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中國美術8000年
邢捷談齊白石 版權信息
- ISBN：9787533024482
- 條形碼：9787533024482 ; 978-7-5330-2448-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邢捷談齊白石 節選
bsp;序言
中國的傳統學問，尤其是古物鑒定方面的學問，從來是以師徒傳承、口問心
授的方法薪火傳燈的。其中，有許多的經驗方法，是完全依靠于觀感方面的，而
且是非理性的認知來完成的。這些鑒別經驗并非出于前輩們秘閣高束、非嫡不傳
的狹隘的心胸，實在是用語言不能準確、甚至完全不能表達。譬如書畫鑒定中的
所謂“氣韻”、“味道”和瓷器鑒定中的手感、聲音，都是些只可意會而不可言傳
的感悟。把這些感悟書諸文字，幾乎是不可能的。從孫鎂洲等前輩留下的文字資
料中看，這一點似乎毋庸置疑。
但是，鑒定*直觀的、*易于為人所接受的，還是著名書畫鑒定家啟功先生
說的那句話——鑒定，總要講一個“理”字!先生鑒定宋代范寬《(雪景寒林圖》，
僅憑“臣范寬”三字款，就斷其偽。先生的依據是：范寬，名中立，字仲立。因
為人寬厚，故得綽號日“寬”。就像包公不能在皇上駕前自稱“包黑兒”一樣，稱
“臣”的畫家，怎敢面對九五而戲稱自己的綽號!先生的這個“理”，其實就是鑒
定古代書畫的人文科學依據。馮先銘、耿寶昌、楊伯達、徐邦達諸先生，在長期
的文物鑒定的實踐中，將前輩們傳代師承的感悟，結合現代相關科學的那個“理”，
逐漸形成了具有鮮明個性特征，而且相對獨立的專業鑒定理論體系范疇。這些不
僅是對傳統鑒定學的清算和終結，同時也構成了現代鑒定學的奠基石。
其實，這些鑒定學界泰斗們的開山弘論，對于一般的收藏者來說，指導意義
并不顯著。因為，在這兩者之間，存在一條難以逾越的鴻溝，閱歷上的、實踐上
的、理論上的差異，形成了一種傳遞與接受之間的不對稱空間。
于是，一代中年鑒定專家義無反顧地充當了這兩者之間的傳遞媒質，他們有
著豐富的實物鑒定經驗，有著相關自然科學的學識基礎，同時，又有幸得到老一
輩鑒定家的直接傳授。所以，在這一代人的著述中，既有繼承，也有發展，具有
極為重要的歷史地位。
《(名家談收藏叢書)》對著作者的選擇有三：一是選擇清末至民國期間有一定
影響的有關鑒定方面的著作；二是輯集民國至今老一輩鑒定家的鑒定心得、文
淪；三是收錄目前在文物鑒定領域里具有較大影響力的、著述嚴謹的中年鑒定專
家的文章，以科學性、實用性相結合的文論為輯集目標，以一般古物收藏者為閱
瀆對象。
《(名家談收藏叢書)》是一套值得閱讀、值得收藏的書。
王大鳴序于北京
2006年7月9日
關于書畫創作
年代的確定
通過印章判斷作品的創作時間
1．“白石翁”印
齊白石之所以名璜，字瀕生，號白石，是因為
他26歲拜師后，由胡沁園、陳少蕃所起。但從他30
歲左右的作品來看，在落名款時多寫“璜”或“瀕
生”，只是到了50多歲才多寫“白石翁”。雖然我們
能夠根據名款中的“白石翁”來斷定作品年代的上
限，但比較準確的下限又該如何判斷呢?為了解決
這個問題，我們除了依靠繪畫、題字，還可根據“白
石翁”印來進一步鑒定齊白石作品的年代。齊白石
所鈐用的“白石翁”印約有10余方，現擇其3枚藉
以說明。
(1)白文“白石翁”印
1920年，時年57歲的齊白石回到北京后，因原
住址龍泉寺地處城南，甚為偏僻，便遷至宣武門內
石鐙庵，后因石鐙庵的和尚養有諸多雞犬，每日雞
犬之聲不絕于耳，甚為嘈雜，有礙藝術創作，于是
又搬到西四牌樓迤南三道柵欄6號。1923年，時年
60歲的齊白石又從三道柵欄遷至太平橋高岔拉1
號，此方印即刻于此時此地。齊白石在該印邊款中
刻道：“癸亥(1923年)七月，白石自刊，時居京華
太平橋畔。”凡鈐有此方“白石翁”印的齊白石書畫
作品，其創作時間應不早于1923年。
(2)白文“白石翁”印
在齊白石口述、張次溪筆錄的《(白石老人自述)》
