掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭(zhēng) 戰(zhàn)后英國(guó)的科學(xué)、文學(xué)與文化政治
-
>
東方守藝人：在時(shí)間之外(簽名本)
-
>
易經(jīng)
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時(shí)尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
中圖價(jià):¥29.8
加入購(gòu)物車
中國(guó)文化史 版權(quán)信息
- ISBN：7303084126
- 條形碼：9787303084128 ; 978-7-303-08412-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)文化史 本書特色
講“中國(guó)文化史”，首先就是“講什么”的問(wèn)題。一次與外校一位同行交談，我問(wèn)：您講“文化史”。講什么？一問(wèn)之下，他笑，我也笑：這是我們共同的疑難！講“中國(guó)文化史”偌大的題目，得涉及歷史，可講歷史，則有通史、斷代史在；得涉及思想觀念，可講思想觀念。則有哲學(xué)史、思想史在；得涉及語(yǔ)言文學(xué)，可講語(yǔ)言、文學(xué)，則有語(yǔ)言史、文學(xué)史在：得涉及藝術(shù)，涉及建筑……如此類推，任你講什么。都有專門的學(xué)術(shù)，也幾乎都有專門史。講“文化史”。與這些在學(xué)科上早巳成熟或相當(dāng)成熟了的“史”，有什么區(qū)別嗎？而不涉及這些，就無(wú)“文化史”可講：什么都涉入。“文化史”不就成了拼盤、雜湊？拼盤、雜湊，還是沒(méi)有“文化史”，充其量也只是一個(gè)“文化史常識(shí)”。以“中國(guó)文化史”命名的書。也出了不少？善渲胁簧贂伎梢苑Q為“史之余”。就如同“詞”這一文體曾被稱為“詩(shī)之余”一樣。 本書主要選取了地理環(huán)境、文化形態(tài)的形成、民眾的歷史表現(xiàn)、影響中國(guó)文化發(fā)展的幾位思想家的主要觀念及古代政治、經(jīng)濟(jì)及控進(jìn)程中一些大的問(wèn)題來(lái)討論。 此商品有兩種封面，隨機(jī)發(fā)貨。
中國(guó)文化史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
講“中國(guó)文化史”，首先就是“講什么”的問(wèn)題。一次與外校一位同行交談，我問(wèn)：您講“文化史”。講什么？一問(wèn)之下，他笑，我也笑：這是我們共同的疑難！講“中國(guó)文化史”偌大的題目，得涉及歷史，可講歷史，則有通史、斷代史在；得涉及思想觀念，可講思想觀念。則有哲學(xué)史、思想史在；得涉及語(yǔ)言文學(xué)，可講語(yǔ)言、文學(xué)，則有語(yǔ)言史、文學(xué)史在：得涉及藝術(shù)，涉及建筑……如此類推，任你講什么。都有專門的學(xué)術(shù)，也幾乎都有專門史。講“文化史”。與這些在學(xué)科上早巳成熟或相當(dāng)成熟了的“史”，有什么區(qū)別嗎？而不涉及這些，就無(wú)“文化史”可講：什么都涉入！拔幕贰辈痪统闪似幢P、雜湊？拼盤、雜湊，還是沒(méi)有“文化史”，充其量也只是一個(gè)“文化史常識(shí)”。以“中國(guó)文化史”命名的書。也出了不少？善渲胁簧贂伎梢苑Q為“史之余”。就如同“詞”這一文體曾被稱為“詩(shī)之余”一樣。
本書主要選取了地理環(huán)境、文化形態(tài)的形成、民眾的歷史表現(xiàn)、影響中國(guó)文化發(fā)展的幾位思想家的主要觀念及古代政治、經(jīng)濟(jì)及控進(jìn)程中一些大的問(wèn)題來(lái)討論。
中國(guó)文化史 目錄
**章 地理與人群
**節(jié) 中國(guó)文化獨(dú)立創(chuàng)造的地理?xiàng)l件
第二節(jié) 中國(guó)文化的北與南
第三節(jié) 農(nóng)作物、氣候及其他
第二章 西周分封建國(guó)與統(tǒng)一化文明進(jìn)程的開(kāi)始
**節(jié) 中國(guó)文化的多元發(fā)生與一元突破
第二節(jié) 分封制與民族的凝結(jié)
第三節(jié) 分封制與中國(guó)文化道路
第四節(jié) 禮樂(lè)文化遺產(chǎn)
第三章 民眾的歷史品格
**節(jié) “國(guó)人”的表現(xiàn)及下場(chǎng)
第二節(jié) “國(guó)人”的歷史品格
第三節(jié) 商鞅變法與民眾的被控制
第四節(jié) 民眾的反叛方式
第四章 圣賢的文化設(shè)計(jì)
**節(jié) 幾個(gè)普遍觀念
第二節(jié) 儒家的政治文化設(shè)計(jì)
第三節(jié) 《老子》與黃老派的政治主張
第五章 圣賢的文化設(shè)計(jì) (續(xù))
**節(jié) 墨家：民眾的代言者
第二節(jié) 《管子》的“輕重”治國(guó)理念
第三節(jié) 法家重農(nóng)主義的經(jīng)國(guó)理念
第四節(jié) 圣賢的人生設(shè)計(jì)
第六章 中國(guó)古代政治文化
**節(jié) 無(wú)限制的政治權(quán)力
第二節(jié) “文治政府”及王朝政治的諸多現(xiàn)象
第三節(jié) 政治格局的從寬平到狹窄
第七章 士大夫的文化歷程
**節(jié) “軸心期”士人
第二節(jié) 經(jīng)學(xué)和玄學(xué)時(shí)代的士大夫
第三節(jié) 科舉時(shí)代的士大夫
第八章 士大夫的政治作為
**節(jié) 兩種法則
第二節(jié) 兩漢儒生與政治
第三節(jié) 北宋士大夫的改革運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 張居正改革與東林黨的抗?fàn)?br>第九章 重農(nóng)主義下的中國(guó)古代社會(huì)
**節(jié) 重農(nóng)主義下的工商業(yè)
第二節(jié) 商業(yè)與社會(huì)解放
