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先秦兩漢文學考古研究 版權信息
- ISBN：7801165950
- 條形碼：9787801165954 ; 978-7-80116-595-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
先秦兩漢文學考古研究 本書特色
廖群編著的《先秦兩漢文學考古研究(精)/國家社科基金成果文庫》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”，包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分，目的是借助新的考古出土發現，對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真偽以及作品中反映的歷史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。
先秦兩漢文學考古研究 內容簡介
《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”，包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分，目的是借助新的考古出土發現，對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真偽以及作品中反映的歷史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。
先秦兩漢文學考古研究 目錄
引論
**章 “文學考古”與上古神話研究
（一）《山海經》部分神話材料為殷商記述考
（二）秦簡《歸藏》的發現與《歸藏》為殷商筮書論
（一）女媧與伏羲、女媧
（二）西王母與嫦娥奔月
（三）帝俊為殷人至上神考
（一）墓葬，靈魂觀念產生的證明
（二）史前陶紋、巖畫刻下的“萬物有靈”觀
（三）圖騰崇拜的文化遺跡
（四）神話故事產生的考古猜想
（五）原始宗教，神話滋生的溫床
一、考古與神話發生研究
二、考古與神話人物故事研究
三、考古發現與先秦神話文本研究
第二章 “文學考古”與《詩經》研究
（一）丹徒春秋鐘、平山三器與《詩經》在先秦的文學接受
（二）阜陽《詩》、魯詩鏡與漢代傳《詩》
（三）上博楚簡《詩論》與《詩經》學“公案”的新進展
（一）祭禮、燕射禮與《詩經》宴飲詩
（二）貴族婚制與《詩經》婚詩的理解
（三）考古釋“魚”
（四）古星象圖與《詩》的表達
（五）西周土地田產之制的演變與“人有土田，女反有之”解
（六）戰國秦簡與《豳風·七月》“九月授衣”解
（一）《采薇》、《出車》、《六月》與宣王時抵御儼狁之戰
（二）周人征服淮夷徐戎的銅器銘刻與《大雅·江漢》、《常武》研究
（三）《崧高》、《烝民》：伐淮夷善后的見證
（四）《小雅·采芑》的作者是誰
（五）周人東征與《小雅·大東》的怨憤
（一）由考古引發的關于后稷所居之“邰”的討論
（二）先周文化遺跡的范圍、走向與公劉遷徙問題考察
（三）周人與姜戎的通婚及其文化融合
（四）周先王與殷商人關系探討
（五）先周發展壯大直至滅商的歷史見證
（一）《商頌》是商詩還是宋詩
（二）《商頌》“商詩說”的考古十證
（三）《商頌》“商詩說”仍非定論
一、考古發現與《商頌》研究
二、周原考古與《詩經》“頌史詩”研究
三、西周銅器銘文與《詩經》戰爭詩研究
四、考古發現與《詩經》禮俗詩研究
（七）《詩經》崇玉、贈玉與先秦玉文化
五、出土文物與《詩經》學新考察
第三章 “文學考古”與《楚辭》研究
（一）《唐革》是宋玉賦還是唐勒賦