和張次溪著的《(齊白石的一生)》兩書中，均未提到
齊白石曾于62歲時回湘探親，而是將探親一事寫在
1926年，該年齊白石63歲。而齊佛來寫的《(我的祖
父白石老人)》一書中，記載著齊白石曾于1925年回
鄉省親。齊白石在《(白石詩草)》的自注中曾寫道：
“乙丑(1925年)四月還湘潭，綠林如鱗，未敢還鄉
省親，平生恨事。”由此可知，齊白石確實在1925
年時回鄉省親，只是因局勢不穩，到湘潭后未敢再
去家中。此方“白石翁”印即刻于1925年，他在邊
款中刻道：“乙丑四月，余還家省親，留連長沙，有
索畫者嫌畫中無印記，不足為信，余因刊此石。余
所用‘白石翁’三字小印已有四石，后之鑒定者留
意。白石自刊并題。”由此又可知，齊白石探親不成，
不僅在湘潭停留過，還滯留于長沙。故凡鈐有此印
的齊白石書畫作品的創作時間應早不過1925年。
(3)朱文“白石翁”印
1934年，時年71歲的齊白石尚客居北京，此方
“白石翁”印即刻于此時此地。他在邊款中刻道“余
之‘白石翁’三字印此五換矣，甲戌(1934年)九
月，白石。”故凡鈐有此方印的齊白石書畫作品，創
作時間應不早于1934年。
2．“甑屋”印
齊白石曾兩次刻“甑屋”印，第1次為61歲時，
第2次為70歲時。
“甑屋”為齊白石*初在北京住房的名字。至于
這個名字的來歷，他曾寫道：
余未成年時喜寫字，祖母嘗太息日：
“汝好學，惜來時走錯了人家。俗話云三日
風，四日雨，哪見文章鍋里煮。明朝無米，
吾兒奈何!”后十五年，余嘗得寫真金買柴
米。祖母又日：“那知今日鍋里煮吾兒之畫
也。”忽忽余年六十一矣，猶賣畫于京華，
畫屋懸畫于四壁，因名其屋為甑(煮飯用
的器具)，其畫作為熟飯，以活余年，痛祖
母不能同餐也。
齊白石第二次刻“甑屋”印時，曾在邊款中刻
道：“甑屋二字早刻之于石，癸酉(1933年)夏無可
消愁，自行刻印，撿得此石，亦早口上甑屋二字，不
忍洗去，口重刊之，白石。”前后所刻的兩方“甑屋”
印相隔近十年，但布局基本相似。兩印的主要不同
處有：a．前刻“甑屋”印的折筆處均為方折，后刻
多為圓折；b．前刻“甑屋”印的左邊上部明顯斷道，
后刻為虛道；c．前刻“甑屋”印的“屋”之撇巧借
左邊框，后刻邊框與撇為兩筆。
3．“木人”、“木居士”印
齊白石因早年當過木匠，所以有“魯班門下”、
“大匠之門”、“班門大斧”與木匠有關的閑文印章，
以及“木人”、“木居士”人名印章。掌握了某方“木
人”、“木居士”印的治作時間，我們就可以斷定書
畫作品年代的上限，這不僅為鑒定齊白石作品的創
作時間提供了依據，對鑒定真偽也有很大的幫助。
迄今為止，筆者發現齊白石的“木人”印有數方，其
中一方刻于1925年，他在邊款中刻道：“乙丑(1925
年)二月，白石自刊，居京華第九年也。”齊白石時
年62歲。至于“木居士”印，筆者曾發現有近10方，
其中一方“木居士”印刻于1920年，他在邊款中刻
道：“此三字五刻五口，始得成章法，非絕世心手不
能刻，此中口苦，尋常人見之，必以余言自夸也，庚
申(1920年)四月二十六日，記時家山兵亂，不能
不憂，白石老人又及。”
4．“老齊”、“老白”印
張次溪曾將買到的《(齊白石射雁圖)》拿到齊白
石處，齊白石在畫中題道：“此幅乃余少年所作也，
印記雖是老萍字樣，年30歲時即喜稱翁、老等字。
忽忽四十余年，筆墨之變，迥殊天壤也。”由此可知，
齊白石在30歲就稱“翁”、稱“老”，并有“老萍”
印。就筆者掌握資料證實，齊白石稱“翁”的*早
實例是在50多歲，他在50多歲時不僅刻有“三百
石印富翁”印，并在落款時寫過“三百石印富翁”。
邢捷談齊白石 作者簡介
p>字西園，筆名開邑、丑牛，號新會樓主、居顏六斗齋。生于一九四九
年，天津人。天津市文化局文物處副研究館員，九三學社社員。
一九六五年隨侍曹文耕先生學習書畫鑒囗后游學于陳邦懷劉九庵先
生門下，業余涉事丹
商品評論(4條)
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