第三節(jié) 遲滯的小農(nóng)社會(huì)
第十章 中國(guó)的近代化歷程
**節(jié) “天朝”迷夢(mèng)的破滅：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)*初的反應(yīng)
第二節(jié) “中體西用”下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 新式思想的洪流
主要參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 中國(guó)文化獨(dú)立創(chuàng)造的地理?xiàng)l件
第二節(jié) 中國(guó)文化的北與南
第三節(jié) 農(nóng)作物、氣候及其他
第二章 西周分封建國(guó)與統(tǒng)一化文明進(jìn)程的開(kāi)始
**節(jié) 中國(guó)文化的多元發(fā)生與一元突破
第二節(jié) 分封制與民族的凝結(jié)
第三節(jié) 分封制與中國(guó)文化道路
第四節(jié) 禮樂(lè)文化遺產(chǎn)
第三章 民眾的歷史品格
**節(jié) “國(guó)人”的表現(xiàn)及下場(chǎng)
第二節(jié) “國(guó)人”的歷史品格
第三節(jié) 商鞅變法與民眾的被控制
第四節(jié) 民眾的反叛方式
第四章 圣賢的文化設(shè)計(jì)
**節(jié) 幾個(gè)普遍觀念
第二節(jié) 儒家的政治文化設(shè)計(jì)
第三節(jié) 《老子》與黃老派的政治主張
第五章 圣賢的文化設(shè)計(jì) (續(xù))
**節(jié) 墨家：民眾的代言者
第二節(jié) 《管子》的“輕重”治國(guó)理念
第三節(jié) 法家重農(nóng)主義的經(jīng)國(guó)理念
第四節(jié) 圣賢的人生設(shè)計(jì)
第六章 中國(guó)古代政治文化
**節(jié) 無(wú)限制的政治權(quán)力
第二節(jié) “文治政府”及王朝政治的諸多現(xiàn)象
第三節(jié) 政治格局的從寬平到狹窄
第七章 士大夫的文化歷程
**節(jié) “軸心期”士人
第二節(jié) 經(jīng)學(xué)和玄學(xué)時(shí)代的士大夫
第三節(jié) 科舉時(shí)代的士大夫
第八章 士大夫的政治作為
**節(jié) 兩種法則
第二節(jié) 兩漢儒生與政治
第三節(jié) 北宋士大夫的改革運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 張居正改革與東林黨的抗?fàn)?br>第九章 重農(nóng)主義下的中國(guó)古代社會(huì)
**節(jié) 重農(nóng)主義下的工商業(yè)
第二節(jié) 商業(yè)與社會(huì)解放
第三節(jié) 遲滯的小農(nóng)社會(huì)
第十章 中國(guó)的近代化歷程
**節(jié) “天朝”迷夢(mèng)的破滅：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)*初的反應(yīng)
第二節(jié) “中體西用”下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 新式思想的洪流
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
商品評(píng)論(5條)
- 主題：
李山先生撰寫的中國(guó)文化史，不是一般般的僵硬教條式的按照年代順序來(lái)寫，而是胸有丘壑，自有一套體系來(lái)寫。視角獨(dú)特，內(nèi)容新穎，讀完的確能學(xué)到不少。
- 主題：封面的兩個(gè)書角被卷折得很厲害
小16開(kāi)，是高校教科書。但是內(nèi)容還是挺有意思的。比如古代的民主集中制，是如何轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的帝制的。換句話說(shuō)，民眾自身很”硬”的政治權(quán)利是如何變成后來(lái)無(wú)聲無(wú)息被宰割，連”納稅人權(quán)益”的概念都沒(méi)有的、無(wú)法捍衛(wèi)自己的權(quán)利和自主的情況。(若說(shuō)反抗，政治上也只是在活不下去前提下被迫起義并最后極易被野心家所利用，經(jīng)濟(jì)上也不過(guò)是投限逃稅或者成為流民棚戶等抗稅等) 在春秋之前，”國(guó)人”的地位是很高的，春秋時(shí)代在諸侯國(guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)中也是一股不可忽視的力量，也常有國(guó)人驅(qū)逐大臣乃至君主的事情。后來(lái)，國(guó)人逐漸被收買，比如田氏代齊，用的是大斗出，小斗入的辦法；三家分晉，仍然是靠收買民心，發(fā)給民眾土地的時(shí)候用大畝制，收稅的時(shí)候還是用以前的小畝。民眾無(wú)力對(duì)抗野心家的伎倆，沿著他們”誰(shuí)對(duì)我好，就支持誰(shuí)”的老例，以為跟著他們走會(huì)有好結(jié)果，但是野心家上臺(tái)后，馬上或逐漸翻臉，就連本帶利收回了。如趙盾的蒐禮弄權(quán)，到趙鞅成文法公布，民眾權(quán)力逐漸喪失，君權(quán)(野心家)逐漸膨脹，直到商鞅變法確立了對(duì)民眾的控制(變法強(qiáng)化君權(quán)并不只是秦國(guó)，也是東方各國(guó)努力的方向，所以可視為當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代君權(quán)膨脹的實(shí)現(xiàn))
書友推薦
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
經(jīng)典常談
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
二體千字文
- >
我與地壇
本類暢銷
