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中國的花神與節(jié)氣 版權(quán)信息
- ISBN：9787530648452
- 條形碼：9787530648452 ; 978-7-5306-4845-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國的花神與節(jié)氣 本書特色
為一年十二個月每月找一位花神，作為紀(jì)念和祭拜的對象，
這般浪漫的想法，似乎在全世界各民族間都是獨(dú)一無二的，連
以神話著稱的古希臘也不曾如此，這是件值得驕傲的事情，也
充分反映了一些中國文化的特殊現(xiàn)象。
二十四節(jié)氣也是古老中國獨(dú)有的歷法，把天象自然與農(nóng)業(yè)
時(shí)代人們的生活作息做了精密的規(guī)范，成為年復(fù)一年的行事準(zhǔn)
則。從立春、雨水、驚蟄、春分……一直到大雪、冬至、小寒、
大寒，二十四個節(jié)氣那樣準(zhǔn)確而優(yōu)美地描述了一年四季的自然
景觀與人們該做何事營生，讓百姓有所依循，輕易地就可以順
天應(yīng)時(shí)、安居樂業(yè)，像古詩所說的“日月有常，星辰有行，四
時(shí)順經(jīng)，萬姓允誠”。二十四節(jié)氣讓許多不識字的老百姓也不
至于把日子過錯了，這又是何等偉大浪漫的發(fā)明與設(shè)計(jì)啊!而
且還是舉世獨(dú)一無二的構(gòu)思，值得中國人驕傲。
中國的花神與節(jié)氣 目錄
花神
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
節(jié)氣
立春
雨水
展開全部
中國的花神與節(jié)氣 節(jié)選
序
承百花文藝出版社的雅意，要出版舊作《中國的花神與節(jié)
氣》，囑我為新版寫幾句話。
為一年十二個月每月找一位花神，作為紀(jì)念和祭拜的對象，
這般浪漫的想法，似乎在全世界各民族間都是獨(dú)一無二的，連以
神話著稱的古希臘也不曾如此，這是件值得驕傲的事情，也充分
反映了一些中國文化的特殊現(xiàn)象。
首先，就地理?xiàng)l件來說，十二月花神只能誕生在四季分明、每
個月都有不同的花卉開放的國度。中國的幅員廣闊，充分具備此
一條件。
其次，就人文條件而言，十二月花神必需誕生在一個對植物
有特殊情感的民族問。中國人自古以農(nóng)立國，很早就出現(xiàn)《神農(nóng)本
草經(jīng)》那樣專業(yè)的植物學(xué)巨著，對各種植物花草觀察入微，當(dāng)然具
備了挑選十二種花卉以充分代表每個月的嚴(yán)格要求。
第三，就歷史條件而言，十二月花神必需誕生在一個歷史悠
久的文明古國，才有足夠的人物可供附會成與此花卉關(guān)系密切的
花神。中國不但能挑出十二位男花神，還挑選了十二位女花神，說
明了在漫長的歷史中，中國人與花草植物的關(guān)系是如何密切，糾
葛出如何浪漫纏綿的感情。
也就難怪十二月花神是中國人對全世界文明唯一獨(dú)特的貢
二十四節(jié)氣也是古老中國獨(dú)有的歷法，把天象自然與農(nóng)業(yè)時(shí)
代人們的生活作息做了精密的規(guī)范，成為年復(fù)一年的行事準(zhǔn)則。
從立春、雨水、驚蟄、春分……一直到大雪、冬至、小寒、大寒，二十
四個節(jié)氣那樣準(zhǔn)確而優(yōu)美地描述了一年四季的自然景觀與人們
該做何事營生，讓百姓有所依循，輕易地就可以順天應(yīng)時(shí)、安居樂
業(yè)，像古詩所說的“日月有常，星辰有行，四時(shí)順經(jīng)，萬姓允誠”。二
十四節(jié)氣讓許多不識字的老百姓也不至于把日子過錯了，這又是
何等偉大浪漫的發(fā)明與設(shè)計(jì)啊!而且還是舉世獨(dú)一無二的構(gòu)思，
