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菜根譚(圖文本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787807291527
- 條形碼：9787807291527 ; 978-7-80729-152-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
菜根譚(圖文本) 本書特色
這是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。人心漸漸“失真”，便為“榮利所纏縛”，追逐著吞噬純真心性的物欲，積淀起掩蔽純真心性的“塵埃”，真心也就變成了“妄心”。 這也是一部教誨世人“行止在我”的寶典。“行止在我”，即是讓人“進(jìn)退有方”，“風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早”。 一部《菜根譚》，不教你做窮兇極惡的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一個率真自在的“人”。
菜根譚(圖文本) 內(nèi)容簡介
《菜根譚》是一部清言集，以明代習(xí)見的格言體寫就，作者洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，明朝萬歷年間人士，其人其事不見經(jīng)傳，另著一書《仙佛奇蹤》。書名《菜根譚》，又作《菜根談》，書名的由來歷來說法不一。有人以為典出“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非性定者莫知”；有人以為化自宋儒汪信民之語：“人能咬得菜根，則百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“題詞”中則稱：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛顛風(fēng)波、備嘗險阻可想矣。”幾種廉潔，似乎皆合作者本意。
菜根譚(圖文本) 目錄
前言
菜根譚前集
菜根譚后集
附錄
三峰主人題詞
《菜根談》序
《菜根談》序
《還初道人著書二種》序
《菜根談講話》序
菜根譚前集
菜根譚后集
附錄
三峰主人題詞
《菜根談》序
《菜根談》序
《還初道人著書二種》序
《菜根談講話》序
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菜根譚(圖文本) 節(jié)選
一
棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身。，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【注釋】
棲守：此為堅守不變的意思。棲，本指鳥停在樹上，后泛指居住和停留。道德：是指規(guī)范人與人之間正常生活及其行為的社會意識形態(tài)。對道德的內(nèi)容和形式，歷來有不同的觀點，并因此形成各種學(xué)說。中國儒家的道德學(xué)說，是以仁、義、禮、智、信和中庸之道為核心內(nèi)容，并成為數(shù)千年中國正統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則，深刻影響了人們的思想和行為。本書所說的道德，基本取自儒家學(xué)說。依阿：依附、奉承的意思，多為貶義。阿，音e，迎合，偏袒。達(dá)人：通曉世理、豁達(dá)開朗之人。多指以佛家觀點勘破塵勞的智者。物外之物：泛指世俗物質(zhì)生活之外的精神生活。身后之身：泛指人死后留下的氣節(jié)、名譽、道德、學(xué)說等精神因素。毋：音wu，同“勿”。
【評析】
道德歷來是人性的一塊試金石。在道德面前，一切美與丑、善與惡、真與假，*終都會顯出原形。所以恪守美好道德的人，盡管每每寂寞于當(dāng)時，但其身后之名則雋永久長。而那些趨炎附勢、依阿權(quán)貴的人，雖然在生前顯赫無比，*終常常落得千古罵名。這類事例在中外歷史上不勝枚舉，前者如民族英雄岳飛，后者如大奸臣秦檜。在愈益現(xiàn)實的當(dāng)代，人們對古人津津樂道的“虛”名愈發(fā)不屑一顧。然而操守之虛已成為一個民族的傳統(tǒng)和遺傳素質(zhì)，不論人們重視與否，總有一天，它會站出來說話，而且*具分量。
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
【注釋】
點染：本為國畫中的筆法之一，即用筆皴點渲染。此處引申為污染。機械：精妙巧詐的心機。如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說：“機械詐偽，莫藏于心！本樱憾嘀缸裱y(tǒng)道德倫理之人。常為褒義詞，與“小人”相對。練達(dá)：閱歷多而通達(dá)人情世故。樸魯：質(zhì)樸、率直的意思。曲謹(jǐn)：謹(jǐn)小慎微的意思。曲，音qu，細(xì)小之事；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎。疏狂：清高傲世、狂放不羈。
【評析】
稚嫩與老練，常常是相對而言的，至于優(yōu)劣更不可一概而論。見多識廣、老成練達(dá)，在處理涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。這就是我們現(xiàn)在所說的，做一個大寫的“人”。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
……
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