可墨守成格。何也？曲之板式，今尚完備，茍能遍歌舊曲，不難自集新聲。詞則拍節既亡，字譜零落，強分高下，等諸面墻，間釋工尺，亦同響壁。集曲之法，首嚴腔格，亡佚若斯，萬難整理，此其一也。六宮十一調，所隸諸曲，管色既明，部署亦審。各宮互犯，確有成法。詞則分配宮調，頗有出入。管色高低，萬難懸揣，而欲匯集美名，別創新格，即非惑世，亦類欺人，此其二也。至于明清作者，輒熹自度腔，幾欲上追白石夢窗，真是不知妄作。又如許寶善、謝淮輩，取古今名調，一一被諸管弦，以南北曲之音拍，強誣古人，更不可為典要。學者慎勿惑之。沈伯時《樂府指迷》云：“音律欲其協，不協，則成長短之詩。下字欲其雅，不雅，則近乎纏令之體。用字不可太露，露，則直突而無深長之味。發意不可太高，高，則狂怪而失柔婉之意。”此四語為詞學之指南，各宜深思也。夫協律之道，今不可知。但據古人成作，而勿越其規范。則譜法雖逸，而字格尚存，揆諸按譜之方，亦云弗畔。若夫纏令之體，本于樂府相和之歌，沿至元初，其法已絕。惟董詞所載，猶存此名。清代《大成譜》，備錄董詞，而于纏令格調，亦未深考。亡佚既久，可以不論。至用字發意，要歸蘊藉。露則意不稱辭，高則辭不達意。二者交譏，非作家之極軌也。故作詞能以清真為歸，斯用字發意，皆有法度矣。
詠物之作，*要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨。“三百篇”之比興，《離騷》之香草美人，皆此意也。沈伯時云：詠物須時時提調。覺不分曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花，《水龍吟》第三第四句，須用樊口靈關事。又深閉門及一枝帶雨事，覺后段太寬。又用玉容事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可用，如何見得是梨花？（見《樂府指迷》）按：伯時此說，僅就運典言之，尚非賦物之極則。且其弊必至探索隱僻，滿紙讕言，豈詞家之正法哉？惟有寄托，則辭無泛設。而作者之意，自見諸言外。朝市身世之榮枯，且于是乎覘之焉。如碧山《詠蟬》（齊天樂），“宮魂”“余恨”，點出命意。“乍咽涼柯，還移暗葉”，慨播遷之苦。西窗三句，傷敵騎暫退，燕安如故。“鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許”二語，言國土殘破。而修容飾貌，側媚依然。衰世臣主，全無心肝，千古一轍也。銅仙三句，言宗器重寶，均被遷奪，澤不下逮也。病翼二句，更痛哭流涕，大聲疾呼。言海島棲遲，斷不能久也。余音三句，遺臣孤憤，哀怨難論也。漫想二句，責諸臣茍且偷安，視若全盛也。如此立意，詞境方高。顧通首皆賦蟬，初未逸出題目范圍，使直陳時政。又非詞家口吻。其他賦白蓮之《水龍吟》，賦綠陰之《瑣窗寒》，皆有所托，非泛泛詠物也。會得此意，則綠蕪臺城之路，斜陽煙柳之思，感事措辭，自然超卓矣（碧山此詞，張皋文、周止庵輩，皆有論議。余本端木子疇說詮釋之，較為確切。
他如白石《暗香》、《疏影》二首，亦寄時事。惟語意隱晦，僅“江國正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積”數語，略明顯耳。故不具論）。沈伯時云：前輩好詞甚多，往往不協律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂工及鬧井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠月卻說雨，詠春卻說涼（《樂府指迷》）。余按：此論出于宋末，已有不協腔律之詞。何況去伯時數百年，詞學衰熄如今日乎？紫霞論詞，頗嚴協律。