（二）《唐革勒》賦的出土與宋玉賦真偽問題的重估
（三）包山楚簡與《登徒子好色賦》的時代考訂——宋玉賦真偽研究又一證
（四）關于唐勒、宋玉等辭賦作家的新研究
（一）考古與《離騷》原型探究
（二）江陵楚墓祭禱簡與《九歌》創作的新研究
（三）出土文物與《天問》釋疑
（四）曾侯乙墓棺畫與《招魂》“土伯”解
（一）曾侯乙墓簡文“左□徒”與屈原所任“左徒”考
（二）考古與屈原貶黜放逐問題的新證和新說
（三）考古與屈原創作的認定
（四）考古與屈原創作背景和文化土壤的把握
一、考古與屈原問題研究
二、出土文物與屈原作品研究
三、楚漢簡牘與宋玉等辭賦作家創作問題研究
第四章 “文學考古”與先秦散文研究
（一）《說林》、《儲說》“說”為故事辨
（二）“說”體故事考索
（三）“說”體又稱“傳”、“語”
（四）故事雜抄簡：“說體”的考古印證
（五）“說體”探源
（六）“說體”與先秦小說
（一）《戰國策》“非蒯通一人之作”的實證
（二）《戰國策》的缺失與復原問題新證
（三）《戰國策》的正誤
（一）《左傳》“劉歆作說”的由來及其論爭
（二）《春秋事語》的出土與《左傳》時代問題的再討論
（一）秦簡《為吏之道》與《成相篇》文體探源
（二）考古發現與《韓非子》的印證
（一）楚簡本《老子》的出土與老子、莊子關系的重新審視
（二）秦漢簡與莊子身世中的“漆園吏”問題
（三）《莊子·外雜篇》成于先秦佐證
（一）郭店楚簡中的儒家著作與研究孟子的關系
（二）郭店楚簡與《孟子》人物形象研究
（一）“攻乎異端”“攻”為“致力于”說佐證
（二）“述而不作”與“竊比于我老彭”解
（三）“五十以學《易》”疏證
（四）“人不間于其父母昆弟之言”索解
（五）“齊景公有馬千駟”的見證
一、考古發現與《論語》解惑
二、郭店楚簡的發現與《孟子》形象研究
三、考古發現與《莊子》研究
四、考古與《荀子》、《韓非子》研究
五、《春秋事語》與《左傳》作者、時代問題再研究
六、帛書《戰國縱橫家書》與《戰國策》研究
七、銀雀山漢簡《晏子》與《晏子春秋》的時代認定
八、出土文獻與先秦“說體”考索
第五章 “文學考古”與《史記》研究
（一）“復予之”是否衍文
（二）能否說“則與斗卮酒”
（三）何為“高屋建瓴”
（四）有無“益延壽”之稱
（五）“太子平”、“公子平”與“公子職”：誰是燕昭王
（六）《范睢蔡澤列傳》中的“伐韓少曲”一節該不該刪
（七）“墾草入邑”的“入邑”當做何解
（八）“河海不擇細流”何以會“就其深”
（一）從周公之葬看成王尊周公
（二）侯馬盟書與《史記·趙世家》
（三）秦國興衰的歷史見證
（四）洛莊漢墓銘“齊”器物之謎與《史記》關于呂劉之爭的描寫
（五）西漢墓葬與《史記》有關“七國之亂”前后漢代同姓王的記載
（六）關于平陽公主
（一）《史記》與帛書《戰國縱橫家書》
（二）帛書《戰國縱橫家書》前十四章與《史記·蘇秦列傳》問題
（三）《史記·孫子列傳》與簡本《孫子兵法》下篇“見吳王”章
一、出土文獻與《史記》撰著探究
二、從出土文物看《史記》的記述與描寫
三、考古與《史記》的文本釋讀
第六章 “文學考古”與漢代詩賦研究
（一）《靜簋》與《枯魚過河泣》“枯魚”新解
（二）采桑圖與《陌上桑》母題說的印證
（三）《先令券書》與《焦仲卿妻》悲劇釋疑
（一）銅鏡銘文是當時詩體語言習慣的一種反映和折射
（二）漢代七言詩醞釀發展的文獻材料
（三）漢代銅鏡銘文中的“七言”
（四）銅鏡銘文對于漢代七言詩研究的新證
（一）從歌舞畫像石看漢樂府詩的演唱場合
（二）樂伎與漢樂府藝術功能的變化
（三）廳堂說唱與漢樂府特質形成的關系
（一）《神烏傅賦》的出土
（二）《神烏傅賦》的研究和討論
（三）關于《韓朋賦》殘簡
（四）說書俑與漢代故事賦猜想
（五）漢代故事賦未載于傳世文獻的原因試析
一、《神烏傅賦》的發現與漢代故事賦研究
