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中國20世紀文學現代品格論 版權信息
- ISBN：9787307058965
- 條形碼：9787307058965 ; 978-7-307-05896-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國20世紀文學現代品格論 本書特色
從19世紀末20世紀初開始，中國社會轉型、文化變遷加劇。在“歐風美雨”的猛烈沖擊下，中國文學從古代文學傳統中蛻變出來，形成一種新的生命之流。這種生命之流囊括了理性與感性、客體與主體、啟蒙與審美、政治與藝術、崇高與悲涼、雅與俗、生理與社會、靈與肉種種不同視角構成的矛盾關系；同時它又“自決”、“自性”，作為一個完整“身體”的“自己”而存在，它在豐滿本真生命的自我肯定與狂歡中超越自身，超越種種“邏各斯”中心而呈現出不可遏止的生命力。經過幾代人的思考和運作，它形成了某些現代性品格特征。而從它本身的生命性來觀照，對這種現代性品格，既要看到它某種生命本體形態，又要注目于它在被闡釋關系鏈接中生命力的動態呈現，還要以鮮活的當下性言說實現歷史視域的重新整合，以達到對其生命特殊本體的概括。本書對我國20世紀文學現代品格特性作了深入的研究。
中國20世紀文學現代品格論 目錄
導論
一、生命“自己”：中國20世紀文學現代品格的本體特征
二、生命“鏈接”：中國20世紀文學現代品格的闡釋形態
三、生命“重構”：中國20世紀文學現代品格的
當下鏡像
**章 觀念新變
**節 現代文學觀的發生
一、“現代”概念界說
二、現代文學觀的發生背景
三、現代文學觀的基本內涵
第二節 現代文學觀的轉換模式
一、斷裂與反傳統
二、現代化與革命化
三、民族化與大眾化
第三節 現代文學觀的主流形態
一、現代文學觀的大勢所趨¨
二、影響和制約現代文學觀演變的因子
三、現代文學觀的主流形態
第二章 思潮嬗遞
**節 現代文學思潮的演變軌跡
一、20世紀上半葉的文學思潮
二、20世紀下半葉的文學思潮
三、20世紀90年代文學思潮狀況
第二節 現代文學思潮的張力結構
一、“中外古今”的張力關系
二、“左中右”、“上下”的張力關系
三、“歌頌與暴露”的張力關系
第三節 現代文學思潮的矛盾運動
一、自由與規范：“一”與“多”的潮起潮落
二、促進與促退：文論與創作的平衡與失衡
三、相吸與相斥：不同思潮之間的融會與沖突
第三章 語言沿革
第四章 文體蛻變
第五章 風格競妍
第六章 批評轉型
第七章 通俗新質
第八章 中外遇合
第九章 多元格局
第十章 反思闡釋
后記
一、生命“自己”：中國20世紀文學現代品格的本體特征
二、生命“鏈接”：中國20世紀文學現代品格的闡釋形態
三、生命“重構”：中國20世紀文學現代品格的
當下鏡像
**章 觀念新變
**節 現代文學觀的發生
一、“現代”概念界說
二、現代文學觀的發生背景
三、現代文學觀的基本內涵
第二節 現代文學觀的轉換模式
一、斷裂與反傳統
二、現代化與革命化
三、民族化與大眾化
第三節 現代文學觀的主流形態
一、現代文學觀的大勢所趨¨
二、影響和制約現代文學觀演變的因子
三、現代文學觀的主流形態
第二章 思潮嬗遞
**節 現代文學思潮的演變軌跡
一、20世紀上半葉的文學思潮
二、20世紀下半葉的文學思潮
三、20世紀90年代文學思潮狀況
第二節 現代文學思潮的張力結構
一、“中外古今”的張力關系
二、“左中右”、“上下”的張力關系
三、“歌頌與暴露”的張力關系
第三節 現代文學思潮的矛盾運動
一、自由與規范：“一”與“多”的潮起潮落
二、促進與促退：文論與創作的平衡與失衡
三、相吸與相斥：不同思潮之間的融會與沖突
第三章 語言沿革
第四章 文體蛻變
第五章 風格競妍
第六章 批評轉型
第七章 通俗新質
第八章 中外遇合
第九章 多元格局
第十章 反思闡釋
后記
展開全部
中國20世紀文學現代品格論 節選
章文體蛻變
**節文體與文體的蛻變
一、作為體裁的文體
這一章的內容，是20世紀中國文學的文體論。文體論，是對各
類文體的特點，文體的劃分，及其發生、發展流變做專門的觀察和研
究，古代又稱為“文章流別論”。①理論界通常將西方文論中的style
一詞，既譯為文體，又譯作“風格”，涵義較為復雜。但在文學界，
作為一種約定俗成，文體則大多指的是文學體裁，更近于西方文論中