然協律之法，初未明示也。近二十年中，如漚尹、夔笙輩，輒取宋人舊作，校定四聲，通體不改易一音。如《長亭怨》依白石四聲，《瑞龍吟》依清真四聲，《鶯啼序》依夢窗四聲，蓋聲律之法無存，制譜之道難索。萬不得已，寧守定宋詞舊式，不致偭越規矩。顧其法益密，而其境益苦矣（余按：定四聲之法，實始于蔣鹿潭。其《水云樓詞》，如《霓裳中序**》、《壽樓春》等，皆謹守白石、梅溪定格，已開朱況之先路矣）。余謂小詞如《點絳唇》、《卜算子》類，凡在六十字下者，四聲盡可不拘。一則古人成作，彼此不符。二則南曲引子，多用小令。上去出入，亦可按歌，固無須斤斤于此。若夫長調，則宋時諸家，往往遵守。吾人操管，自當確從。雖難付管絲，而典型具在，亦告朔餼羊之意。由此言之，明人之自度腔，實不知妄作，吾更不屑辨焉。
楊守齋《作詞五要》，第四云：要隨律押韻，如越調《水龍吟》，商調《二郎神》，皆用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉折怪異，成不祥之音。昧律者反稱賞之，真可解頤而啟齒也。守齋名纘，周草窗《*洲漁笛譜》中所稱紫霞翁者即是。嘗與草窗論五凡工尺義理之妙。未按管色，早知其誤，草窗之詞，皆就而訂正之。玉田亦稱其持律甚嚴，一字不茍作，觀其所論可見矣。戈順卿又從其言推廣之，于學詞者頗多獲益。其言日：詞之用韻，平仄兩途。而有可以押平韻，又可以押仄韻者，正自不少。其所謂仄，乃入聲也。如越調又有《霜天曉角》、《慶春宮》，商調又有《憶秦娥》，其余則雙調之《慶佳節》，高平調之《江城子》，中呂宮之《柳梢青》，仙呂宮之《望梅花》、《聲聲慢》，大石調之《看花回》、《兩同心》，小石調之《南歌子》。用仄韻者，皆宜人聲。《滿江紅》有入南呂宮者，有仙呂宮者。人南呂宮者，即白石所改平韻之體。而要其本用人聲，故可改也。外此又有用仄韻，而必須入聲者，則如越調之《丹鳳吟》、《大酺》。越調犯正宮之《蘭陵王》，商調之《鳳凰閣》、《三部樂》、《霓裳中序**》、《應天長慢》、《西湖月》、《解連環》，黃鐘宮之《侍香金童》、《曲江秋》，黃鐘商之《琵琶仙》，雙調之《雨霖鈴》，仙呂宮之《好事近》、《蕙蘭芳引》、《六么令》、《暗香》、《疏影》，仙呂犯商調之《凄涼犯》，正平調之《淡黃柳》，無射宮之《惜紅衣》，中呂宮之《尾犯》，中呂商之《白芋》，夾鐘羽之《玉京秋》，林鐘商之《一寸金》，南呂商之《浪淘沙慢》，此皆宜用人聲韻者，勿概之日仄，而用上去也。其用上去之調，自是通協，而亦稍有差別。如黃鐘商之《秋宵吟》，林鐘商之《清商怨》，無射商之《魚游春水》，宜單押上聲。仙呂調之《玉樓春》，中呂調之《菊花新》，雙調之《翠樓吟》，宜單押去聲。復有一調中必須押上，必須押去之處，有起韻結韻，互皆押上。宜皆押去之處，不能一一臚列（《詞林正韻發凡》）。順卿此論，可云發前人所未發，應與紫霞翁之言相發明。作者細加考核，隨律押韻，更隨調擇韻，則無轉折怪異之病矣。
擇題*難。作者當先作詞，然后作題。除詠物、贈送、登覽外，必須一一細討，而以妍雅出之。又不可用四六語（間用偶語亦不妨）。要字字秀冶，別具神韻方妙。至如有感、即事、漫興、早春、初夏、新秋、初冬等類，皆選家改易舊題，別標一二字為識，非原本如是也。《草堂詩余》諸題，皆坊人改易，切不可從。學者作題，應從石帚、草窗。石帚題如《鷓鴣天》“予與張平甫自南昌同游”云云。《浣溪沙》“予女須家沔之山陽”云云。《霓裳中序**》“丙午歲留長沙”云云。《慶宮春》“紹熙辛亥除夕，予別石湖”云云。《齊天樂》“丙辰歲與張功甫會飲張達可之堂”云云。《一萼紅》“丙午人日予客長沙別駕之觀政堂”云云。《念奴嬌》“予客武陵，湖北憲治在焉”云云。草窗題，如《渡江云》“丁卯歲未除三日”云云。《采綠吟》“甲子夏。霞翁會吟社諸友”云云。《曲游春》“禁煙湖上薄游”云云。《長亭怨》“歲丙午丁未，先君子監州太末”云云。《瑞鶴仙》“寄閑結吟臺”云云。《齊天樂》“丁卯七月既望”云云。《乳燕飛》“辛未首夏以書舫載客”云云。敘事寫景，俱極生動。而語語研煉，如讀《水經注》，如讀《柳州游記》，方是妙題，且又得詞中之意。撫時感事，如與古人晤對。（清真夢窗，詞題至簡。平生事實，無從討索，亦詞家憾事。）而平生行誼，即可由此考見焉。若通本皆書感、漫興，成何題目？
