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三峽詩學 內容簡介
“詩學”作為一個文藝學的概念，是指關于文學的理論！叭龒{詩學”是關于三峽與文學的關系的一個學科，可以置于“三峽學”的體系之下。
本書主要探析了以詩為主，包含了詞、賦、和散文的三峽文學與三峽地理、歷史、文化的關系。
書中從三峽的地貌景觀、歷史文化、交通價值方面入手，探討了三峽“詩性因子”的形成和外延，并展示了三峽對于中國詩做出巨大貢獻的內在原因。該書通過對歷代相關詩人在三峽的活動蹤跡與創作實踐的追索和整理，再現詩人與三峽的生活聯系與精神聯系。本書通過對歷代三峽詩歌文本的解讀和三峽詩論的歸納，尋繹出三峽在詩題、意象、體裁、主題方面的詩學價值。
三峽詩學 目錄
自序
緒論
**章 歷史地理論
**節 險由天設古今留：三峽的形成
第二節 蜀江楚峽混殊名：三峽的稱謂
第二章 詩性因子論
**節 地勝頓驚詩律壯：三峽的地貌景觀
第二節 千里江陵一日還：三峽的交通價值
第三節 高唐賦里人如畫：三峽的神女原型
第四節 諸葛大名垂宇宙：三峽的三國文化
第五節 生長明妃尚有村：三峽的昭君情結
第三章 詩人行蹤論（一）
**節 詩人自古蜀中多：三峽詩人綜述（上）
第二節 百里三峽千家詩：三峽詩人綜述（下）
第四章 詩人行蹤論（二）
**節 讀書洞出離騷才：詩祖與三峽
第二節 云雨荒臺豈夢思：賦祖與三峽
第五章 詩人行蹤論（三）
**節 朝辭白帝彩云間：詩仙與三峽
第二節 萬里悲秋常作客：詩圣的三峽生活
第三節 孤舟一系故園心：詩圣的三峽創作
第四節 此意凄涼誰共語：詩圣的三峽心態
第五節 子美集開詩世界：詩圣三峽活動的詩學價值
第六章 詩人行蹤論（四）
**節 二年留滯在江城：詩魔與三峽
第二節 三年楚國巴城守：詩豪與三峽
第七章 詩人行蹤論（五）
**節 有客能為神女賦：詞仙與三峽
第二節 西窮巫峽岷江路：詩雄與三峽
第八章 詩學價值論
**節 巫山峨峨高插天：“巫山”詩題
第二節 巫山云雨枉斷腸：“云雨”原型
第三節 猿啼三聲淚沾裳：啼猿意象
第四節 巴人能唱本鄉歌：“竹枝”體裁
第五節 搖落深知宋玉悲：悲秋主題
參考文獻
后記
緒論
**章 歷史地理論
**節 險由天設古今留：三峽的形成
第二節 蜀江楚峽混殊名：三峽的稱謂
第二章 詩性因子論
**節 地勝頓驚詩律壯：三峽的地貌景觀
第二節 千里江陵一日還：三峽的交通價值
第三節 高唐賦里人如畫：三峽的神女原型
第四節 諸葛大名垂宇宙：三峽的三國文化
第五節 生長明妃尚有村：三峽的昭君情結
第三章 詩人行蹤論（一）
**節 詩人自古蜀中多：三峽詩人綜述（上）
第二節 百里三峽千家詩：三峽詩人綜述（下）
第四章 詩人行蹤論（二）
**節 讀書洞出離騷才：詩祖與三峽
第二節 云雨荒臺豈夢思：賦祖與三峽
第五章 詩人行蹤論（三）
**節 朝辭白帝彩云間：詩仙與三峽
第二節 萬里悲秋常作客：詩圣的三峽生活
第三節 孤舟一系故園心：詩圣的三峽創作
第四節 此意凄涼誰共語：詩圣的三峽心態
第五節 子美集開詩世界：詩圣三峽活動的詩學價值
第六章 詩人行蹤論（四）
**節 二年留滯在江城：詩魔與三峽
第二節 三年楚國巴城守：詩豪與三峽
第七章 詩人行蹤論（五）
**節 有客能為神女賦：詞仙與三峽
第二節 西窮巫峽岷江路：詩雄與三峽
第八章 詩學價值論
**節 巫山峨峨高插天：“巫山”詩題
第二節 巫山云雨枉斷腸：“云雨”原型
第三節 猿啼三聲淚沾裳：啼猿意象
第四節 巴人能唱本鄉歌：“竹枝”體裁
第五節 搖落深知宋玉悲：悲秋主題
參考文獻
后記
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商品評論(2條)
- 主題：評價書的內容
《三峽詩學》是一部深入探討三峽與文學關系的學術專著，它將三峽文學置于“三峽學”的體系之下，通過全面分析三峽地區的地理、歷史、文化等因素，揭示了三峽對中國詩歌藝術的獨特貢獻。書中不僅涵蓋了以詩為主的三峽文學作品，還涉及了詞、賦、散文等多種文學形式，展現了三峽文學的豐富性和多樣性。該書還將文學、地理學、歷史學、文化學等多個學科有機融合，通過跨學科的研究方法，深入剖析了三峽文學與三峽地區自然、人文環境的內在聯系。
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