二、廳堂說唱畫像石與漢樂府藝術特質探析
三、銅鏡銘文與漢代七言詩醞釀的研究
四、出土文物與漢詩作品的理解與研究
結語
后記
**章 “文學考古”與上古神話研究
（一）《山海經》部分神話材料為殷商記述考
（二）秦簡《歸藏》的發現與《歸藏》為殷商筮書論
（一）女媧與伏羲、女媧
（二）西王母與嫦娥奔月
（三）帝俊為殷人至上神考
（一）墓葬，靈魂觀念產生的證明
（二）史前陶紋、巖畫刻下的“萬物有靈”觀
（三）圖騰崇拜的文化遺跡
（四）神話故事產生的考古猜想
（五）原始宗教，神話滋生的溫床
一、考古與神話發生研究
二、考古與神話人物故事研究
三、考古發現與先秦神話文本研究
第二章 “文學考古”與《詩經》研究
（一）丹徒春秋鐘、平山三器與《詩經》在先秦的文學接受
（二）阜陽《詩》、魯詩鏡與漢代傳《詩》
（三）上博楚簡《詩論》與《詩經》學“公案”的新進展
（一）祭禮、燕射禮與《詩經》宴飲詩
（二）貴族婚制與《詩經》婚詩的理解
（三）考古釋“魚”
（四）古星象圖與《詩》的表達
（五）西周土地田產之制的演變與“人有土田，女反有之”解
（六）戰國秦簡與《豳風·七月》“九月授衣”解
（一）《采薇》、《出車》、《六月》與宣王時抵御儼狁之戰
（二）周人征服淮夷徐戎的銅器銘刻與《大雅·江漢》、《常武》研究
（三）《崧高》、《烝民》：伐淮夷善后的見證
（四）《小雅·采芑》的作者是誰
（五）周人東征與《小雅·大東》的怨憤
（一）由考古引發的關于后稷所居之“邰”的討論
（二）先周文化遺跡的范圍、走向與公劉遷徙問題考察
（三）周人與姜戎的通婚及其文化融合
（四）周先王與殷商人關系探討
（五）先周發展壯大直至滅商的歷史見證
（一）《商頌》是商詩還是宋詩
（二）《商頌》“商詩說”的考古十證
（三）《商頌》“商詩說”仍非定論
一、考古發現與《商頌》研究
二、周原考古與《詩經》“頌史詩”研究
三、西周銅器銘文與《詩經》戰爭詩研究
四、考古發現與《詩經》禮俗詩研究
（七）《詩經》崇玉、贈玉與先秦玉文化
五、出土文物與《詩經》學新考察
第三章 “文學考古”與《楚辭》研究
（一）《唐革》是宋玉賦還是唐勒賦
（二）《唐革勒》賦的出土與宋玉賦真偽問題的重估
（三）包山楚簡與《登徒子好色賦》的時代考訂——宋玉賦真偽研究又一證
（四）關于唐勒、宋玉等辭賦作家的新研究
（一）考古與《離騷》原型探究
（二）江陵楚墓祭禱簡與《九歌》創作的新研究
（三）出土文物與《天問》釋疑
（四）曾侯乙墓棺畫與《招魂》“土伯”解
（一）曾侯乙墓簡文“左□徒”與屈原所任“左徒”考
（二）考古與屈原貶黜放逐問題的新證和新說
（三）考古與屈原創作的認定
（四）考古與屈原創作背景和文化土壤的把握
一、考古與屈原問題研究
二、出土文物與屈原作品研究
三、楚漢簡牘與宋玉等辭賦作家創作問題研究
第四章 “文學考古”與先秦散文研究
（一）《說林》、《儲說》“說”為故事辨
（二）“說”體故事考索
（三）“說”體又稱“傳”、“語”
（四）故事雜抄簡：“說體”的考古印證
（五）“說體”探源
（六）“說體”與先秦小說
（一）《戰國策》“非蒯通一人之作”的實證
（二）《戰國策》的缺失與復原問題新證
（三）《戰國策》的正誤
（一）《左傳》“劉歆作說”的由來及其論爭
（二）《春秋事語》的出土與《左傳》時代問題的再討論
（一）秦簡《為吏之道》與《成相篇》文體探源
（二）考古發現與《韓非子》的印證
（一）楚簡本《老子》的出土與老子、莊子關系的重新審視
（二）秦漢簡與莊子身世中的“漆園吏”問題
（三）《莊子·外雜篇》成于先秦佐證
（一）郭店楚簡中的儒家著作與研究孟子的關系
（二）郭店楚簡與《孟子》人物形象研究
（一）“攻乎異端”“攻”為“致力于”說佐證
（二）“述而不作”與“竊比于我老彭”解
（三）“五十以學《易》”疏證