意之曲者詞貴直，事之順者語宜逆，此詞家一定之理。千古佳詞，要在使人可解。嘗有意極精深，詞涉隱晦，翻繹數過，而不得其意之所在者，此等詞在作者固有深意，然不能日叩玄亭，問此盈篇奇字也。近人喜學夢窗，往往不得其精，而語意反覺晦澀，此病甚多，學者宜留意。
第二章 論平仄四聲
平仄一道，童孺亦知之。惟四聲略難，陰陽聲則尤難耳。詞之為道，本合長短句而成。一切平仄，宜各依本調成式。五季兩宋，創造各調，定具深心。蓋宮調管色之高下，雖立定程，而字音之開齊撮合，別有妙用。倘宜平而仄，或宜仄而平，非特不協于歌喉，抑且不成為句讀。昔人制腔造譜，八音克諧。今雖音理失傳，而字格具在。學者但宜依仿舊作，字字恪遵，庶不失此中矩矱。凡古人成作，讀之格格不上口，拗澀不順者，皆音律*妙處。張綎《詩余圖譜》，遇拗句即改為順適，無怪為紅友所譏也。拗調澀體，多見清真、夢窗、白石三家。清真詞如《瑞龍吟》之“歸騎晚，纖纖池塘飛雨”。《憶舊游》之“東風競日吹露桃”。《花犯》之“今年對花太匆匆”。夢窗詞如《鶯啼序》之“快展曠眼，傍柳系馬”。《西子妝》之“一箭流光，又趁寒食去”。《霜花腴》之“病懷強寬，更移畫船”。白石詞如《滿江紅》之“正一望千頃翠瀾”。《暗香》之“江國正寂寂”。《凄涼犯》之“怕匆匆，不肯寄與誤后約”。《秋宵吟》之“今夕何夕恨未了”。此等句法，平仄拗口，讀且不順。而欲出辭爾雅，本非易易，顧不得輕易改順也。雖然，平仄之道，僅止兩途。而仄有上去入三種，又不可遇仄而概以三聲統填也。一調之中，可以統用者，十之六七。不可統用者，十之三四。須斟酌穩愜，方能下字無疵，于是四聲之說起矣。蓋一調有一調之風度聲響。若上去互易，則調不振起，便有落腔之弊。黃九煙論曲，有“三仄應須分上去，兩平還要辨陰陽”之句。
填詞何獨不然？如《齊天樂》有四處必須用去上聲。《清真詞》：“云窗靜掩，露囊清夜照書卷。憑高眺遠，但愁斜照斂”是也。此四句中，如靜掩、眺遠、照斂，萬不可用他聲。故此詞切忌用人韻。雖入可作上，究不相宜。又《夢芙蓉》，亦有五處必須去上聲。《夢窗詞》：“西風搖步綺，應紅綃翠冷，霜挽正慵起。仙云深路杳，城影蘸流水”是也。步綺、翠冷、正起、路杳、蘸水，亦萬不可用他聲，此詞亦忌人韻。又《眉嫵》，亦有三處用去上聲。《白石詞》：“信馬青樓去，翠尊共款，亂紅萬點”是也。中如信馬、共款、萬點，亦不可用他聲。至如《蘭陵王》之多仄聲字，《壽樓春》之多平聲字，又當一一遵守，不得混用上去人三聲也。此法在詞中雖至易曉，但所以必要遵守之理，實由發調。余嘗作《南曲集賢賓》，據舊譜首句云：“西風桂子香正幽。”用平平去上平去平，歷按各家傳作。如《西樓》云：“愁魔病鬼朝露捐。”《長生殿》云：“秋空夜永碧漢清。”皆守則誠格式。因戲改四聲作之云：“烽煙古道人懶游。”此懶字必須落下，而此處卻宜高揭。遂至字頓喉間，方知舊曲中如“博山云裊雞舌焚，尋常杏花難上頭”類，歌時轉捩怪異，拗折嗓子也。因曲及詞，其理本同。清詞名家，惟陳實庵、沈閏生、蔣鹿潭能合四聲，余皆不合律式。清初諸家，如陳迦陵、納蘭容若、曹溶輩，且不足以語此也。蓋上聲舒徐和軟，其腔低。去聲激厲勁遠，其腔高。相配用之，方能抑揚有致。大抵兩上兩去，法所當避。陰陽間用，*易動聽。試觀方千里《和（清真詞>》，于用字去上之間，一守成式，可知古人作詞之嚴矣。