值得中國人驕傲。
也就難怪在施行了兩千多年后，二十四節(jié)氣依舊是今日年歷
上不可或缺的生活訊息，就算生活在工商業(yè)時(shí)代里，也讓人難以
忘懷的珍貴文化遺產(chǎn)。
或許這也是為什么本書值得再以新版推出的唯一理由吧。
是為序。
殷登國
寫于2007年12月
十一月是山茶花當(dāng)令。
山茶也稱作茶花或曼陀羅樹，是高約一二丈的常綠性灌木。
山茶名稱的由來，是因?yàn)?ldquo;其葉類茗，又可作飲，故得茶名。”(明人
李時(shí)珍《本草綱目》卷三十六)
山茶原來是紅色單瓣花，每朵五瓣；后來產(chǎn)生許多變種，出現(xiàn)
了白山茶、淡紅山茶和艷紅山茶，花瓣也有單瓣和重瓣之別。《本
草綱目》上說，*名貴的山茶花簇如珠，稱為“寶珠”。《清稗類鈔》
的作者徐珂也說：“山茶之千葉深紅花大心繁者，花簇如珠，名寶
珠山茶。”蘇州拙政園里，就有一株名貴的寶珠山茶，清初詩人吳
梅村還有詩作題詠呢!除了寶珠外，山茶還有“月丹”(花大紅者)、
“照殿紅”(花朵較月丹更大)、“海紅”(淺紅色山茶)、“海榴茶”(花
紅蒂青者)、“石榴茶”(紅花中有小碎花者)、“宮粉茶”(花粉紅
色)、“一捻紅”、“鶴頂紅”、“千葉白”等等名目，葉子也各自稍有不
同。
山茶花花期甚長，可以從十月、十一月一直開到第二年的暮
春初夏；籍貫江蘇儀征的晚清人厲惕齋家中，就有冬春夏三季不
凋的茶花。他在《真州竹枝詞》里，有一首《茶花》說：‘年年花事易
消磨，如爾花中得氣多，屈指三時(shí)開不斷，冬寒春暖夏清和。’自注
云：“余家山茶，從冬月接續(xù)開，至次年四月。”
山茶原產(chǎn)于云南，以后才逐漸移植到中土；但是至今云南還
以盛產(chǎn)名貴品種的山茶花而著稱。像現(xiàn)今世界上*名貴的山茶
“恨天高”，就以云南栽培得*多、*有名。民初人徐珂在《清稗類
鈔》里說：“山茶花，南方各省皆有之，云南尤著，以在會城之歸化
寺者為**。其本合抱，花大如盂，為元明以前物，游宦羈客，多餞
別于此，每歌詠之。”也可以為證。
由于入冬以后，姹紫嫣紅的群花都不見了，唯獨(dú)山茶花盛開
著，所以特別得到大家的喜愛。山茶開花時(shí)，雪已飄降了，在雪地
里的紅色山茶花，那種白雪紅茶，相映斗艷的情景，成了詩人和畫
家*愛描述的對象。南宋孝宗淳熙年間(西元一一七四——一一
八九)，擅長畫花鳥瓜果的畫院待詔林椿，便有一幅《山茶霽雪》的
扇面畫，畫一枝紅色的山茶花，在花葉間還帶著潔白晶瑩的殘雪，
而清人梅圣俞的《山茶》詩：“南國有嘉樹，華居赤玉杯，曾無冬春
改，常冒霰雪開。”于念東的《山茶》詩：“丹砂點(diǎn)雕蕊，經(jīng)月獨(dú)含苞；
既足風(fēng)前態(tài)，還宜雪里嬌。”都是描寫冰天雪地里山茶盛開的情
景。
中國人珍賞在冬天里盛開的山茶花的情形，厲惕齋的《真州
竹枝詞引》中，也有很生動的描寫：“此(冬至)后，富家作消寒會，
脫盡恒蹊，或具全羊、或膾魚頭、或尚五煨，務(wù)各精其饌以相饗。酒
則百花紹興，必其陳者；主人饋客，必別室，假山石后，曲徑通幽，
窗嵌玻璃、門垂簾幔、琳瑯?biāo)谋凇⒖~緗滿床，其盆景未收花房，而留
外過冬者，率安置其中，以供雅玩。銅爐內(nèi)，埋少許熟炭，只覺室內(nèi)
生春，盂中蒲草，生意融融，盆里茶花，意致楚楚……”原來在消寒
會里，山茶還是雅供清玩的要角哩!
關(guān)于山茶花的男女花神，中國人至少有石崇、白居易、湯顯
祖、王昭君、楊貴妃等不同的主張。
晚清畫家吳友如筆下十一月山茶花花神，是唐朝大詩人白居
易，不知是不是因?yàn)樯讲栌置恿_樹，而白居易晚年對佛教禪
宗十分感興趣，以“香山居士”自居的緣故。
晚清人俞曲園在《十二月花神議》里，不贊成世俗以晉人石崇
為山茶花花神，而以明代戲曲作家湯顯祖為山茶花男花神。
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