genre(文類)這個概念，其基本劃分法有分為韻文和散文的二分法，
分為抒情類、敘事類和戲劇類的三分法，和*通常采用的分為詩歌、
小說、戲劇、散文的四分法。本文基本上是根據四分法來考察文體變
革的。
目前，對文體概念的研究較為深入的當是童慶炳的《文體與文
體的創造》一書。在細致地梳理了中國古代文體論和西方文體論中
的文體概念后，童慶炳指出，文體是一個系統，是文本的話語秩序、
規范和特征，通過三個相互聯系又相互區別的三個范疇體現出來，就
是：(一)體裁，(二)語體，(三)風格。與人們通常的認識相比，
這種論述無疑更為全面。
然而這種涵蓋了從“風格”到“體裁”的多范疇的“文體”概
念，在實際使用過程中卻極不方便，人們往往只取其意義之一而用
之，理論與實際的脫節是顯而易見的。其癥結乃在于，無論文體內部
的這些范疇在內涵上如何糾結，它們在一個關鍵點上南轅北轍，使文
體實際上是兩個概念而不是一個概念——這個關鍵點，就是“文體”
是表示一種共性，還是表示一種個性。童慶炳說，體裁就是文學的類
型，文學類型的體式規范，是由某種類型作品的基本要素的特殊結合
而構成的。這種基本要素的特殊結合，一般地說不是由個別作家人為
營造的結果，而是人類長期文學實踐的產物，它的成熟有一個漫長的
歷史進程。而風格則與作家個性息息相關，“文學風格是指能夠引發
讀者的持久審美享受的、作家的創作個性在作品的有機整體中所顯現
出來的基本特色。”①體裁和風格就是文體概念中的代表共性和個性
的南北極。當我們用文體這個詞，要說的是某種有共同特征的類型，
它的形式和規范，是人們的共同實踐、共同創建和共同認可的規范，
而不是個別作家的藝術個性的表現，我們說的是體裁(或單位更小
一點的體式)；當我們要指出的是與眾不同的某種特色，——只是特
色而不是規范——我們說的就是風格，即使這種體式也可以小到是一
個作家的體式，風格可以大到是一個時代的風格。這就好比是一個硬
幣的兩面。
語體位于體裁和風格之間，其中有屬于公共規范的部分。也有作
家的個人特征的部分，也就是說，也可以一部分劃入體裁特征，一部
分看作風格表現。
所以本文中的“文體”一詞的內涵，是童慶炳的“文體”劈出
來的一半，只指文學的體裁——其中涵蓋了一部分語體，和某些也被
稱為“風格”而實際上是體裁體式范圍的東西。
通常所認為的作為體式規范的體裁，其義域仍太狹隘。陳平原曾
經在《小說史：理論與實踐》一書中，區分了文學體裁和文學類型，
他將文學體裁作為**級分類，包括抒情詩、小說、戲劇等等，將類
型作為第二級分類，是根據共同的題材、結構、情調等進行的分類研
究，例如小說類型中，有歷史小說、偵探小說、流浪漢小說，等等。
但從廣義上說，這些類型也在我們說的文體——文學體裁——范疇。
陶東風說：“真正的文學類型(即除去那些純粹依據題材特征劃分的
非文學的類型)總是反映了特定的文體特征，是依據作品在文體上
的相似性而劃分出來的，像流浪漢小說、武俠小說、偵探小說、悲喜
劇等文類，即使在名稱上沒有體現文體特點，但實際上都有一套結構
模式和形式規范。”①所以韋勒克和沃倫認為，“文學體裁應視為一
種對文學作品的分類編組”，“從理論上說，體裁應被看作是建立在
外在形式(特殊的韻律或結構)和內在形式(態度、情調、目
的——更粗略地說，題材和觀眾)之上的文學作品的分類”。
文體是一種分類，分類向來是文學的一大難題。韋勒克和沃倫指
出，從表面上看，外在形式和內在形式的任何一種都可以成為分類的
基礎，“例如‘田園詩’或‘諷刺詩’以內在形式為基礎，‘雙音步
詩’和‘品達詩體’以外在形式為基礎；但關鍵的問題卻在于找到
另一個方面，以便從二者結合的角度來確定文學類型”。②但是，這
種角度并非決定于學者的主觀臆斷。文體的范疇，與其說是理論的規
定不如說是歷史上的約定俗成，韋勒克和沃倫試圖尋找到一個結合內
外形式的確定文體的角度，這必然是一個無法在理論上定性的角度，
而只可能在漫長的文學史上文體自然聚類而生的現實狀態中隨機揣
摩。類似的問題中國學者褚斌杰也注意到了：“文體的構成具有外在
的形式和內容的規定性雙重因素，既具有語言結構方面的特征，同時
也有內容和題材方面的因素。因此，在分類上可以產生多角度性，在
標準上產生不劃一。”
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