萬紅友云：名詞轉折跌蕩處，多用去聲。此語深得倚聲三昧。蓋三仄之中，人可作平，上界平仄之間，去則獨異。且其聲由低而高，*宜緩唱。凡牌名中應用高音者，皆宜用此。如堯章《揚州慢》，“過春風十里”，“自胡馬窺江去后”，“漸黃昏”，“清角吹寒”，凡協韻后轉折處皆用去聲，此首*為明顯。他如《長亭怨慢》“樹若有情時，望高城不見”。“**是早早歸來，算空有并刀”。《淡黃柳》之“看盡鵝黃嫩綠，怕梨花落盡成秋色”。其領頭處，無一不用去聲者。無他，以發調故也。此意為昔人所未發，紅友亦言之不詳，因特著之。
人聲之葉三聲，《中原音韻》，《菉斐軒詞林韻釋》，既備列之矣。但入作三聲，僅有七部，支微、魚虞、皆來、蕭豪、歌戈、家麻、尤侯諸部是也。然此是曲韻，于詞微有不合。就詞韻論，當分八部，以屋、沃、燭為一部，覺、藥、鐸為一部，質、櫛、迄、昔、錫、職、德、緝為一部，術、物為一部，陌、麥為一部，沒、曷、末為一部，月、黠、牽、屑、薛、葉、帖為一部，合、盍、業、洽、狎、乏為一部。如此分合，較戈氏《詞林正韻》為當矣。其派作三聲處，仍據高安舊例，分隸前列七部之內，則入作三聲，亦一覽而知。詳后論韻篇，此其大較也。惟古人用人聲字，其葉韻處，固不外七部之例。如晏幾道《梁州令》“莫唱陽關曲”，曲字作邱雨切，葉魚虞韻。柳永《女冠子》“樓臺悄似玉”，玉字作于句切。又《黃鶯兒》“暖律潛催幽谷”，谷字作公五切，皆葉魚虞韻。辛棄疾《丑奴兒慢》“過者一霎”，霎字作始鮮切，葉家麻韻。張炎《西子妝慢》“遙岑寸碧”，碧字作邦彼切，葉支微韻。又《征招換頭》“京洛染淄塵”，洛字須韻作郎到切，葉蕭豪韻。此與曲韻無所分別。至如句中用人，派作三聲處，則大有不同。大抵詞中入聲協入三聲之理，與南曲略同，不能謹守菉斐所派三聲之例。如歐詞《摸魚子》“恨人去寂寂，鳳枕孤難宿”，寂寂葉精妻切。蘇軾《行香子》“酒斟時須滿十分”，周邦彥《一寸金》“便人漁釣樂”，十入二字葉繩知切。秦觀《望海潮》“金谷俊游”，谷葉公五切。又《金明池》“才子倒玉山休訴”，玉葉語居切。姜夔《暗香》“舊時月色”，月葉胡靴切。諸如此類，不可盡數。而按諸菉斐舊律，或有未盡合者。此不得責訂韻者之誤，亦不可責填詞者之非也。蓋入聲葉韻處，其派入三聲，本有定法。某字作上，某字作平，某字作去，一定不易。僅宗高安菉斐二家，亦可勿畔。至于句中入聲字，嚴在代平。其作上去，本不多見。詞家用仄聲處，本合上去入三聲言之。即使不作去上，直讀本聲，亦無大礙。故句中人字，葉作三聲，實無定法。既可作平，亦可上去，但須辨其陰陽而已。如用十字，其在平聲格，固必須協繩知切，讀若池音。茍在仄聲格，上則作去，可作本字人聲讀，亦無不可。所謂詞中之仄，本上去入三聲統用也。故學者遇人作三聲時，宜注意作平之際者，即此故也。又詞有必須用人之處，不得易用上去者。如法曲《獻仙音》首二句“虛閣籠寒，小簾通月”，閣、月宜人。《凄涼犯》首句“綠楊巷陌”，綠、陌宜人。《夜飛鵲》“斜月遠墮余輝，兔葵燕麥”，月、麥宜人。《霜葉飛換頭》“斷闋經歲慵賦”，《瑞龍吟》“惜惜坊陌人家，侵晨淺約宮黃。吟箋賦筆”，陌、約、筆宜人。《憶舊游》末句“千山未必無杜鵑”，必字宜人。詞中類此頗多。蓋人聲字重濁而斷，詞中與上去間用，有止如槁木之致。今南曲中遇人聲字，皆重讀而作斷腔，*為美聽。以詞例曲，理本相同。雖譜法亡逸，而程式尚存，故當斷斷謹守之也。戈氏《詞韻》，于入聲字，分為五部。雖失之太寬，而分派三聲，仍分列各部之下。眉目既晰，而所分平上去三聲，亦按圖可索。學者稱便利，且派作三聲者，皆有切音。使人知有限度，不能濫施自便，尤有功于詞學。非淺鮮矣。
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