（四）“人不間于其父母昆弟之言”索解
（五）“齊景公有馬千駟”的見證
一、考古發現與《論語》解惑
二、郭店楚簡的發現與《孟子》形象研究
三、考古發現與《莊子》研究
四、考古與《荀子》、《韓非子》研究
五、《春秋事語》與《左傳》作者、時代問題再研究
六、帛書《戰國縱橫家書》與《戰國策》研究
七、銀雀山漢簡《晏子》與《晏子春秋》的時代認定
八、出土文獻與先秦“說體”考索
第五章 “文學考古”與《史記》研究
（一）“復予之”是否衍文
（二）能否說“則與斗卮酒”
（三）何為“高屋建瓴”
（四）有無“益延壽”之稱
（五）“太子平”、“公子平”與“公子職”：誰是燕昭王
（六）《范睢蔡澤列傳》中的“伐韓少曲”一節該不該刪
（七）“墾草入邑”的“入邑”當做何解
（八）“河海不擇細流”何以會“就其深”
（一）從周公之葬看成王尊周公
（二）侯馬盟書與《史記·趙世家》
（三）秦國興衰的歷史見證
（四）洛莊漢墓銘“齊”器物之謎與《史記》關于呂劉之爭的描寫
（五）西漢墓葬與《史記》有關“七國之亂”前后漢代同姓王的記載
（六）關于平陽公主
（一）《史記》與帛書《戰國縱橫家書》
（二）帛書《戰國縱橫家書》前十四章與《史記·蘇秦列傳》問題
（三）《史記·孫子列傳》與簡本《孫子兵法》下篇“見吳王”章
一、出土文獻與《史記》撰著探究
二、從出土文物看《史記》的記述與描寫
三、考古與《史記》的文本釋讀
第六章 “文學考古”與漢代詩賦研究
（一）《靜簋》與《枯魚過河泣》“枯魚”新解
（二）采桑圖與《陌上桑》母題說的印證
（三）《先令券書》與《焦仲卿妻》悲劇釋疑
（一）銅鏡銘文是當時詩體語言習慣的一種反映和折射
（二）漢代七言詩醞釀發展的文獻材料
（三）漢代銅鏡銘文中的“七言”
（四）銅鏡銘文對于漢代七言詩研究的新證
（一）從歌舞畫像石看漢樂府詩的演唱場合
（二）樂伎與漢樂府藝術功能的變化
（三）廳堂說唱與漢樂府特質形成的關系
（一）《神烏傅賦》的出土
（二）《神烏傅賦》的研究和討論
（三）關于《韓朋賦》殘簡
（四）說書俑與漢代故事賦猜想
（五）漢代故事賦未載于傳世文獻的原因試析
一、《神烏傅賦》的發現與漢代故事賦研究
二、廳堂說唱畫像石與漢樂府藝術特質探析
三、銅鏡銘文與漢代七言詩醞釀的研究
四、出土文物與漢詩作品的理解與研究
結語
后記
展開全部
先秦兩漢文學考古研究 作者簡介
廖群，女，山東濟南市人，1959年生，文學博士。現為山東大學文學與新聞傳播學院教授，副院長，山東省古典文學學會副會長，中國詩經學會理事。主要從事中國古代文學教學與研究工作，主攻先秦兩漢文學與文化方向。著有《詩經與中國文化》、《神話尋蹤》、《中國審美文化史·先秦卷》、《詩騷考古研究》、《先秦文學史》、《韓非子趣讀》、《孔子文化大典·生平卷》、《中國文學精神·先秦卷》等，并在《文藝研究》、《文學遺產》、《文史哲》、《中國文化研究》等刊物發表論文60余篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、人大復印資料《中國古代近代文學》及《中國哲學》摘要和全文復印。學術成果獲得教育部社科成果一等獎1項，國家級教材二等獎1項，國家圖書獎1項，省部級社科成果二等獎4項等。近年獨立承擔國家社科基金項目1項、全國高校古委會項目1項、山東省古籍整理項目2項。
商品評論(14條)
- 主題：好書，推薦一下
該書對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真偽以及作品中反映的歷史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。
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