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詩學解詁-經典與解釋(15) 版權信息
- ISBN：750804066X
- 條形碼：9787508040660 ; 978-7-5080-4066-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩學解詁-經典與解釋(15) 本書特色
在《詩學》,我們可以看到，偉大詩人的理解力是那么接近哲人的理解力。柏拉圖和亞里士多德都說，哲學始于驚異，首先從普遍意見出發并去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得出乎普遍意見與料想，引發我們的驚異。
詩學解詁-經典與解釋(15) 內容簡介
在《詩學》，我們可以看到，偉大詩人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉圖與亞里士多德都說，哲學始于驚異，首先從普遍意見出發并去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得出乎普遍意見與料想，引發我們的驚異。
悲劇不僅作為政治生活的一部分而存在，還作為政治整體的一部分而存在。悲劇的完美還取決于它在以下方面起了多大的功效：將人的生活與更大的整全即自然聯結。
詩學解詁-經典與解釋(15) 目錄
論題：亞里士多德《詩學》解詁(徐戩策劃)
《詩學》微
《詩學》管窺
《詩學》的背景
從《詩學》看《斐多》
悲劇世界中的少數家族
古典作品研究
人是一種“政治的動物”?
——亞里士多德《政治學》**卷第二章釋義
思想史發微
經典詮釋中的兩種定向之接轉初探
——以《老子》之自然的新詮釋為例
舊文新刊
詩心論發凡
國風出于民間論質疑
亞里士多德《詩學》疏證
評論
悲劇性過錯：重啟《詩學》
尼采的哀悼詞
他山之石，可以攻玉
——疏論顧彬對干中國“解釋學”的質疑
《詩學》微
《詩學》管窺
《詩學》的背景
從《詩學》看《斐多》
悲劇世界中的少數家族
古典作品研究
人是一種“政治的動物”?
——亞里士多德《政治學》**卷第二章釋義
思想史發微
經典詮釋中的兩種定向之接轉初探
——以《老子》之自然的新詮釋為例
舊文新刊
詩心論發凡
國風出于民間論質疑
亞里士多德《詩學》疏證
評論
悲劇性過錯：重啟《詩學》
尼采的哀悼詞
他山之石，可以攻玉
——疏論顧彬對干中國“解釋學”的質疑
展開全部
詩學解詁-經典與解釋(15) 作者簡介
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學系兼任教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學系兼任教授、中國人民大學中文系教授（博導）主要學術著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架?真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啟古典詩學》。主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方向為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。
商品評論(10條)
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